ما جاء في فضله‏

1/8135- ابن‏ابي الحديد: قال له بعض أصحابه لقد أعطيت يا أميرالمؤمنين علم الغيب، فضحک عليه‏السلام وقال للرجل- وکان کلبياً-: يا أخا کلب ليس هو بعلم غيب وإنّما هو تعلّم من أيّ علم، وإنّما علم الغيب علم الساعة وما عدّده اللَّه سبحانه بقوله: «إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ»[1] فيعلم اللَّه ما في الأرحام من ذکرٍ واُنثي، وقبيح أو جميل، وسخيّ أو بخيل، وشقيّ أو سعيد، ومن يکون في النار حطباً، أو في الجنان للنبيين مرافقاً، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه إلّا اللَّه، وما سوي ذلک فعلمٌ علّمه اللَّه نبيّه صلي الله عليه و آله فعلّمنيه ودعالي بأن يعيه صدري وتضطمّ عليه جوانحي.[2].

[صفحه 166]

2/8136- عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام يوم الشوري:

نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد أعطاه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حنوطاً من حنوط الجنّة، ثمّ قال: أقسمه ثلاثاً: ثلثاً لي تحنّطني به، وثلثاً لابنتي، وثلثاً لک، الخبر.[3].

3/8137- من کتاب إسماعيل بن أحمد البستي (من علماء المخالفين) قال: من أسمائه- يعني عليّاً- عليه‏السلام: ما سمّاه جبرئيل بها... علي ما رواه ابن‏مخلد، عن عليّ عليه‏السلام قال:

دخلت علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فوجدته نائماً ورأسه في حجر دحية الکلبي، فسلّمت عليه، فقال دحية: وعليکم السلام يا أميرالمؤمنين ويا فارس المسلمين، ويا قائد الغرّ المحجّلين وقاتل الناکثين والقاسطين والمارقين، وقال: إمام المتّقين، ثمّ قال لي: تعال خُذ رأس نبيّک في حجرک فأنت أحقّ بذلک، فلمّا دنوت من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ووضعت رأسه في حجري لم أر دحية، ففتح رسول‏اللَّه عينيه وقال: يا علي من کنت تُکلّم؟ قلت: دحية وقصصت عليه القصة، فقال لي: لم يکن دحية وإنّما هو جبرئيل أتاک ليعرّفک أنّ اللَّه سمّاک بهذه الأسماء.[4].

4/8138- الصدوق، حدّثنا أبومحمّد عمّار بن الحسين رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن عصمة، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الطبري بمکة، قال: حدّثنا محمّد بن الفضل، عن محمّد بن عبدالملک بن أبي‏الشوارب القرشي، عن ابن‏سليمان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالک، قال: کنت عند علي بن أبي‏طالب في الشهر الذي اُصيب فيه- وهو شهر رمضان- فدعا إبنه الحسن عليه‏السلام ثمّ قال له: يا أبامحمّد إعلُ

[صفحه 167]

المنبر، فاحمد اللَّه کثيراً وأثني عليه، واذکر جدّک رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بأحسن الذکر، وقل: لعن اللَّه ولداً عقّ أبويه، لعن اللَّه ولداً عقّ أبويه، لعن اللَّه ولداً عقّ أبويه، لعن اللَّه عبداً أبق من مواليه، لعن اللَّه غنماً ضلّت عن الراعي، وانزل، فلمّا فرغ من خطبته ونزل اجتمع الناس إليه فقالوا: يا ابن‏أميرالمؤمنين وابن‏بنت رسول‏اللَّه نبّئنا الجواب، فقال: الجواب علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام، فقال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: إنّي کنت مع النبي صلي الله عليه و آله في صلاة صلّاها فضرب بيده الُيمني إلي يدي الُيمني فاجتذبها فضمّها إلي صدره ضماً شديداً، ثمّ قال لي: يا علي، قلت: لبّيک يا رسول‏اللَّه، قال: أنا وأنت أبوا هذه الاُمّة فلعن اللَّه من عقّنا، قل: آمين، قلت: آمين، ثمّ قال: أنا وأنت مَولَيا هذه الاُمّة فلعن اللَّه من أبق عنّا، قل: آمين، قلت: آمين، ثمّ قال: أنا وأنت راعيا هذه الاُمّة فلعن اللَّه من ضلّ عنّا، قل: آمين، قلت: آمين، قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: وسمعت قائلين يقولان معي: آمين، فقلت: يا رسول‏اللَّه ومن القائلان معي آمين؟ قال: جبرئيل وميکائيل عليهماالسلام.[5].

5/8139- الطوسي، جماعة، عن أبي‏المفضّل، عن الحسن بن عليّ بن زکريّا، عن أحمد بن عبيداللَّه، عن الربيع بن سيّار (يسار)، عن الأعمش، عن سالم بن أبي‏الجعد، رفعه إلي أبي‏ذر رضي الله عنه قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام يوم الشوري:

هل فيکم أحد غسّل رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله مع الملائکة المقرّبين بالروح والريحان، تقلبه لي الملائکة، وأنا أسمع قولهم وهم يقولون: استروا عورة نبيّکم سترکم اللَّه، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيکم من کفّن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ووضعه في حفرته، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيکم أحد بعث اللَّه عزّوجلّ إليه بالتعزية حيث قبض رسول‏اللَّه وفاطمة تبکيه، إذ سمعنا حِسّاً علي الباب وقائلاً يقول نسمع صوته ولا نري شخصه، وهو يقول: السلام عليکم أهل البيت ورحمة اللَّه وبرکاته،

[صفحه 168]

ربّکم‏عزّوجلّ يقرءکم السلام ويقول لکم: إنّ في اللَّه خلفاً من کلّ مصيبة وعزاء من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ فوت، فتعزّوا بعزاء اللَّه، واعلموا أنّ أهل الأرض يموتون، وأهل السماء لا يبقون، والسلام عليکم ورحمة اللَّه وبرکاته، وأنا في البيت وفاطمة والحسن والحسين أربعة لا خامس لنا إلّا رسول‏اللَّه مسجّي بيننا، غيرنا؟ قالوا: لا،...، قال: فهل فيکم أحد أعطاه رسول‏اللَّه حنوطاً من حنوط الجنّة فقال: أقسم هذا ثلاثاً: ثُلثاً لي حنّطني به، وثلثاً لابنتي، وثلثاً لک، غيري؟ قالوا: لا، الخبر.[6].

6/8140- محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن مهران، عن محمّد بن علي ومحمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد جميعاً، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: کان أميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه کثيراً ما يقول: أنا قسيم اللَّه بين الجنّة والنار، وأنا الفاروق الأکبر، وأنا صاحب العصا، ولقد أقرّت لي جميع الملائکة والروح، بمثل ما أقرّت لمحمّد صلي الله عليه و آله ولقد حُمّلت مثل حمولة محمّد- وهي حمولة الرب-، وإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يُدعي فيکسي ويستنطق، واُدعي فاُکس واُستنطق، فأنطق علي حدّ منطقه، ولقد اُعطيتُ خصالاً لم يعطهنّ أحد قبلي، علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، ولم يعزب عنّي ما غاب عنّي، اُبشّر بإذن اللَّه واُؤَدّي عن اللَّه عزّوجلّ، کلّ ذلک من اللَّه مکنّني فيه باذنه.[7].

7/8141- وعنه، قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام:

أنا قسيم اللَّه بين الجنّة والنار، لا يدخلها داخل إلّا علي حدّ قسمي، وأنا الفاروق الأکبر، وأنا الإمام لمن بعدي والمؤدّي عمّن کان قبلي، لا يتقدّمني أحد إلّا أحمد صلي الله عليه و آله وإنّي وإيّاه لعلي سبيل واحد، إلاّ أنّه هو المدعوّ باسمه، ولقد اُعطيت الستّ:

[صفحه 169]

علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب، وإنّي لصاحب الکرّات ودولة الدول، وإنّي لصاحب العصا والميسم والدابّة التي تکلّم الناس.[8].

8/8142- محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن أبي‏عمير، أو غيره، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي‏حمزة، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: کان أميرالمؤمنين عليه‏السلام يقول: ما للَّه عزّوجلّ آية هي أکبر منّي، ولا للَّه من نبأٍ أعظم منّي.[9].

9/8143- عن جابر، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال:

خرجتُ أنا ورسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله إلي صحراء المدينة، فلمّا صرنا في الحدائق بين النخل، صاحت نخلة بنخلة هذا النبي المصطفي، وهذا الوصي المرتضي، ثمّ صاحت ثالثة برابعة: هذا موسي وهذا هارون، ثمّ صاحت خامسة بسادسة، هذا خاتم النبيين وهذا خاتم الوصيين، عند ذلک تبسّم النبي صلي الله عليه و آله وقال: أما سمعت يا أباالحسن؟ قلت: بلي يا رسول‏اللَّه، قال: ما تسمي هذا النخل؟ قال: اللَّه ورسوله أعلم، قال: فسمّها الصيحاني ألا إنّها صاحوا بفضلي وفضلک.[10].

10/8144- ابن‏شهر آشوب: عبداللَّه بن حکيم بن جبير، عن علي عليه‏السلام أنه قال للنبي صلي الله عليه و آله: هل نقدر علي رؤيتک في الجنة کلما أردنا؟ فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إن لکل نبي رفيقاً وهو أول من يؤمن به من اُمته، فنزلت هذه الآية «فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِکَ رَفِيقاً».[11] [12].

11/8145- عن علي رضي الله عنه: سئل کيف کان حبکم لرسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله؟ قال: کان واللَّه

[صفحه 170]

أحب الينا من أموالنا، وآبائنا، واُمهاتنا، وأبنائنا، ومن برد الشراب علي الظمأ.[13].

12/8146- الصدوق، حدّثنا أبي‏قدس سره، ومحمّد بن الحسن، قالا: حدّثنا سعد بن عبداللَّه، قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن حمّاد بن حسين، عن عمر بن اُذينة، عن أبان ابن‏أبي‏عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: رأيت علياً عليه‏السلام في مسجد رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله في خلافة عثمان، وجماعة يتحدّثون ويتذاکرون العلم والفقه، فذکرنا قريشاً وشرفها وفضلها وسوابقها وهجرتها، وما قال فيها رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله من الفضل مثل قوله: الأئمة من قريش، وقوله: الناس تبع لقريش، وقريش أئمة العرب، وقوله: لا تسبّوا قريشاً، وقوله: إنّ للقرشي قوّة رجلين من غيرهم،- وقوله: من أبغض قريشاً أبغضه اللَّه،- وقوله: من أراد هوان قريش أهانه اللَّه، وذکروا الأنصار وفضلها وسوابقها ونصرتها، وما أثني اللَّه تبارک وتعالي عليهم في کتابه، وما قال فيهم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله من الفضل، وذکروا ما قال في سعد بن عبادة وغسيل الملائکة، فلن يدعوا شيئاً من فضلهم حتي قال کل حيٍّ منّا فلان وفلان، وقالت قريش: منّا رسول‏اللَّه، ومنّا جعفر، ومنّا حمزة، ومنّا عبيدة بن الحرث، وزيد بن حارثة، وأبوبکر، وعمر، وعثمان، وسعد، وأبوعبيدة، وسالم، وابن‏عوف، فلم يدعوا من الحيين أحداً من أهل السابقة إلّا سمّوه، وفي الحلقة أکثر من مائتي رجل.

فمنهم عليّ بن أبي‏طالب عليه‏السلام، وسعد بن أبي‏وقّاص، وعبدالرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، وعمّار، والمقداد، وأبوذر، وهاشم بن عتبة، وابن‏عمر، والحسن والحسين عليهماالسلام، وابن‏عباس، ومحمّد بن أبي‏بکر، وعبداللَّه بن جعفر، ومن الأنصار اُبيّ بن کعب، وزيد بن بن ثابت، وأبوأيّوب الأنصاري، وأبوالهيثم بن التّيهان، ومحمّد بن سلمة، وقيس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبداللَّه، وأنس بن مالک، وزيد بن أرقم، وعبداللَّه بن أبي‏أوفي، وأبوليلي ومعه إبنه عبدالرحمن قاعد بجنبه

[صفحه 171]

غلام صبيح الوجه أمرد.

