المنقبة 037
خليفة الفضل بن صال الجحمي، قال: حدثني علي بن عبدالله بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عبيد، قال: حدثني عبدالله، عن نافع، عن عبدالله بن عمر، [عن عمر بن الخطاب][2] قال: سألنا رسول الله صلي الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فغضب وقال: ما بال أقوام يذکرون من له منزلة عند الله کمنزلتي، ومقام کمقامي إلا النبوة. (ألا ومن)[3] أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه کافأه بالجنة. ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائکة، وفتحت له أبواب الجنة يدخل[4] من أي باب شاء بغير حساب. ألا ومن أحب عليا أعطاه الله کتابه بيمينه، وحاسبه [حسابا يسيرا][5] حساب الانبياء. ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتي يشرب من [حوض][6] الکوثر ويأکل من شجرة طوبي، ويري مکانه من الجنة. ألا ومن أحب عليا هون[7] الله عليه سکرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة. ألا ومن أحب عليا أعطاه الله في الجنة بکل عرق في بدنه حوراء، وشفعه في ثمانين[8] من أهل بيته، وله بکل شعرة [علي بدنه][9] مدينة[10] في الجنة[11] ألا ومن (عرف عليا عليه السلام وأحبه)[12] بعث الله إليه ملک الموت کما يبعث[13] إلي الانبياء، ورفع[14] عنه أهوال منکر ونکير، ونور قبره وفسحه مسيرة سبعين عاما، وبيض وجهه يوم القيامة. ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في [ظل][15] عرشه مع الصديقين والشهداء والصالحين، وآمنه من الفزع الاکبر وأهوال [يوم][16] الصاخة. ألا ومن أحب عليا عليه السلام تقبل الله منه حسناته، وتجاوز[17] عن سيئاته، وکان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء. ألا ومن أحب عليا عليه السلام أثبت الله الحکمة في قلبه، وأجري علي لسانه الصواب وفتح الله له[18] أبواب الرحمة. ألا ومن أحب عليا عليه السلام سمي أسير الله في الارض، وباهي الله به ملائکته وحملة عرشه. ألا ومن أحب عليا عليه السلام ناداه[19] ملک من تحت العرش: يا عبدالله[20] استأنف العمل فقد غفر الله لک الذنوب کلها. ألا ومن أحب عليا عليه السلام جاء يوم القيامة وجهه کالقمر ليلة البدر. ألا ومن أحب عليا عليه السلام وضع الله علي رأسه تاج الکرامة، وألبسه حلة العز. ألا ومن أحب عليا عليه السلام مر علي الصراط کالبرق الخاطف، ولم ير صعوبة المرور. ألا ومن أحب عليا عليه السلام کتب الله له براءة من النار، وبراءة من النفاق وجوازا علي الصراط، وأمانا من العذاب. ألا ومن أحب عليا عليه السلام لاينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، وقيل له: ادخل الجنة بغير حساب. ألا ومن أحب (آل محمد صلي الله عليه وآله)[21] أمن من الحساب والميزان والصراط. ألا ومن مات علي حب آل محمد صلي الله عليه وآله صافحته الملائکة، وزارته[22] أرواح الانبياء، وقضي الله له کل حاجة کانت له عند الله تعالي. ألا ومن مات علي بغض آل محمد صلي الله عليه وآله مات کافرا. ألا ومن مات علي حب آل محمد صلي الله عليه وآله [مات علي الايمان، وکنت][23] أنا کفيله بالجنة. [ألا ومن مات علي بغض آل محمد صلي الله عليه وآله (جاء يوم القيامة)[24] مکتوب بين عينيه " هذا آيس من رحمة الله ". ألا ومن مات علي بغض آل محمد صلي الله عليه وآله لم يشم رائحة الجنة. ألا ومن مات علي بغض آل محمد صلي الله عليه وآله يخرج من قبره أسود الوجه][25] [26] .
حدثنا أبوبکر محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني[1] قال: حدثني أبو
ألا ومن مات علي بغض آله محمد لم يشم رائحة الجنة. وأخرجه عن الثعلبي: ابن طاووس في الطرائف: 29 عنه البحار: 27 / 111 ح 84. والامر تسري في أرجح المطالب: 320، وابن الفوطي في الحوادث الجامعة: 153 والقندوزي في ينابيع المودة: 27 وص 263 وص 369، وولي الله اللکهنوي في مرآة المؤمنين: 5. ورواه الحمويني في فرائد السمطين: 2 / 255 ح 524 باسناده إلي الثعلبي. ورواه الزمخشري في تفسيره الکشاف: 4 / 173 عنه سعد السعود: 141، وفضائل الخمسة: 2 / 78. ورواه ابن حجر العسقلاني في الکاف الشاف: 145. وأخرجه النبهاني في الشرف المؤبد: 74، والمولوي محمد مبين الهندي الفرنکي في وسيلة النجاة: 51، والحضرمي في رشفة الصادي: 45، والقرطبي في تفسيره: 16 / 23 جميعا عن الثعلبي والزمخشري. وأخرجه السيد محمد أبوالهدي الرفاعي في ضوء الشمس: 100، والصفوري في نزهة المجالس: 2 / 222 عن القرطبي. وأخرجه الدهلوي في تجهيز الجيش: 13 عن الزمخشري والرازي. وأورده الشبلنجي في نور الابصار: 104، وابن حجر الهيتمي في الصواعق: 230 والمالکي في الفصول المهمة: 110، والعلامة أحمد سودة الادريسي في رفع اللبس والشبهات: 53، وفي ص 98 قال: " أورده الثعلبي محتجا به ورجاله من محمد بن أسلم إلي منتهاه اثبات ". والسيد علي الهمداني في مودة القربي: 117. والعسقلاني في لسان الميزان: 4 / 450، وباکثير الحضرمي في وسيلة المآل: 199. والسمهودي في الاشراف علي فضل الاشراف (مخطوط)، والعيني الحيدر آبادي في مناقب سيدنا علي: 50، ومحمد فتحا السوسي في الدرة الخريدة: 1 / 211، وتوفيق أبوعلم في أهل البيت: 49. أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: 9 / 486- 490 وج 18 / 490- 493. يأتي ما يشابهه في المنقبة- 95.