فجاء أبوالحسن البصري ومعه إبنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت أنظر إليه وإلي عبدالرحمن بن أبي‏ليلي فلا أدري أيهما أجمل هيئة غير انّ الحسن أعظمهما وأطولهما فأکثر القوم في ذلک من بکرة إلي حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم بشي‏ء مما هم فيه، وعليّ بن أبي‏طالب عليه‏السلام ساکت لا ينطق، لا هو ولا أحد من أهل بيته، فأقبل القوم عليه فقالوا: يا أباالحسن ما يمنعک أن تتکلّم؟ فقال:

ما من الحيين إلّا وقد ذکر فضلاً وقال: حقاً، وأنا أسألکم يا معشر قريش والأنصار بمن أعطاکم اللَّه عزّوجلّ هذا الفضل أبأنفسکم وعشائرکم وأهل بيوتاتکم أو بغيرکم؟ قالوا: بل أعطانا اللَّه ومنَّ علينا بمحمّدٍ صلي الله عليه و آله وعشيرته لا بأنفسنا وعشائرنا ولا بأهل بيوتاتنا، قال: صدقتم يا معشر قريش والأنصار، ألستم تعلمون أنّ الذي نلتم به من خير الدنيا والآخرة منّا أهل البيت خاصة دون غيرهم، وأنّ ابن عمي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: إنّي وأهل بيتي کنّا نوراً يسعي بين يدي اللَّه تبارک وتعالي قبل أن يخلق اللَّه عزّوجلّ آدم عليه‏السلام بأربعة عشر ألف سنة، فلما خلق آدم وضع ذلک النور في صلبه وأهبطه إلي الأرض، ثمّ حمله في السفينة في صلب نوح عليه‏السلام ثمّ قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه‏السلام، ثمّ لم يزل اللَّه عزّوجلّ ينقلنا في الأصلاب الکريمة إلي الأرحام الطاهرة، ومن الأرحام الطاهرة في الأصلاب الکريمة من الآباء والاُمّهات لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط، فقال أهل السابقة والقدمة وأهل بدر وأهل اُحد: نعم قد سمعنا ذلک من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله.

ثمّ قال: أنشدکم اللَّه أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ فضّل في کتابه السابق علي المسبوق في غير آية، وإنّي لم يسبقني الي اللَّه عزّوجلّ وإلي رسوله صلي الله عليه و آله أحد من هذه

[صفحه 172]

الاُمّة؟ قالوا: اللّهمّ نعم.

قال: فأنشدکم اللَّه أتعلمون حيث نزلت «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ»[14] «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ اُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ»[15] سئل عنها رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: أنزلها اللَّه تعالي في الأنبياء وأوصيائهم، فأنا أفضل الأنبياء ورسله، وعليّ بن أبي‏طالب وصيي أفضل الأوصياء؟ قالوا: اللّهمّ نعم.

قال: فأنشدکم اللَّه عزّوجلّ أتعلمون حيث نزلت «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ»[16] وحيث نزلت «إِنَّمَا وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ»[17] وحيث نزلت بسم الله الرحمن الرحيم «وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً».[18].

قال الناس: يا رسول‏اللَّه أهذه خاصّة في بعض المؤمنين أم عامّة لجميعهم؟ فأمر اللَّه عزّوجلّ نبيّه صلي الله عليه و آله أن يعلّمهم ولاة أمرهم، وأن يفسّر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وصومهم وحجّهم، فنصبني للناس بغدير خم، ثمّ خطب الناس فقال: أيّها الناس إنّ اللَّه عزّوجلّ أرسلني برسالة ضاق بها صدري، وظننت أنّ الناس مکذّبي، فأوعدني لاُبلغنّها أو ليعذّبني، ثمّ أمر فنودي الصلاة جامعة، ثمّ خطب الناس فقال: أيّها الناس أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ مولاي وأنا مولي المؤمنين وأنا أولي بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلي يا رسول‏اللَّه، قال: قم يا علي، فقمت، فقال: من کنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ والِ مَن والاه وعادِ من عاداه، فقام سلمان فقال: يا رسول‏اللَّه ولاؤه کماذا؟ فقال صلي الله عليه و آله: ولاؤه کولائي من کنت أولي به

[صفحه 173]

من نفسه فعليّ أولي به من نفسه، فأنزل اللَّه تبارک وتعالي «اَلْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً»[19] فکبّر رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وقال: اللَّه‏أکبر تمام نبوّتي وتمام ديني دين اللَّه عزّوجلّ وولاية علي بعدي، فقام أبوبکر وعمر فقالا: يا رسول‏اللَّه هذه الآيات خاصة لعلي؟ قال: بلي فيه وفي أوصيائي إلي يوم القيامة، قالا: يا رسول‏اللَّه بيّنهم لنا؟ قال: علي أخي ووزيري ووارثي ووصيّي وخليفتي في اُمّتي ووليّ کلّ مؤمن بعدي، ثمّ إبني الحسن، ثمّ إبني الحسين، ثمّ تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد، القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتّي يردوا عليّ حوضي، فقالوا کلّهم: اللّهمّ نعم قد سمعنا ذلک کلّه وشهدنا کما قلت سواء، وقال بعضهم: قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظه کله، وهؤلاء الذين حفظوا أخبارنا وفضائلنا، فقال علي: صدقتم ليس کلّ الناس يستوون في الحفظ.

أنشدکم اللَّه من حفظ ذلک من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما قام فأخبر به، فقام زيد بن أرقم، والبرّاء بن عازب، وسلمان، وأبوذر، والمقداد، وعمّار بن ياسر فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وهو قائم علي المنبر وأنت إلي جنبه وهو يقول: أيّها الناس إنّ اللَّه أمرني أن أنصب لکم إمامکم والقائم فيکم بعدي ووصيّي وخليفتي والذي فرض اللَّه عزّوجلّ علي المؤمنين في کتابه طاعته فقرنه بطاعته وطاعتي فأمرکم بولايتي وولايته، فانّي راجعت ربي عزّوجلّ خشية طعن أهل النفاق وتکذيبهم، فأوعدني ربّي لاُبلغنّها أو ليعذّبني.

أيّها الناس إنّ اللَّه أمرکم في کتابه بالصلاة فقد بيّنتها لکم، وبالزکاة والصوم والحج فبيّنتها لکم وفسّرتها لکم، وأمرکم بالولاية، وإنيّ اُشهدکم أنّها بهذا خاصّة، ووضع يده علي کتف عليّ بن أبي‏طالب، ثمّ لابنيه من بعده، ثمّ للأوصياء من بعدهم

[صفحه 174]

من ولدهم، لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم القرآن حتّي يردوا عليّ حوضي، أيّها الناس قد بيّنت لکم مفزعکم بعدي وإمامکم ودليلکم وهاديکم، وهو أخي عليّ ابن‏أبي‏طالب، وهو فيکم بمنزلتي فيکم، فقلّدوه دينکم، وأطيعوه في جميع اُمورکم، فإنّ عنده جميع ما علّمني اللَّه تبارک وتعالي وحکمته، فسلوه وتعلّموا منه ومن أوصيائه بعده، ولا تعلّموهم ولا تتقدّموهم ولا تخلفوا عنهم، فإنّهم مع الحق والحق معهم لا يزايلوه ولا يزايلهم ثمّ جلسوا.

فقال سليم: ثمّ قال علي عليه‏السلام: أيّها الناس أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ أنزل في کتابه «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً»[20] فجمعني وفاطمة وإبني حسناً وحسيناً وألقي علينا کساه وقال: اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بيتي ولحمتي يؤلمني ما يؤلمهم ويجرحني ما يجرحهم، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، فقالت اُمّ سلمة: وأنا يا رسول‏اللَّه؟ فقال: أنت (أو إنّک) علي خير، إنّما اُنزلت فيّ وفي أخي علي بن أبي‏طالب وفي إبنيّ الحسن والحسين وفي تسعة من ولد إبني الحسين خاصّة ليس معنا فيها أحد غيرنا؟ فقالوا کلّهم: نشهد أنّ اُمّ سلمة حدّثتنا بذلک، فسألنا رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فحدّثنا کما حدّثتنا اُمّ سلمة رضي اللَّه عنها.

ثمّ قال علي عليه‏السلام: أنشدکم اللَّه أتعلمون انّ اللَّه عزّوجلّ لمّا أنزل في کتابه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»[21] فقال سلمان يا رسول‏اللَّه عامة هذه أم خاصة؟ فقال: أمّا المأمورون فعامة المؤمنين اُمروا بذلک، وأمّا الصادقون فخاصّة لأخي علي وأوصيائي من بعده إلي يوم القيامة، قالوا: اللّهمّ نعم.

قال: أنشدکم اللَّه أتعلمون أنّي قلت لرسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله في غزوة تبوک لِمَ خلفتني مع الصبيان والنساء؟ فقال: إنّ المدينة لا تصلح إلّا بي أو بک، وأنت منّي بمنزلة

[صفحه 175]

هارون من موسي إلّا أنّه لا نبيّ بعدي؟ قالوا: اللّهمّ نعم.

قال: أنشدکم اللَّه أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ أنزل في سورة الحج «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ»[22] إلي آخر السورة، فقام سلمان فقال: يا رسول‏اللَّه من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم اللَّه ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملّة أبيکم إبراهيم؟ قال صلي الله عليه و آله: عَني بذلک ثلاثة عشر رجلاً خاصاً دون هذه الاُمّة، قال سلمان: بيّنهم لي يا رسول‏اللَّه؟ قال: أنا وأخي علي وأحد عشر من ولدي، قالوا: اللّهمّ نعم.

قال: أنشدکم اللَّه أتعلمون أنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قام خطيباً لم يخطب بعد ذلک فقال: أيّها الناس إنّي تارکٌ فيکم الثقلين کتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، فتمسّکوا بهما لئلّا تضلّوا، فإنّ اللطيف الخبير أخبرني وعهد إليّ أنّهما لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض، فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال: يا رسول‏اللَّه أکلّ أهل بيتک؟ فقال: لا، ولکن أوصيائي منهم، أوّلهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في اُمّتي ووليّ کلّ مؤمن (ومؤمنة) من بعدي هو أوّلهم، ثمّ إبني الحسن، ثمّ إبني الحسين، ثمّ تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد، حتّي يردوا عليّ الحوض، شهداء اللَّه في أرضه وحجّته علي خلقه وخزّان علمه ومعادن حکمته، من أطاعهم أطاع اللَّه ومن عصاهم عصا اللَّه عزّوجلّ، فقالوا کلّهم: نشهد أنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال ذلک.

ثمّ تمادي بعليّ السؤال فما ترک شيئاً إلّا ناشدهم اللَّه فيه وسألهم عنه حتّي أتي علي آخر مناقبه وما قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله‏کلّ ذلک يصدّقونه ويشهدونه أنّه حق.[23].

13/8147- الصدوق، حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، ومحمّد بن أحمد السناني، وعليّ بن أحمد بن موسي الدقّاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المکتب،

[صفحه 176]

وعليّ بن عبداللَّه الورّاق، قالوا: حدّثنا أبوالعباس أحمد بن يحيي بن زکريا القطّان، قال: حدّثنا بکر بن عبداللَّه بن حبيب، قال: حدّثنا تميم بن بهلول، قال: حدّثنا سليمان بن حکيم، عن ثور بن يزيد، عن مکحول، قال: قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي‏طالب عليه‏السلام:

لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمّد صلي الله عليه و آله أنّه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شرکته فيها وفضّلته، ولي سبعون منقبة لم يشرکني فيها أحد منهم، قلت: يا أميرالمؤمنين فأخبرني بهنّ، فقال عليه‏السلام:

إنّ أوّل منقبة لي: أنّي لم اُشرک باللَّه طرفة عين ولم أعبداللّات والعزّي.

والثانية: أنّي لم أشرب الخمر قط.

والثالثة: أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله استوهبني من أبي‏في صبائي، وکنت أکيلَه وشريبه ومؤنسه ومحدّثه.

والرابعة: إنّي أوّل الناس إيماناً وإسلاماً.

والخامسة: إنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال لي: يا علي أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.

والسادسة: إنّي کنت آخر الناس عهداً برسول‏اللَّه ودليته في حفرته.

والسابعة: أنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أنامني علي فراشه حيث ذهب إلي الغار وسجّاني ببرده، فلمّا جاء المشرکون ظنّوني محمّداً فأيقظوني وقالوا: ما فعل صاحبک؟ فقلت: ذهب في حاجته، فقالوا: لو کان هرب لهرب هذا معه.

وأما الثامنة: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله علّمني ألف باب من العلم يفتح کلّ باب ألف باب ولم يعلّم ذلک أحداً غيري.

وأمّا التاسعة: فإنّ رسول‏اللَّه قال لي: يا علي إذا حشر اللَّه عزّوجلّ الأوّلين والآخرين، نُصِب لي منبر فوق منابر النبيّين، ونصب لک منبر فوق منابر الوصيّين

[صفحه 177]

فترتقي عليه.

وأمّا العاشرة: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: يا علي لا اُعطي في القيامة إلّا سألت لک مثله.

وأمّا الحادية عشرة: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: يا علي أنت أخي وأنا أخوک، يدک في يدي حتّي ندخل الجنّة.

وأمّا الثانية عشرة: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: يا علي مثلک في اُمّتي کمثل سفينة نوح من رکبها نجي ومن تخلّف عنها غرق.

وأمّا الثالثة عشرة: فإنّ رسول‏اللَّه عمّمني بعمامة نفسه بيده، ودعا لي بدعوات النصر علي أعداء اللَّه فهزمتهم بإذن اللَّه عزّوجلّ.

وأمّا الرابع عشرة: فإنّ رسول‏اللَّه أمرني أن أمسح يدي علي ضرع شاة قد يبس ضرعها، فقلت: يا رسول‏اللَّه بل امسح أنت، فقال: يا علي فعلک فعلي، فمسحت عليها يدي فدرّ عليّ من لبنها، فسقيت رسول‏اللَّه شربة، ثمّ أتت عجوز فشکت الظمأ فسقيتها، فقال رسول‏اللَّه: إنّي سألت اللَّه عزّوجلّ أن يبارک في يدک ففعل.

وأمّا الخامس عشرة: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أوصي إليّ وقال: يا علي لا يلي غسلي غيرک ولا يواري عورتي غيرک، فإنّه إن رأي أحد عورتي غيرک تفقأت عيناه، فقلت له: کيف لي بتقليبک يا رسول‏اللَّه؟ فقال: إنّک ستعان، فواللَّه ما أردت أن اُقلّب عضواً من أعضائه إلّا قُلّب لي.

وأمّا السادس عشرة: فإنّي أردت أن اُجرّده فنوديت: يا وصي محمّد لا تجرّده فغسّله والقميص عليه، فلا واللَّه الذي أکرمه بالنبوّة وخصّه بالرسالة ما رأيت له عورة، خصّني اللَّه بذلک من بين أصحابه.

[صفحه 178]

وأمّا السابع عشرة: فإنّ اللَّه عزّوجلّ زوّجني فاطمة وقد کان خطبها أبوبکر وعمر، فزوّجني اللَّه من فوق سبع سماواته، فقال رسول‏اللَّه: هنيئاً لک يا علي فإنّ اللَّه عزّوجلّ زوّجک فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة، وهي بضعة منّي، فقلت: يا رسول‏اللَّه أولست منک؟ فقال: بلي يا علي وأنت منّي وأنا منک کيميني من شمالي، لا أستغني عنک في الدنيا والآخرة.

وأمّا الثامن عشرة: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال لي: يا علي أنت صاحب لواء الحمد في الآخرة، وأنت يوم القيامة أقرب الخلائق منّي مجلساً، يبسط لي ويبسط لک فأکون في زمرة النبيّين وتکون في زمرة الوصيّين، ويوضع علي رأسک تاج النور واکليل الکرامة، يحفّ بک سبعون ألف ملک حتّي يفرغ اللَّه عزّوجلّ من حساب الخلائق.

وأمّا التاسع عشرة: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: ستقاتل الناکثين والقاسطين والمارقين، فمن قاتلک منهم فإنّ لک بکلّ رجل منهم شفاعة في مائة ألف من شيعتک، فقلت: يا رسول‏اللَّه فمن الناکثون؟ قال: طلحة والزبير سيبايعانک بالحجاز وينکثان بالعراق، فإذا فعلا ذلک فحاربهما فإنّ في قتالهما طهارة لأهل الأرض، قلت: فمن القاسطون؟ قال: معاوية وأصحابه، قلت: فمن المارقون؟ قال: أصحاب ذي الثدية وهم يمرقون من الدين کما يمرق السهم من الرمية، فاقتلهم فإنّ في قتلهم فرجاً لأهل الأرض وعذاباً معجّلاً عليهم، وذخراً لک عند اللَّه عزّوجلّ يوم القيامة.

وأمّا العشرون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول لي: مثلک في اُمّتي مثل باب حطّة في بني إسرائيل، فمن دخل في ولايتک فقد دخل الباب کما أمره اللَّه عزّوجلّ.

وأمّا الحادية والعشرون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أنا مدينة العلم

[صفحه 179]

وعليّ بابها ولن تدخل المدينة إلّا من بابها، ثمّ قال: يا علي إنّک سترعي ذمّتي وتقاتل علي سنّتي وتخالفک اُمّتي.

وأمّا الثانية والعشرون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: إنّ اللَّه تبارک وتعالي خلق ابنيّ الحسن والحسين من نور ألقاه إليک وإلي فاطمة وهما يهتزّان کما يهتزّ القرطان إذا کانا في الاُذنين ونورهما متضاعف علي نور الشهداء سبعين ألف ضعف، يا علي إنّ اللَّه عزّوجلّ قد وعدني أن يکرمهما کرامةً لا يکرم بها أحداً ما خلا النبيّين والمرسلين.

وأمّا الثالثة والعشرون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أعطاني خاتمه في حياته ودرعه ومنطقته، وقلّدني سيفه، وأصحابه کلّهم حضور وعمّي العباس حاضر، فخصّني اللَّه عزّوجلّ منه بذلک دونهم.

وأمّا الرابعة والعشرون: فإنّ اللَّه عزّوجلّ أنزل علي رسوله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَةً»[24] فکان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فکنت إذا ناجيت رسول‏اللَّه اُصدّق قبل ذلک بدرهم، وواللَّه مافعل هذا أحد من أصحابه قبلي ولا بعدي فأنزل اللَّه عزّوجلّ: «ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْکُمْ»[25] الآية، فهل تکون التوبة إلّا من ذنبٍ کان.

وأمّا الخامسة والعشرون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: الجنّة محرّمة علي الأنبياء حتّي أدخلها أنا وهي محرّمة علي الأوصياء حتّي تدخلها أنت، يا علي إنّ اللَّه تبارک وتعالي بشّرني فيک ببشري لم يبشّر بها نبيّاً قبلي، بشّرني بأنّک سيّد الأوصياء وأنّ ابنيک الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة يوم القيامة.

[صفحه 180]

وأمّا السادسة والعشرون: فإنّ جعفر أخي الطيّار في الجنّة مع الملائکة المزيّن بالجناحين من درٍّ وياقوت وزبرجد.

وأمّا السابعة والعشرون: فعمّي حمزة سيّد الشهداء في الجنّة.

وأمّا الثامنة والعشرون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: إنّ اللَّه تبارک وتعالي وعدني فيک وعداً لن يخلفه، جعلني نبيّاً وجعلک وصيّاً، وستلقي من اُمّتي بعدي ما لقي موسي من فرعون فاصبر واحتسب حتّي تلقاني فاُوالي من والاک واُعادي من عاداک.

وأمّا التاسعة والعشرون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: يا علي أنت صاحب الحوض لا يملکه غيرک، وسيأتيک قوم فيستسقونک فتقول: لا ولا مثل ذرّة، فينصرفون مسودّة وجوههم، وسترد عليک شيعتي وشيعتک فتقول: رووا رواء مرويّين فيروون مبيضّة وجوههم.

وأمّا الثلاثون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: تحشر اُمّتي يوم القيامة علي خمس رايات: فأوّل راية ترد عليَّ: راية فرعون هذه الاُمّة وهو معاوية، والثانية: مع سامريّ هذه الاُمّة وهو عمرو بن العاص، والثالثة: مع جاثليق هذه الاُمّة وهو أبوموسي الأشعري، والرابعة: مع أبي‏الأعور السلمي، وأمّا الخامسة: فمعک يا علي تحتها المؤمنون وأنت إمامهم، ثمّ يقول اللَّه تبارک وتعالي للأربعة: ارجعوا وراءکم فالتمسوا نوراً فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وهم شيعتي ومن والاني وقاتل معي الفئة الباغية والناکبة عن الصراط، وباب الرحمة وهم شيعتي، فينادي هؤلاء: ألم نکن معکم؟ قالوا: بلي ولکنّکم فتنتم أنفسکم وتربّصتم وارتبتم وغرّتکم الأماني حتّي جاء أمر اللَّه وغرّکم باللَّه الغرور، «فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْکُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ کَفَرُوا مَأْوَاکُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاَکُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ»[26] ثمّ ترد اُمّتي وشيعتي

[صفحه 181]

فيروون من حوض محمّد صلي الله عليه و آله وبيدي عصا (من) عوسج أطرد بها أعدائي طرد غريبة الإبل.

وأمّا الحادية والثلاثون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: لولا أن يقول فيک الغالون من اُمّتي ما قالت النصاري في عيسي بن مريم لقلت فيک قولاً لا تمرّ بملأ من الناس إلّا أخذوا التراب من تحت قدميک يستشفعون به.

وأمّا الثانية والثلاثون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: إنّ اللَّه تبارک وتعالي نصرني بالرعب، فسألته أن ينصرک بمثله، فجعل لک من ذلک مثل الذي جعل لي.

وأمّا الثالثة والثلاثون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله التقم اُذني وعلّمني ما کان وما يکون إلي يوم القيامة فساق اللَّه عزّوجلّ ذلک إليّ علي لسان نبيّه.

وأمّا الرابعة والثلاثون: فإنّ النصاري ادّعوا أمراً فأنزل اللَّه عزّوجلّ فيه: « فَمَنْ حَاجَّکَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلَ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَي الْکَاذِبِينَ»[27] فکانت نفسي نفس رسول‏اللَّه والنساء فاطمة والأبناء الحسن والحسين عليهماالسلام، ثمّ ندم القوم فسألوا رسول‏اللَّه الإعفاء فأعفاهم، والذي أنزل التوراة علي موسي والفرقان علي محمّد لو باهلوا لَمُسخوا قردة وخنازير.

وأمّا الخامسة والثلاثون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وجّهني يوم بدر فقال: ائتني بکفّ حصيات مجموعة في مکان واحد، فأخذتها ثمّ شممتها فإذا هي طيّبة تفوح منها رائحة المسک، فأتيته بها، فرمي بها وجوه المشرکين، وتلک الحصيات أربع منها کنّ من الفردوس، وحصاة من المشرق وحصاة من المغرب، وحصاة من تحت العرش، مع کلّ حصاة مائة ألف ملک مدد لنا، لم يکرم اللَّه عزّ وجلّ بهذه الفضيلة أحداً قبل

[صفحه 182]

ولا بعد.

وأمّا السادسة والثلاثون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ويل لقاتلک انّه أشقي من نمرود ومن عاقر الناقة، وإنّ عرش الرحمن ليهتزّ لقتلک، فأبشر يا علي فإنّک في زمرة الصدّيقين والشهداء والصالحين.

وأمّا السابعة والثلاثون: فإنّ اللَّه تبارک وتعالي قد خصّني من بين أصحاب محمّد صلي الله عليه و آله بعلم الناسخ والمنسوخ والمحکم والمتشابه والخاصّ والعام، وذلک ممّا مَنّ اللَّه به عليّ وعلي رسوله، وقال لي الرسول: يا علي إنّ اللَّه عزّوجلّ أمرني أن اُدنيک ولا اُقصيک، واُعلّمک ولا أجفوک، وحقّ عليّ أن اُطيع ربّي وحقّ عليک أن تعي.

وأمّا الثامنة والثلاثون: فإن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بعثني بعثاً ودعا لي بدعوات وأطلعني علي ما يجري بعده، فحزن لذلک بعض أصحابه وقال: لو قدر محمّد أن يجعل ابن‏عمّه نبياً لجعله، فشرّفني اللَّه عزّوجلّ بالاطلاع علي ذلک علي لسان نبيّه.

وأمّا التاسعة والثلاثون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: کذب من زعم أنّه يحبّني ويبغض عليّاً لا يجتمع حبّي وحبّه إلّا في قلب مؤمن، إنّ اللَّه عزّوجلّ جعل أهل حبّي وحبّک يا علي في أوّل زمرة السابقين إلي الجنّة، وجعل أهل بغضي وبغضک في أوّل زمرة الضالّين من اُمّتي إلي النار.

وأمّا الأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وجّهني في بعض الغزوات إلي رکيٍّ فإذا ليس فيه ماء فرجعت إليه فأخبرته، فقال: أفيه طين؟ قلت: نعم، فقال: ائتني منه فأتيت منه بطين فتکلّم فيه ثمّ قال: ألقه في الرکيّ فألقيته فإذا الماء قد نبع حتّي امتلأ جوانب الرکيّ، فجئت إليه فأخبرته، فقال لي: وفّقت يا علي وببرکتک نبع الماء، فهذه المنقبة خاصّة بي من دون أصحاب النبي صلي الله عليه و آله.

وأمّا الحادي والأربعون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أبشر يا علي فإنّ جبرئيل أتاني فقال لي: يا محمّد إنّ اللَّه تبارک وتعالي نظر إلي أصحابک فوجد ابن

[صفحه 183]

عمّک وختنک علي ابنتک فاطمة خير أصحابک، فجعله وصيّک والمؤدّي عنک.

وأمّا الثانية والأربعون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أبشر يا علي فإنّ منزلک في الجنّة مواجه منزلي، وأنت معي في الرفيق الأعلي في أعلا عليّين، قلت: يا رسول‏اللَّه وما أعلا عليّين؟ فقال: قبّة من درّة بيضاء لها سبعون ألف مصراع مسکن لي ولک يا علي.

وأمّا الثالثة والأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: إنّ اللَّه عزّوجلّ رسخ حبّي في قلوب المؤمنين وکذلک رسخ حبّک يا علي في قلوب المؤمنين، ورسخ بغضي وبغضک في قلوب المنافقين فلا يحبّک إلّا مؤمن تقيّ ولا يبغضک إلّا منافق کافر.

وأمّا الرابعة والأربعون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: لن يبغضک من العرب إلّا دعيّ ولا من العجم إلّا شقيّ، ولا من النساء إلّا سلقلقية.

وأمّا الخامسة والأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله دعاني وأنا أرمد العين فتفل في عيني وقال: اللّهمّ اجعل حرّها في بردها وبردها في حرّها، فواللَّه ما اشتکت عيني إلي هذه الساعة.

وأمّا السادسة والأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أمر أصحابه وعمومته بسدّ الأبواب وفتح بابي بأمر اللَّه عزّوجلّ، فليس لأحد منقبة مثل منقبتي.

وأمّا السابعة والأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أمرني في وصيّته بقضاء ديونه وعداته، فقلت: يا رسول‏اللَّه قد علمت أنّه ليس عندي مال، فقال: سيعينک اللَّه، فما أردت أمراً من قضاء ديونه وعداته إلّا يسّره اللَّه لي حتّي قضيت ديونه وعداته، وأحصيت ذلک فبلغ ثمانين ألف وبقي بقية أوصيت الحسن أن يقضيها.

وأمّا الثامنة والأربعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أتاني في منزلي ولم يکن طعمنا منذ ثلاثة أيام، فقال: يا علي هل عندک من شي‏ء؟ فقلت: والذي أکرمک بالکرامة واصطفاک بالرسالة ما طعمت وزوجتي وابناي منذ ثلاثة أيّام، فقال النبي: يا

[صفحه 184]

فاطمة اُدخلي البيت وانظري هل تجدين شيئاً؟ فقالت: خرجت الساعة، فقلت: يا رسول‏اللَّه أدخله أنا؟ فقال: اُدخل باسم اللَّه، فدخلت فإذا أنا بطبق موضوع عليه رطب من تمر وجفنة من ثريد، فحملتها إلي رسول‏اللَّه فقال: يا علي رأيت الرسول‏الذي حمل هذا الطعام؟ فقلت: نعم، فقال: صفه لي فقلت: من بين أحمر وأخضر وأصفر، فقال: تلک خطط جناح جبرئيل مکلّلة بالدرّ والياقوت، فأکلنا من الثريد حتّي شبعنا فما رأي إلّا ختش أيدينا وأصابعنا، فخصّني اللَّه عزّوجلّ بذلک من بين أصحابه.

وأمّا التاسعة والأربعون: فإنّ اللَّه تبارک وتعالي خصّ نبيّه بالنبوّة وخصّني النبيّ بالوصيّة فمن أحبّني فهو سعيد يحشر في زمرة الأنبياء.

وأمّا الخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بعث ببراءة مع أبي‏بکر، فلما مضي أتي جبرئيل عليه‏السلام فقال: يا محمّد لا يؤدّي عنک إلّا أنت أو رجل منک، فوجّهني علي ناقته العضباء فلحقته بذي الحليفة فأخذتها منه فخصّني اللَّه عزّوجلّ بذلک.

وأمّا الحادية والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أقامني للناس کافة يوم غدير خم، فقال: من کنت مولاه فعليّ مولاه فبُعداً وسُحقاً للقوم الظالمين.

وأمّا الثانية والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: يا علي ألا اُعلّمک کلمات علّمنيهنّ جبرئيل؟ فقلت: بلي، قال: قل: يا رازق المقلّين، ويا راحم المساکين، ويا أسمع السامعين، ويا أبصر الناظرين، ويا أرحم الراحمين، ارحمني وارزقني.

وأمّا الثالثة والخمسون: فإنّ اللَّه تبارک وتعالي لن يذهب بالدنيا حتّي يقوم منّا القائم يقتل مبغضنا، ويقبل الجزية، ويکسر الصليب والأصنام، يضع الحرب أوزارها، ويدعو إلي أخذ المال فيقسّمه بالسويّة ويعدل في الرعيّة.

وأمّا الرابعة والخمسون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: يا علي سيلعنک بنو اُميّة، ويردّ عليهم ملک بکلّ لعنة ألف لعنة، فإذا قام القائم لعنهم أربعين سنة.

[صفحه 185]

وأمّا الخامسة والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال لي: سيفتتن فيک طوائف من اُمّتي فيقولون: إنّ رسول‏اللَّه لم يخلّف شيئاً فبماذا أوصي علياً، أو ليس کتاب ربّي أفضل الأشياء بعد اللَّه عزّوجلّ، والذي بعثني بالحقّ لئن لم تجمعه بإتقانٍ لم يُجمع أبداً، فخصّني اللَّه عزّوجلّ بذلک من دون الصحابة.

وأمّا السادسة والخمسون: إنّ اللَّه تبارک وتعالي خصّني بما خصّ به أوليائه وأهل طاعته، وجعلني وارث محمّد فمن ساءه ساءه ومن سرّه سرّه وأومأ بيده نحو المدينة.

وأمّا السابعة والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله کان في بعض الغزوات ففقد الماء فقال لي: يا علي قُم إلي هذه الصخرة وقل: أنا رسول‏رسول‏اللَّه انفجري لي ماء، فوالذي أکرمه بالنبوّة لقد أبلغتها الرسالة فاطّلع منها مثل ثدي البقرة، فسال من کلّ ثدي منها ماء، فلمّا رأيت ذلک أسرعت إلي النبي فأخبرته فقال: انطلق يا علي فخذ من الماء، وجاء القوم حتّي ملؤا قربهم وأدواتهم، وسقوا دوابهم وشربوا وتوضّوا، فخصّني اللَّه عزّ وجلّ بذلک من دون الصحابة.

وأمّا الثامنة والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أمرني في بعض غزواته وقد نفد الماء، فقال: يا علي ائت بتور فأتيته به، فوضع يده اليمني ويدي معها في التور، فقال: انبع، فنبع الماء من بين أصابعنا.

وأمّا التاسعة والخمسون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وجّهني إلي خيبر، فلما أتيته وجدت الباب مغلقاً فزعزعته شديداً فقلعته ورميت به أربعين خطوة، فدخلت فبرز إليّ مرحب فحمل عليّ وحملت عليه وسقيت الأرض من دمه، وقد کان وجّه رجلين من أصحابه فرجعا منکسفين.

وأمّا الستّون: فإنّي قتلت عمرو بن عبدودّ، وکان يعدّ بألف رجل.

وأمّا الحادية والستّون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: يا علي مثلک في اُمّتي

[صفحه 186]

مثل قل هو اللَّه أحد فمن أحبّک بقلبه فکأنّما قرأ ثلث القرآن، ومن أحبّک بقلبه وأعانک بلسانه فکأنّما قرأ ثلثي القرآن، ومن أحبّک بقلبه وأعانک بلسانه ونصرک بيده فکأنّما قرأ القرآن کلّه.

وأمّا الثانية والستّون: فإنّي کنت مع رسول‏اللَّه في جميع المواطن والحروب، وکانت رايته معي.

وأمّا الثالثة والستّون: فإنّي لم أفرّ من الزحف قطّ، ولا يبارزني أحد إلّا سقيت الأرض من دمه.

وأمّا الرابعة والستّون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله اُتي بطير مشويّ من الجنّة فدعا اللَّه عزّوجلّ أن يدخل عليه أحبّ خلقه إليه، فوفّقني اللَّه للدخول عليه حتّي أکلت معه من ذلک الطير.

وأمّا الخامسة والستّون: فإنّي کنت اُصلّي في المسجد فجاء سائل فسأل وأنا راکع فناولته خاتمي من اصبعي، فأنزل اللَّه تبارک وتعالي فيّ: «إِنَّمَا وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ».[28].

وأمّا السادسة والستّون: فإنّ اللَّه تبارک وتعالي ردّ عليّ الشمس مرّتين ولم يردّها علي أحد من اُمّة محمّد صلي الله عليه و آله غيري.

وأمّا السابعة والستّون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أمر أن اُدعي بإمرة المؤمنين في حياته وبعد موته، ولم يطلق ذلک لأحد غيري.

وأمّا الثامنة والستّون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: يا علي إذا کان يوم القيامة نادي منادٍ من بطنان العرش: أين سيّد الأنبياء؟ فأقوم، ثمّ ينادي: أين سيّد الأوصياء؟ فتقوم، ويأتيني رضوان بمفاتيح الجنّة ويأتيني مالک بمقاليد النار، فيقولان: إنّ اللَّه جلّ جلاله أمرنا أن ندفعها إليک ونأمرک أن تدفعها إلي عليّ بن أبي‏طالب عليه‏السلام،

[صفحه 187]

فتکون يا علي قسيم الجنّة والنار.

وأمّا التاسعة والستّون: فإنّي سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: لولاک ما عرف المنافقون من المؤمنين.

وأمّا السبعون: فإنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله نام ونوّمني وزوجتي فاطمة وابني الحسن والحسين وألقي علينا عباءة قطوانيّة فأنزل اللَّه تبارک وتعالي فينا: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً»،[29] فقال جبرئيل عليه‏السلام: أنا منکم يا محمّد، فکان سادسنا جبرئيل عليه‏السلام.[30].

14/8148- عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام أن قوماً سألوه فقالوا: ياأميرالمؤمنين أخبرنا بأفضل مناقبک؟ فقال عليه‏السلام: أفضل مناقبي ما لم يکن لي فيه صنع، قالوا: وما ذلک ياأميرالمؤمنين؟ قال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما قدم المدينة أمر ببناء المسجد، فما بقي رجل من أصحابه إلّا نقب باباً إلي المسجد، فجاءه جبرئيل عليه‏السلام فأمره أن يأمرهم أن يسدّوا أبوابهم ويدع بابي، فبعث اليهم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله معاذ بن جبل فأتي أبابکر فأمره أن يسدّ بابه، فقال: سمعاً وطاعة، فسدّ بابه، ثم بعث إلي عمر فأمره أن يسدّ بابه، فأتي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: يارسول‏اللَّه دع لي بقدر ما أنظر اليک بعيني، فأبي عليه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فسدّ بابه، ثم بعثه إلي طلحة والزبير وعثمان وعبدالرحمن وسعد وحمزة والعباس فأمرهم بسدّ أبوابهم فسمعوا وأطاعوا، فقال حمزة والعباس: يأمرنا بسدّ أبوابنا ويدع باب علي، فبلغ ذلک رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: قد بلغني ما قلتم في سدّ الأبواب، واللَّه ما أنا فعلت ذلک ولکن اللَّه فعله، وأن اللَّه أوحي إلي موسي أن يتخذ بيتاً طهراً لا يجنب فيه إلّا هو وهارون وأبناه، يعني لا يجامع فيه غيرهم، وإن اللَّه أوحي إليّ أن أتخذ هذا البيت طهراً لا ينکح فيه إلّا أنا وعلي والحسن والحسين،

[صفحه 188]

واللَّه ما أنا أمرت بسدّ أبوابکم ولا فتحت باب علي بل اللَّه أمرني به.

قالوا: يا أميرالمؤمنين زدنا، فقال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أتاه حبران من أحبار النصاري فتکلما عنده في أمر عيسي، فأنزل اللَّه عزّوجلّ هذه الآية «إِنَّ مَثَلَ عِيسي عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ»[31] إلي آخر الآية، فدخل رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فأخذ بيدي وبيد الحسن والحسين وفاطمة ثم خرج للمباهلة ورفع کفّه إلي السماء وفرّج بين أصابعه، ودعاهم إلي المباهلة، فلما رآه الحبران قال أحدهما لصاحبه: واللَّه إن کان نبياً لتهلکن، وان کان غير نبي کفاناه قومه، فکفّا وانصرفا.

قالوا: ياأميرالمؤمنين زدنا، قال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بعث أبابکر ومعه براءة إلي أهل الموسم ليقرأها علي الناس، فنزل جبرئيل عليه‏السلام فقال: يامحمد، لا يبلّغ عنک إلّا علي، فدعاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وأمرني أن أرکب ناقته العضباء وأن ألحق أبابکر فآخذ منه البراءة، فأقرأها علي الناس بمکة، فقال أبوبکر: أسخطة هي؟ فقلت: لا إلّا أنه نزل عليه أن لا يبلّغ عنه إلّا رجل منه، فلما قدمنا مکة وکان يوم النحر بعد الظهر وهو يوم الحج الأکبر قمت قائماً ثم قلت وقد اجتمع الناس: ألا إني رسول‏رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله إليکم، وقرأت عليهم: براءة من اللَّه ورسوله إلي أن قال عليه‏السلام: والاُذن هو اسمي في کتاب اللَّه لا يعلم ذلک أحد غيري.

قالوا: يا أميرالمؤمنين زدنا؟ قال: کنت أنا والعباس وعثمان بن شيبة في المسجد الحرام، ففخروا عليّ، فقال عثمان بن شيبة: أعطاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله السدانة - يعني مفاتيح الکعبة- وقال العباس بن عبدالمطلب: أعطاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله السقاية- وهي زمزم- قالا: ولم يعطک شيئاً ياعلي، فأنزل اللَّه عزّوجلّ: «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَآمِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا

[صفحه 189]

يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْظَالِمِينَ»[32] « الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ».[33].

قالوا: زدنا، ياأميرالمؤمنين؟ قال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما قفل من حجة الوداع متوجهاً إلي المدينة نزل بغدير خم، فأمر بشجرات فکسح له عنهن وجمع الناس، ثم أخذ بيدي فرفعها إلي السماء وقال: ألست أولي بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلي، قال: فمن کنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.[34].

15/8149- محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، حدثنا أبوالحسن محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه، قال: حدثنا أبوسعيد النسوي، قال: حدثنا إبراهيم بن مروان (هارون)، قال: حدثنا أحمد بن الفضل البلخي، قال: حدثني يحيي بن سعيد البلخي، عن علي بن موسي الرضا، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: بينما أنا أمشي مع النبي صلي الله عليه و آله في بعض طرقات المدينة، إذ لقينا شيخ طويل کث اللحية بعيد ما بين المنکبين، فسلّم علي النبي صلي الله عليه و آله ورحب به ثم التفت إلي، فقال: السلام عليک يارابع الخلفاء ورحمة اللَّه وبرکاته، أليس کذلک هو يارسول‏اللَّه؟ فقال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: بلي، ثم مضي فقلت: يارسول‏اللَّه ما هذا الذي قال لي هذا الشيخ وتصديقک له؟ فقال: أنت کذلک والحمد للَّه، إن اللَّه عزّوجلّ قال في الکتاب: «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفةً»[35] والخليفة المجعول فيها آدم عليه‏السلام، وقال اللَّه عزّوجلّ: «يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ

[صفحه 190]

خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»[36] فهو الثاني، وقال عزّوجلّ حکاية عن موسي حين قال لهارون: «أَخْلِفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ»[37] فهو هارون إذ استخلفه موسي عليه‏السلام في قومه فهو الثالث، وقال عزّوجلّ: «وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَي النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ»،[38] فکنت أنت المبلغ عن اللَّه وعن رسوله وأنت وصيي ووزيري، وقاضي ديني والمؤدي عني، وأنت مني بمنزلة هارون من موسي إلّا أنه لا نبي بعدي، فأنت رابع الخلفاء کما سلّم عليک الشيخ، أو لا تدري من هو؟ قلت: لا، قال: ذاک أخوک الخضر عليه‏السلام فاعلم.[39].

16/8150- علي بن الحسين المرتضي، نقلاً من تفسير النعماني، روي محمد بن مروان، عن عمارة، عن عکرمة، قال: سمعت علياً عليه‏السلام يقول: لما انهزم الناس يوم أُحد عن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لحقني من الجزع عليه ما لم يلحقني قط، ولم أملک نفسي، وکنت أمامه أضرب بسيفي بين يديه، فرجعت أطلبه فلم أره، فقلت: ما کان رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ليفر وما رأيته في القتلي وأظنه رفع من بيننا إلي السماء، فکسرت جفن سيفي وقلت في نفسي لاُقاتلن به عنه حتي أقتل، وحملت علي القوم فافرجوا عني وإذا أنا برسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قد وقع علي الأرض مغشياً عليه، فقمت علي رأسه فنظر اليّ، فقال: ما صنع الناس ياعلي؟ فقلت: کفروا يارسول‏اللَّه وولوا الدبر من العدو وأسلموک، فنظر النبي صلي الله عليه و آله إلي کتيبة قد أقبلت اليه فقال لي: ردّ عني هذه الکتيبة ياعلي فحملت عليها أضربها بسيفي يميناً وشمالاً حتي ولوا الأدبار، فقال لي النبي صلي الله عليه و آله: أما تسمع ياعلي مديحک في السماء ان ملکاً يقال له رضوان ينادي: لا سيف إلّا ذو الفقار

[صفحه 191]

ولا فتي إلّا علي، فبکيت سروراً وحمدت اللَّه سبحانه وتعالي سروراً علي نعمته.[40].

17/8151- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: حدثنا عمران ابن‏محسن بن محمد بن عمران بن طاووس الخطيب مولي الصادق عليه‏السلام بالموصل، قال: حدثنا إدريس بن زياد الحنّاط بکفرتوثا، قال: حدثني الربيع بن کامل ابن‏عم الفضل بن الربيع، عن الفضل بن الربيع، عن أبيه الربيع بن يونس حاجب المنصور، وکان قبل الدولة کالمنقطع إلي جعفر بن محمد عليه‏السلام، قال: سألت جعفر بن محمد بن علي عليهم‏السلام علي عهد مروان الحمار، فقلت: ياسيدي أخبرني عن سجدة الشکر التي سجدها أميرالمؤمنين عليه‏السلام ما کان سببها؟ فحدثني عن أبيه محمد بن علي، قال: حدثني أبي‏علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وجهه في أمرٍ من أمره، فحسن فيه بلاؤه، وعظم فيه عناؤه، فلما قدم من وجهه ذلک أقبل إلي المسجد ورسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قد خرج لصلاة الظهر فصلي معه، فلما انصرف من الصلاة أقبل علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فاعتنقه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ثم سأله عن سفره ذلک وما صنع فيه؟ فجعل علي عليه‏السلام يحدّثه وأسارير وجه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله تلمع نوراً وسروراً بما حدّثه، فلما أتي علي عليه‏السلام علي حديثه قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ألا اُبشرک ياأباالحسن؟ قال: بلي فداک أبي‏واُمي، فکم من خبر بشرت به.

قال: إن جبرئيل عليه‏السلام هبط عليّ في وقت الزوال فقال لي: يامحمد هذا ابن‏عمک علي وارد عليک، وإن اللَّه تعالي أبلي المسلمين به بلاءً حسناً، وانه کان من صنيعه کذا وکذا، فحدثني بما أنبأتني به، ثم قال لي: يامحمد، إنه من نجا من ذرية آدم باللَّه عزّوجلّ منجا من تولي شيث بن آدم وصي أبيه آدم، ونجا شيث بأبيه آدم، ونجا

[صفحه 192]

آدم باللَّه عزّوجلّ، ونجا من تولي سام بن نوح وصيّ نوح، ونجا سام بأبيه نوح، ونجا نوح باللَّه عزّوجلّ، ونجا من تولي إسماعيل- أو قال إسحاق- وصيّ إبراهيم خليل اللَّه، ونجا إسماعيل بأبيه إبراهيم. ونجا إبراهيم عليه‏السلام باللَّه عزّوجلّ، ونجا من تولي يوشع وصيّ موسي بيوشع، ونجا يوشع بموسي، ونجا موسي باللَّه عزّوجلّ، ونجا من تولي شمعون وصيّ عيسي بشمعون، ونجا شمعون بعيسي، ونجا عيسي باللَّه عزّوجلّ، ونجا يامحمد من تولي علياً وزيرک في حياتک، ووصيک عند وفاتک، ونجا علي بک، ونجوت أنت باللَّه عزّوجلّ يا محمد إن اللَّه جعلک سيد الأنبياء وجعل علياً سيد الأوصياء وخيرهم، وجعل الأئمة من ذريتکما إلي أن يرث اللَّه الأرض ومن عليها، فسجد علي عليه‏السلام وجعل يقلب وجهه علي الأرض شکراً.[41].

18/8152- الصدوق: باسناده عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام: إياکم والغلو فينا، قولوا: إنا عبيد مربوبون، وقولوا: في فضلنا ما شئتم مما يناسب العبيد والمربين.[42].

19/8153- قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولوا ما شئتم، ولن تبلغوا، وإياکم والغلو کغلو النصاري، فاني برئ من الغالين.[43].

20/8154- الشيخ الطوسي، أخبرنا الحسين بن عبيداللَّه، عن علي بن محمد العلوي، قال: حدثنا أحمد بن عمر بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده إبراهيم ابن‏هاشم، عن أبي‏أحمد الأزدي، عن عبدالصمد بن بشير، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: اللهم إني برئ من الغلاة کبراءة عيسي بن مريم من النصاري، اللهم أخذلهم أبداً ولا تنصر منهم أحداً.[44].

[صفحه 193]

21/8155- ابن‏عساکر، أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن عبداللَّه السنجي، أنبأنا علي بن محمد بن يوسف العلاّف، أنبأنا أبوالحسن علي بن أحمد، أنبأنا عثمان ابن‏أحمد الدقاق، أنبأنا أبوعبداللَّه محمد بن أحمد بن يحيي بن بکار، أنبأنا إسحاق ابن‏محمد النخعي، أنبأنا أحمد بن عبداللَّه الغداني، أنبأنا منصور بن أبي‏الأسود، عن الأعمش، عن أبي‏وائل، عن عبداللَّه، قال: قال علي بن أبي‏طالب [عليه‏السلام]: رأيت النبي صلي الله عليه وسلم عند الصفا، وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، فقلت: ومن هذا الذي تلعنه يارسول‏اللَّه؟ قال: هذا الشيطان الرجيم، فقلت: واللَّه ياعدو اللَّه لأقتلنک ولأريحن الاُمة منک، قال: ما هذا جزائي منک، قلت: وما جزاؤک مني ياعدو اللَّه؟ قال: واللَّه ما أبغضک أحد قط إلّا شارکت أباه في رحم اُمه.[45].

22/8156- الصدوق: روي سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام في بعض خطبه: أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه عني، فان الفراق قريب، أنا إمام البرية، ووصي خير الخليقة، وزوج سيدة نساء الاُمة، وأبوالعترة الطاهرة والأئمة الهادية، أنا أخو رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ووصيه ووليه ووزيره وصاحبه وصفيه، وحبيبه وخليله، أنا أميرالمؤمنين وقائد الغرّ المحجلين وسيد الوصيين، حربي حرب اللَّه، وسلمي سلم اللَّه، وطاعتي طاعة اللَّه، وولايتي ولاية اللَّه، وشيعتي أولياء اللَّه، وأنصاري أنصار اللَّه، والذي خلقني ولم أک شيئاً لقد علم المستحفظون من أصحاب محمد صلي الله عليه و آله أن الناکثين والقاسطين والمارقين ملعونون علي لسان النبي الاُمي وقد خاب من افتري.[46].

23/8157- طاهر بن عيسي، قال: وجدت في بعض الکتب عن محمد بن الحسين، عن إسماعيل بن قتيبة، عن أبي‏العلاء الخفاف، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: قال أمير

[صفحه 194]

المؤمنين عليه‏السلام: أنا وجه اللَّه، أنا جنب اللَّه، وأنا الأول، وأنا الآخر، وأنا الظاهر، وأنا الباطن وأنا وارث الأرض، وأنا سبيل اللَّه وبه عزمت عليه.[47].

24/8158- المفيد، عن القاسم بن محمد الهمداني، قال: حدثني أبوإسحاق إبراهيم ابن‏محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي، قال: حدثنا أبوالحسين يحيي بن محمد الفارسي، عن أبيه، عن أبي‏عبداللَّه، عن أبيه عليهماالسلام، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: خرجت ذات يوم إلي ظهر الکوفة وبين يدي قنبر، فقلت له: ياقنبر تري ما أري؟ فقال: ضوّء اللَّه عزّوجلّ لک ياأميرالمومنين عما عمي عنه بصري، فقلت: ياأصحابنا ترون ما أري؟ فقالوا: لا، قد ضوّء اللَّه لک ياأميرالمؤمنين عما عميَ عنه أبصارنا، فقلت: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لترونه کما أراه ولتسمعنّ کلامه کما أسمع، فما لبثنا أن طلع علينا شيخ عظيم الهامة، مديد القامة، له عينان بالطول، فقال: السلام عليک ياأميرالمؤمنين ورحمة اللَّه وبرکاته، فقلت: من أين أقبلت يالعين؟ قال: من الأنام، فقلت: وأين تريد؟ قال: الأنام، فقلت: بئس الشيخ أنت، فقال: ولِمَ تقول هذا ياأميرالمؤمنين، فواللَّه لأحدثنک بحديث عني عن اللَّه عزّوجلّ ما بيننا ثالث، فقلت: يالعين عنک عن اللَّه عزّوجلّ ما بينکما ثالث؟ قال: نعم، إنه لما هبطت بخطيئتي إلي السماء الرابعة ناديت إلهي وسيدي ما أحسبک خلقت خلقاً هو أشقي مني؟ فأوحي اللَّه تبارک وتعالي: بلي قد خلقت من هو أشقي منک، فانطلق إلي مالک يريکه، فانطلقت إلي مالک فقلت: السلام يقرأ عليک السلام ويقول: أرني من هو أشقي مني، فانطلق بي مالک إلي النار فرفع الطبق الأعلي فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أکلتني وأکلت مالکاً، فقال لها: اهدئي فهدأت ثم انطلق بي إلي الطبق الثاني فخرجت

[صفحه 195]

نار هي أشد من تلک سواداً وأشد حميً، فقال لها: اخمدي فخمدت إلي أن انطلق بي إلي الطبق السابع، وکل نار تخرج من طبق هي أشد من الاُولي، فخرجت نار ظننت أنها قد أکلتني وأکلت مالکاً وجميع ما خلقه اللَّه عزّوجلّ، فوضعت يدي علي عيني وقلت مرها يامالک أن تخمد وإلّا خمدت، فقال: أنها لن تخمد إلي الوقت المعلوم، فأمرها فخمدت، فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلّقين بها إلي فوق وعلي رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها، فقلت: يامالک من هذان؟ فقال: وما قرأت علي ساق العرش وکنت قبل قد قرأته قبل أن يخلق اللَّه الدنيا بألفي عام، لا إله إلّا اللَّه محمد رسول‏اللَّه، أيدته ونصرته بعلي، فقال: هذان من أعداء اُولئک أو ظالميهم، الوهم من صاحب الحديث.[48].

25/8159- المفيد، عن‏الحسين‏بن‏الحسن، عن‏بکر بن صالح، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن محمد بن سنان، عن أبي‏بصير، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: قال‏أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أنا الهادي والمهدي، وأبواليتامي، وزوج الأرامل والمساکين، وأنا ملجأ کل ضعيف، ومأمن کل خائف، وأنا قائد المؤمنين إلي الجنة، وأنا حبل اللَّه المتين، وأنا عروة اللَّه الوثقي، وأنا عين اللَّه ولسانه الصادق ويده، وأنا جنب اللَّه الذي «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلي مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ»[49] وأنا يد اللَّه المبسوطة علي عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطّة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه، لأني وصي نبيه في أرضه وحجته علي خلقه، لا ينکر هذا إلّا رادّ علي اللَّه ورسوله.[50].

26/8160- المفيد، عن محمد بن عيسي بن عبيد، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، عن عبداللَّه بن حماد الأنصاري، عن صباح المزني، عن الحارث بن الحصيرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: سمعته يقول: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله علمني

[صفحه 196]

ألف باب من الحلال والحرام مما کان ومما هو کائن إلي يوم القيامة، کل باب منها يفتح ألف باب، فذلک ألف ألف باب حتي علمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب.[51].

27/8161- الصدوق، حدثنا أبوعبداللَّه الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد الأشناني الدارمي الفقيه العدل ببلخ، قال: أخبرني جدي، قال: حدثنا محمد بن عمار، قال: حدثنا موسي بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التميمي، عن سلمة، عن أبي‏الطفيل، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام: أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: ياعلي إن لک کنزاً في الجنة، وأنت ذو قرنيها، ولا تتبع النظرة بالنظرة في الصلاة، فإنّ لک الاُولي وليست لک الآخرة.[52].

28/8162- قال علي بن أبي‏طالب رضي الله عنه: لو جلست اُحدثکم ما سمعت من فم أبي‏القاسم صلي الله عليه و آله لخرجتم من عندي وأنتم تقولون: إنه من أکذب الکاذبين.[53].

29/8163- قال سليم بن قيس: سأل رجل علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام فقال: وأنا أسمع- أخبرني بأفضل منقبة لک، قال عليه‏السلام: ما أنزل اللَّه في کتابه، قال: وما أنزل اللَّه فيک؟ قال: «أَفَمَنْ کَانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ»[54] أنا الشاهد من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وقوله: «وَيَقُولُ الَّذِينَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ کَفي بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَکُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ»[55] إياي عني بمن عنده علم الکتاب، فلم يدع شيئاً أنزله اللَّه فيه إلّا ذکره، مثل قوله: «إنَّمَا وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ

[صفحه 197]

وَيُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ»[56] وقوله: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ»[57] وغير ذلک، قال: قلت فأخبرني بأفضل منقبة لک من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله؟ فقال: نصبه إياي يوم غدير خم، فقال لي: بالولاية بأمر اللَّه عزّوجلّ، وقوله: أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلّا أنه لا نبي بعدي، وسافرت مع رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ليس له خادم غيري، وکان له لحاف ليس له لحاف غيره، ومعه عائشة، وکان رسول‏اللَّه ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فاذا قام إلي صلاة الليل يحطّ بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتي يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا، فأخذتني الحمي ليلة فأسهرتني، فسهر رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لسهري، فبات ليلته بيني وبين مصلاه يصلي ما قدّر له، ثم يأتيني يسألني وينظر إلي، فلم يزل کذلک دأبه حتي أصبح، فلما صلي بأصحابه الغداة قال: اللهم اشف علياً وعافه، فانه أسهرني الليلة مما به، ثم قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: بسمع من أصحابه: أبشر ياعلي، قلت بشّرک اللَّه بخير يارسول‏اللَّه وجعلني فداک، قال: لم أسأل اللَّه الليلة شيئاً إلّا أعطانيه ولم أسأله لنفسي شيئاً إلّا سألت لک مثله، وإني دعوت اللَّه عزّوجلّ أن يؤاخي بيني وبينک ففعل، وسألته أن يجعلک وليّ کل مؤمن ومؤمنة ففعل، وسألته أن يجمع عليک اُمتي بعدي فأبي عليّ.

فقال رجلان أحدهما لصاحبه: أرأيت ما سأل؟ فواللَّه لصاع من تمر خير مما سأل، ولو کان سأل ربه أن ينزل عليه ملکاً يعينه علي عدوه، أو ينزل عليه کنزاً ينفقه في أصحابه، فإن فيهم حاجة کان خيراً مما سأل، وما دعا علياً إلي خير إلّا استجاب له (استجيب).[58].

[صفحه 198]

30/8164- الطبرسي: عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن آبائه عليهم‏السلام، عن علي عليه‏السلام قال: کنت أنا ورسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله في المسجد بعد أن صلي الفجر، ثم نهض ونهضت معه، وکان رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله إذا أراد أن يتجه إلي موضع أعلمني بذلک، وکان إذا أبطأ في ذلک الموضع صِرت اليه لأعرف خبره، لأنه لا يتصابر قلبي علي فراقه ساعة واحدة.

فقال لي: أنا متجه إلي بيت عائشة، فمضي صلي الله عليه و آله ومضيت إلي بيت فاطمة الزهراء عليهاالسلام فلم أزل مع الحسن والحسين فأنا وهي مسروران بهما، ثم إني نهضت وسرت (صرت) إلي باب عائشة، فطرقت الباب، فقالت لي عائشة من هذا؟ فقلت لها: أنا علي. فقالت: إن النبي صلي الله عليه و آله راقد، فانصرفت.

ثم قلت: النبي صلي الله عليه و آله راقد وعائشة في الدار؟ فرجعت وطرقت الباب فقالت لي: من هذا؟ فقلت: أنا علي، فقالت: ان النبي صلي الله عليه و آله علي حاجة، فانثنيت مستحيياً من دقي (دق) الباب، ووجدت في صدري ما لا أستطيع عليه صبراً، فرجعت مسرعاً فدققت الباب دقّاً عنيفاً، فقالت لي عائشة: من هذا؟ فقلت: أنا علي، فسمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ياعائشة افتحي له الباب ففتحت ودخلت، فقال لي: اقعد ياأباالحسن اُحدّثک بما أنا فيه، أو تحدثني بابطائک عني؟ فقلت: يارسول‏اللَّه حدثني فان حديثک أحسن.

فقال: ياأباالحسن کنت في أمر کتمته من ألم الجوع، فلما دخلت بيت عائشة، وأطلت القعود ليس عندها شي‏ء تأتي به، فمددت يدي وسألت اللَّه القريب المجيب، فهبط عليّ حبيبي جبرئيل عليه‏السلام ومعه هذا الطير، ووضع أصبعه علي طائر بين يديه، فقال: إن اللَّه عزّوجلّ أوحي إليّ أن آخذ هذا الطير وهو أطيب طعام في الجنة فآتيک به يامحمد، فحمدت اللَّه عزّوجلّ کثيراً، وعرج جبرئيل فرفعت يدي إلي السماء فقلت: اللهم يسّر عبداً يحبک ويحبني يأکل معي هذا الطير، فمکثت ملياً فلم

[صفحه 199]

أر أحداً يطرق الباب، فرفعت يدي ثم قلت: اللهم يسر عبداً يحبک ويحبني وتحبه وأحبه يأکل معي من هذا الطير، فسمعت طرق الباب وارتفاع صوتک، فقلت لعائشة: أدخلي علياً فدخلت، فلم أزل حامداً للَّه حتي بلغت إليّ، إذ کنت تحب اللَّه وتحبني ويحبک اللَّه وأحبک، فکل ياعلي.

فلما أکلت أنا والنبي صلي الله عليه و آله الطائر قال لي: ياعلي حدثني، فقلت: يارسول‏اللَّه لم أزل منذ فارقتک أنا وفاطمة والحسن والحسين مسرورين جميعاً، ثم نهضت اُريدک فجئت فطرقت الباب فقالت عائشة: من هذا! فقلت: أنا علي، فقالت: إن النبي صلي الله عليه و آله راقد، فانصرفت، فلما أن صرت إلي بعض الطريق الذي سلکته، رجعت فقلت: النبي صلي الله عليه و آله راقد وعائشة في الدار لا يکون هذا، فجئت فطرقت الباب فقالت لي: من هذا؟ فقلت: لها أنا علي، فقالت: إن النبي صلي الله عليه و آله علي حاجة، فانصرفت مستحيياً، فلما انتهيت إلي الموضع الذي رجعت منه أول مرة، وجدت في قلبي ما لا أستطيع عليه صبراً وقلت: النبي صلي الله عليه و آله علي حاجة وعائشة في الدار؟ فرجعت فدققت الباب الدق الذي سمعته، فسمعتک يارسول‏اللَّه وأنت تقول: لها أدخلي علياً.

فقال النبي صلي الله عليه و آله: أبي اللَّه إلّا أن يکون الأمر هکذا، ياحميراء ما حملک علي هذا؟ قالت: يارسول‏اللَّه اشتهيت أن يکون أبي‏يأکل من هذا الطير، فقال لها: ما هو بأول ضغن بينک وبين علي، وقد وقفت علي ما في قلبک لعلي- إن شاء اللَّه- لتقاتلينه، فقالت عائشة يارسول‏اللَّه، وتکون النساء يقاتلن الرجال؟ فقال لها: ياعائشة إنک لتقاتلين علياً، ويصحبک (الرجال) ويدعوک إلي هذا نفر من (أهل بيتي و) أصحابي فيحملونک عليه، وليکوننّ في قتالک له أمر يتحدث به الأولون والآخرون، وعلامة ذلک أنک ترکبين الشيطان، ثم تبتلين قبل أن تبلغي الموضع الذي يقصد بک اليه، فتنبح عليک کلاب الحوأب فتسألين الرجوع فتشهد عندک قسامة أربعين رجلاً: ما هي کلاب الحوأب فتنصرفين (فتصيرين) إلي بلد أهله أنصارک، وهو

[صفحه 200]

أبعد بلاد علي الأرض من السماء، وأقربها إلي الماء، ولترجعنّ وأنت صاغرة بالغة ما تريدين، ويکون هذا الذي يردّک مع من يثق به من أصحابه، وانه لک خير منک له، ولينذرنّک بما يکون الفراق بيني وبينک في الآخرة، وکل من فرق عليّ بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جائز.

فقالت: يارسول‏اللَّه ليتني مت قبل أن يکون ما تعدني، فقال لها: هيهات هيهات!! والذي نفسي بيده ليکونن ما قلت، حق کأني أراه.

ثم قال لي: قم ياعلي فقد وجبت صلاة الظهر، حتي آمر بلالاً بالأذان، فأذن بلال وأقام وصلي وصليت معه ولم يزل في المسجد.[59].

31/8165- أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أخبرنا أبوالفتح هبة اللَّه بن علي ابن‏محمد بن الطيب بن الجار القرشي الکوفي ببغداد، أنبأنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي يعرف بابن النجار الکوفي، أنبأنا أبوعبداللَّه محمد ابن‏القاسم بن زکريا المجاربي، أنبأنا عباد بن يعقوب، أنبأنا عيسي بن عبداللَّه بن محمد بن عمر بن علي، حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي، قال: أُهدي لرسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم طير يقال له الحباري، فوضعت بين يديه، وکان أنس بن مالک يحجبه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده إلي اللَّه ثم قال: اللهم إئتني بأحب خلقک يأکل معي من هذا الطير، قال: فجاء علي فاستأذن فقال أنس: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم علي حاجة!!! فرجع، ثم دعا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم الثانية، فجاء علي فاستأذن فقال أنس: إن رسول‏اللَّه‏صلي الله عليه وسلم علي حاجة!!! ثم دعا الثالثة فجاء علي فأدخله، فلما رآه رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم قال: اللهم وإني، فأکل معه، فلما کان رسول‏اللَّه (کذا) صلي الله عليه وسلم خرج علي، قال أنس: اتبعت علياً فقلت ياأباالحسن استغفرني فان لي اليک ذنباً وإن عندي لک بشارة!!! فأخبرته بما کان من النبي صلي الله عليه وسلم فحمد اللَّه واستغفر لي ورضي عني وأذهب ذنبي

[صفحه 201]

عند بشارتي إياه.[60].

32/8166- الصدوق، حدثنا محمد بن علي ماجيلويه؛ وأحمد بن علي بن إبراهيم ابن‏هاشم؛ وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد، عن الرضا علي بن موسي، عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لکل اُمة صديق وفاروق، وصديق هذه الاُمة وفاروقها علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام، وأنه سفينة نجاتها وباب حطتها، وانه يوشعها، وشمعونها، وذو قرنيها.

معاشر الناس أن علياً خليفة اللَّه وخليفتي عليکم بعدي، وأنه لأمير المؤمنين وخير الوصيين، من نازعه فقد نازعني، ومن ظلمه فقد ظلمني، ومن غالبه فقد غالبني، ومن برّه فقد برني، ومن جفاه فقد جفاني، ومن عاداه فقد عاداني، ومن والاه فقد والاني، وذلک أنه أخي ووزيري ومخلوق من طينتي، وکنت أنا وهو نوراً واحداً.[61].

33/8167- الصدوق، بإسناده عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: ورثت عن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله‏کتابين:کتاب‏اللَّه،وکتاب في‏قراب‏سيفي، قيل: ياأميرالمؤمنين‏وما الکتب الذي في قراب سيفک؟ قال: من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه فعليه لعنة اللَّه.[62].

34/8168- الصدوق، باسناده عن الحسن بن علي، عن أبيه عليهماالسلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لا يبغضک من الأنصار إلّا من کان أصله يهودياً.[63].

35/8169- أحمد بن حنبل، حدثنا أبي‏نمير، حدثنا الأعمش، عن عدي بن ثابت،

[صفحه 202]

عن زِرّ بن حبيش، قال: قال علي رضي الله عنه: واللَّه إنه ما عهد إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم أنه لا يبغضني إلّا منافق ولا يحبني إلّا مؤمن.[64].

36/8170- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال النبي صلي الله عليه و آله: لا يؤدي عني إلّا علي بن أبي‏طالب، ولا يقضي عداتي إلّا علي.[65].

37/8171- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال لي النبي صلي الله عليه و آله: فيک مثل من عيسي أحبه النصاري حتي کفروا وأبغضه اليهود حتي کفروا في بغضه.[66].

38/8172- الطوسي، أخبرنا أبوعمر، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا الحسين بن عبدالرحمن بن محمد الأزدي، قال: حدثنا أبي، وعثمان بن سعد الأحول، قالا: حدثنا عمر بن حريث، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي‏صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن علي عليه‏السلام قال: دعاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: ياعلي، إن فيک شبهاً من عيسي بن مريم، أحبته النصاري حتي أنزلوه بمنزلة ليس بها، وأبغضته اليهود حتي بهتوا اُمه.[67].

39/8173- عن علي [عليه‏السلام] قال: دعاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم فقال: ياعلي إن فيک من عيسي مثلاً، أبغضته اليهود حتي بهتوا اُمه وأحبته النصاري حتي أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها.[68].

40/8174- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال لي النبي صلي الله عليه و آله: ما سلکت طريقاً ولا فجاً إلّا سلک الشيطان غير طريقک وفجک.[69].

[صفحه 203]

41/8175- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال النبي صلي الله عليه و آله: إن اللَّه عزّوجلّ اطلع علي أهل الأرض فاختارني، ثم اطلع الثانية فاختارک بعدي، فجعلک القيم بأمر اُمتي من بعدي، وليس أحد بعدنا مثلنا.[70].

42/8176- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال النبي صلي الله عليه و آله: إذا مت ظهرت لک ضغائن في صدور قوم يتمالؤون عليک ويمنعونک حقک.[71].

43/8177- علي بن محمد الخزاز، باسناده عن محمد بن الحنفية، عن علي عليه‏السلام، عن النبي صلي الله عليه و آله في حديث أنه قال: إذا مت ظهرت لک ضغائن في صدور قوم، وستکون بعدي فتنة صماء صيلم، يسقط فيها کل وليجة وبطانة، وذلک عند فقدان شيعتک الخامس من ولد السابع من ولدک، يحزن لفقده أهل الأرض والسماء، فکم من مؤمن ومؤمنة متأسف متلهف حيران عند فقده.[72].

44/8178- الحاکم النيسابوري، عن حيان الأسدي، سمعت علياً يقول: قال لي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: إن الاُمة ستغدر بک بعدي، وأن تعيش علي ملتي وتقتل علي سنتي، من أحبک أحبني ومن أبغضک أبغضني، وإن هذه ستخضب من هذا- يعني لحيته من رأسه.[73].

45/8179- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام قال: قال النبي صلي الله عليه و آله: اني اُحب لک ما اُحب لنفسي، وأکره لک ما أکره لها.[74].

46/8180- الصدوق، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عبيدة، قال: حدثنا دارم بن قبيصة، قال: حدثني علي بن

[صفحه 204]

موسي الرضا عليه‏السلام، عن آبائه، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي خلق الناس من شجر شتي، وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة، أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها، وشيعتنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله اللَّه الجنة.[75].

47/8181- الطوسي، قال: أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: أخبرنا رجاء بن يحيي أبوالحسن العبرتائي، قال: حدثنا أبوهشام داود بن القاسم بن المفضل، قال: حدثنا عبيداللَّه بن الفضل أبوعيسي النبهاني بالقسطاس، قال: حدثنا هارون بن عيسي بن بهلول المصري الدهان، قال: حدثنا بکار بن محمد بن شعبة اليماني، قال: حدثني أبي، قال: حدثني بکر بن عبدالملک الأعتق المصري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، خلق اللَّه الناس من أشجار شتي، وخلقني وأنت من شجرة واحدة، أنا أصلها وأنت فرعها، فطوبي لعبد تمسک بأصلها وأکل من فرعها.[76].

48/8182- الشيخ الطوسي، أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر ابن‏محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سعد بن عبداللَّه، عن أبي‏الجوزاء المنبه بن عبيداللَّه، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، إن اللَّه أمرني أن أتخذک أخاً ووصياً، فأنت أخي ووصي وخليفتي علي أهلي في حياتي وبعد موتي، من تبعک فقد تبعني، ومن تخلف عنک فقد تخلف عني، ومن کفر بک فقد کفر بي، ومن ظلمک فقد ظلمني، ياعلي أنت مني وأنا منک، ياعلي لولا أنت لما قوتل أهل النهر، قال: فقلت: يارسول‏اللَّه ومن أهل النهر؟ قال: قوم يمرقون من

[صفحه 205]

الاسلام کما يمرق السهم من الرقية.[77].

49/8183- عن علي عليه‏السلام أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم قال: ياعلي إن اللَّه أمرني أن أتخذک صهراً.[78].

50/8184- الشيخ الطوسي، أبومحمد الفحام، قال: حدثني المنصوري، قال: حدثني عم أبي‏أبوموسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، قال: حدثني الامام علي بن محمد، عن آبائه عليهم‏السلام، قال: حدثني أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال النبي صلي الله عليه و آله: ياعلي، خلقني اللَّه تعالي وأنت من نور اللَّه حين خلق آدم، فأفرغ ذلک النور في صلبه، فأفضي به إلي عبدالمطلب، ثم افترقا من عبدالمطلب، أنا في عبداللَّه، وأنت في أبي‏طالب، لا تصلح النبوة إلّا لي، ولا تصلح الوصية إلّا لک، فمن جحد وصيتک جحد نبوتي، ومن جحد نبوتي أکبّه اللَّه علي منخريه في النار.[79].

51/8185- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: حدثنا محمد بن علي بن مهدي الکندي العطار وغيره، قال: حدثنا محمد بن علي بن عمرو بن طريف الحجري، قال: حدثني أبي، عن جميل بن صالح، عن أبي‏خالد الکابلي، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: ألا إني عبداللَّه وأخو رسوله، وصديقه الأول، قد صدّقته وآدم بين الروح والجسد، ثم إني صدّيقه الأول في اُمتکم حقاً، فنحن الأولون ونحن الآخرون، الخبر.[80].

52/8186- عن علي [عليه‏السلام] أنه کان يقول: أنا عبداللَّه وأخو رسوله، وأنا الصديق

[صفحه 206]

الأکبر.[81].

53/8187- ابن‏عساکر، أخبرنا أبوعبداللَّه محمد بن الفضل، وأبومحمد السيدي وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالوا: أنبأنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمان الجنزرودي، أنبأنا عبداللَّه بن محمد بن عبدالوهاب، أنبأنا يوسف بن عاصم الرازي، أنبأنا سويد بن سعيد، أنبأنا نوح بن قيس، عن سليمان بن عبداللَّه، عن معاذة (معاذ) العدوية، قالت: سمعت علياً عليه‏السلام علي منبر البصرة يخطب وهو يقول: أنا الصديق الأکبر، آمنت قبل أن يؤمن أبوبکر، وأسلمت قبل أن يسلم.[82].

54/8188- وعنه، أخبرنا أبومحمد بن طاووس، أنبأنا أبوالغنائم بن أبي‏عثمان، أنبأنا عبداللَّه بن عبيداللَّه بن يحيي، أنبأنا أبوعبداللَّه المحاملي، أنبأنا محمد بن عثمان بن کرامة، أنبأنا عبيداللَّه، عن سفيان وشعبة، عن سلمة بن کهيل، عن حبة، عن علي قال: أنا أول من أسلم.[83].

55/8189- المجلسي، ابن‏صلت، عن ابن‏عقدة، عن محمد بن هارون الهاشمي، عن محمد بن مالک بن الأبرر النخعي، عن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، عن مالک الجهني، عن أبي‏جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لما اُسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي السماء ثم إلي سدرة المنتهي، أوقفت بين يدي ربي عزّوجلّ فقال: يامحمد، فقلت: لبيک ربي وسعديک، قال: قد بلوت خلقي فأيهم وجدت أطوع لک؟ قال: قلت: رب علياً، قال: صدقت يامحمد، فهل اتخذت لنفسک خليفة يؤدي عنک ويعلم عبادي من

[صفحه 207]

کتابي ما لا يعلمون؟ قال: قلت اختر لي، فان خيرتک خير لي، قال: قد اخترت لک علياً فاتخذه لنفسک خليفة ووصياً، ونحلته علمي وحلمي، وهو أميرالمؤمنين حقاً، لم ينلها أحد قبله ولا أحد بعده.

يامحمد علي راية الهدي، وإمام من أطاعني، ونور أوليائي، وهو الکلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلک يامحمد، فقال النبي صلي الله عليه و آله: ربّ فقد بشرته، فقال علي عليه‏السلام: أنا عبداللَّه، وفي قبضته إن يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيئاً، وإن لم يتم لي ما وعدني فاللَّه أولي بي، فقال: اللهم أخل قلبه، واجعل ربيعه الايمان بک، قال: قد فعلت ذلک به يامحمد، غير أني مختصه بشي‏ء من البلاء لم أختص به أحداً من أوليائي، قال: قلت: ربّ أخي وصاحبي، قال: إنه قد سبق في علمي أنه مُبتلي ومبتلي به ولولا علي لم يعرف أوليائي، ولا أولياء رسلي.[84].

قال محمد بن مالک: فلقيت نصر بن مزاحم المنقري، فحدثني عن غالب الجهني، عن أبي‏جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما اُسري بي إلي السماء وذکر مثله سواء.

قال محمد بن مالک: فلقيت علي بن موسي بن جعفر عليهماالسلام فذکرت له هذا الحديث فقال: حدثني به أبي‏موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين بن علي، عن علي عليهم‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما اُسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي السماء ثم إلي سدرة المنتهي، وذکر الحديث بطوله.

کتاب المحتضر للحسن بن سليمان نقلاً من کتاب المعراج عن الصدوق عن محمد بن الحافظ البغدادي عن محمد بن هارون مثله.[85].

[صفحه 208]

56/8190- ابن‏شهر آشوب: قال علي عليه‏السلام في خطبة الافتخار: أنا کسرت الأصنام، أنا رفعت الأعلام، أنا بنيت الاسلام.[86].

57/8191- ابن‏طاووس، عن محمد بن العباس، حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي، قال: حدثنا الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبي‏بکر الحضرمي، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: أتي رجل إلي أميرالمؤمنين عليه‏السلام وهو في مسجد الکوفة وقد احتبي بحمائل سيفه، فقال: ياأميرالمؤمنين، إن في القرآن آية قد أفسدت عليّ ديني وشککتني في ديني! قال عليه‏السلام: وما ذلک؟ قال: قول اللَّه عزّوجلّ: «وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ» فهل کان في ذلک الزمان نبي غير محمد صلي الله عليه و آله فيسأله عنه؟.

فقال له أميرالمؤمنين عليه‏السلام: اجلس اُخبرک به إن شاء اللَّه، إن اللَّه عزّوجلّ يقول في کتابه: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْري بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَي الْمَسْجِدِ الْأَقْصي الَّذِي بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا»[87] فکان من آيات اللَّه التي أراها محمداً، انه انتهي به جبرئيل إلي البيت المعمور- وهو المسجد الأقصي، فلما دنا منه أتي جبرئيل عيناً فتوضأ منها، ثم قال: يامحمد، توضأ.

ثم قام جبرئيل فأذّن ثم قال للنبي صلي الله عليه و آله: تقدم فصل وأجهر بالقراءة، فان خلفک اُفقاً من الملائکة لا يعلم عدتهم إلّا اللَّه جلّ وعزّ، وفي الصف الأول: آدم ونوح وإبراهيم وهود وموسي وعيسي، وکل نبي بعث اللَّه تبارک وتعالي منذ خلق السماوات والأرض إلي أن بعث محمداً صلي الله عليه و آله، فتقدم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فصلّي بهم غير هائب ولا محتشم. فلما انصرف أوحي اللَّه إليه کلمح البصر: سل يا محمد «مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ» فالتفت اليهم

[صفحه 209]

رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بجميعه، فقال: بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريک، وأنک رسول‏اللَّه، وأن علياً أميرالمؤمنين وصيک، وأنک رسول‏اللَّه سيد النبيين وأن علياً سيد الوصيين، أُخذت علي ذلک مواثيقنالکما بالشهادة، فقال الرجل: أحييت قلبي وفرجّت عني ياأميرالمؤمنين.[88].

58/8192- الصدوق، باسناده عن عامر بن واثلة، في خبر الشوري: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد وقي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حيث جاء المشرکون يريدون قتله؟ فاضطجعت في مضجعه، وذهب رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله نحو الغار وهم يرون أنني أنا هو، فقالوا: أين ابن‏عمک؟ فقلت: لا أدري فضربوني حتي کادوا يقتلونني، غيري، قالوا: اللهم لا.[89].

59/8193- عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام يوم الشوري: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد کان يبعث إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله الطعام وهو في الغار ويخبره الأخبار غيري؟ قالوا: لا، قال: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد اضطجع علي فراش رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حين أراد أن يسير إلي المدينة ووقاه بنفسه من المشرکين حين أرادوا قتله غيري؟ قالوا: لا.[90].

60/8194- أخرج الدارقطني: أن علياً رضي الله عنه قال للستة الذين جعل عمر الأمر شوري بينهم کلاماً طويلاً من جملته: أنشدکم باللَّه هل فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه‏صلي الله عليه وسلم: ياعلي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة غيري؟ قالوا: اللهم لا، ومعناه ما رواه عنترة عن علي الرضا عليه‏السلام أنه صلي الله عليه وسلم قال له: أنت قسيم الجنة والنار، فيوم القيامة تقول للنار هذا لي وهذا لک.[91].

[صفحه 210]

61/8195- وأخرج الدارقطني: أن علياً يوم الشوري احتج علي أهلها فقال لهم: أنشدکم باللَّه هل فيکم أحد أقرب إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم في الرحم مني، ومن جعله صلي الله عليه وسلم نفسه وأبناءه أبناءه، ونساءه نساءه غيري؟ قالوا: اللهم لا.[92].

62/8196- الصدوق، باسناده عن عامر بن واثلة، في خبر الشوري، قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد بعثه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ليجي‏ء بالماء کما بعثني، فذهبت حتي حملت القربة علي ظهري ومشيت بها فاستقبلتني ريح فردتني حتي أجلستني، ثم قمت فاستقبلني ريح فردتني حتي أجلستني، ثم قمت فجئت إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال لي: ما حبسک؟ فقصصت عليه القصة، فقال: قد جائني جبرئيل فأخبرني، أما الريح الاُولي فجبرئيل کان في ألف من الملائکة يسلمون عليک، وأما الثانية فميکائيل في ألف من الملائکة يسلمون عليک، غيري؟ قالوا: اللهم لا.[93].

63/8197- عن أبي‏جعفر عليه‏السلام في خبر الشوري قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد ناول رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قبضة من التراب، فرمي بها في وجوه الکفار فانهزموا، غيري؟ قالوا: لا، قال: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد نودي باسمه يوم بدر لا سيف إلّا ذو الفقار، ولا فتي إلّا علي غيري؟ قالوا: لا، قال: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد سلّم عليه جبرئيل وميکائيل واسرافيل في ثلاثة آلاف من الملائکة يوم بدر غيري؟ قالوا: لا.[94].

64/8198- الصدوق، باسناده عن عامر بن واثلة، في خبر الشوري: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه، هل فيکم من قال له جبرئيل يامحمد تري هذه المواساة

[صفحه 211]

من علي؟ فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إنه مني وأنا منه، فقال جبرئيل وأنا منکما غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد قتل من بني عبدالدار تسعة مبارزه کلهم يأخذ اللواء، ثم جاء صؤاب الحبشي مولاهم وهو يقول: واللَّه لا أقتل بسادتي إلّا محمداً، قد أزبد شدقاه واحمرتا عيناه فاتقيتموه وحدتم عنه وخرجت اليه فلما أقبل کأنه قبة مبنية، فاختلفت أنا وهو ضربتين فقطعته نصفين، وبقيت رجلاه وعجزه وفخذاه قائمة علي الأرض ينظر اليه المسلمون ويضحکون منه غيري؟ قالوا: اللهم لا.[95].

65/8199- عن أبي‏جعفر عليه‏السلام في خبر الشوري قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد وقفت الملائکة معه يوم أُحد حين ذهب الناس غيري؟ قالوا: لا، قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد سقي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله من المهراس غيري؟ قالوا: لا.[96].

66/8200- ابن‏عساکر، أخبرنا أبوعبداللَّه محمد بن إبراهيم، أنبأنا أبوالفضل أحمد بن عبدالمنعم بن أحمد بن بندار، أنبأنا أبوالحسن العتيقي، أنبأنا أبوالحسن الدارقطني، أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد، أنبأنا يحيي بن زکريا بن شيبان، أنبأنا يعقوب بن معبد، حدثني مثني أبوعبداللَّه، عن سفيان الثوري، عن أبي‏إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، وهبيرة، وعن العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبداللَّه الأسدي؛ وعن عمرو بن واثلة، قالوا: قال علي بن أبي‏طالب: واللَّه لاحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم ردّه ولا يقول خلافه، ثم قال لعثمان، وعبدالرحمن والزبير وطلحة وسعد وهم أصحاب الشوري، وکلهم من قريش وقد کان قدم طلحة:

[صفحه 212]

أنشدکم باللَّه لا إله إلّا هو أفيکم أحد وحّد اللَّه قبلي؟ قالوا: اللهم لا.

قال: أنشدکم باللَّه هل فيکم أحد صلي للَّه قبلي وصلي القبلتين؟ قالوا: اللهم لا.

قال: أنشدکم باللَّه هل فيکم أحد أخو رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم غيري؟ إذ آخي بين المؤمنين، فآخي بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسي إلّا أني لست بنبي؟ قالوا: اللهم لا.

قال: أنشدکم باللَّه أفيکم مطهر غيري إذ سدّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم أبوابکم وفتح بابي وکنت معه في مساکنه ومسجده؟ فقام اليه عمه فقال: يارسول‏اللَّه غلقت أبوابنا وفتحت باب علي؟ قال: نعم أمر اللَّه بفتح بابه وسدّ أبوابکم!!! قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد أحب إلي اللَّه وإلي رسوله مني؟ إذ دفع الراية إليّ يوم خيبر فقال: لأعطين الراية إلي من يحب اللَّه ورسوله ويحبه اللَّه ورسوله، ويوم الطائر إذ يقول اللهم إئتني بأحب خلقک اليک يأکل معي، فجئت فقال: اللهم وإلي رسولک، اللهم وإلي رسولک غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري حتي رفع اللَّه ذلک الحکم؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم من قتل مشرکي قريش والعرب في اللَّه وفي رسوله غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال:

نشدتکم باللَّه أفيکم أحد دعا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم له في العلم وأن يکون أذنه الواعية مثل ما دعا لي؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد أقرب إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم في الرحم، ومن جعله رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم نفسه وابناه أبناءه، ونساءه نساءه غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد کان يأخذ الخمس مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل أن يؤمن

[صفحه 213]

أحد من قرابته غيري وغير فاطمة؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم سيدة نساء عالمها؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد له إبنان مثل ابني الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ما خلا النبيين غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد له أخ کأخي جعفر الطيار في الجنة، المزين بالجناحين مع الملائکة غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد له عم مثل عمي أسد اللَّه وأسد رسول‏اللَّه سيد الشهداء حمزة غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه (أفيکم) أحد وليَ غمض رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم مع الملائکة غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد ولي غسل النبي صلي الله عليه وسلم مع الملائکة يقلبونه لي کيف أشاء غيري؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد کان آخر عهده برسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم حتي وضعه في حفرته غيري؟ قالوا: اللهم.

قال: نشدتکم باللَّه أفيکم أحد قضي عن رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم بعده ديونه ومواعيده غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: وقد قال اللَّه عزّوجلّ: «وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَمَتَاعٌ إِلي حِينٍ».[97] [98].

67/8201- وعنه، أخبرنا أبوالبرکات الأنماطي، أنبأنا أبوبکر محمد بن المظفر، أنبأنا أبوالحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، أنبأنا أبوجعفر العقيلي، أنبأنا محمد

[صفحه 214]

ابن‏أحمد الوراميني، أنبأنا يحيي بن المغيرة الرازي، أنبأنا زافر، عن رجل، عن الحرث بن محمد، عن أبي‏الطفيل عامر بن واثلة الکناني، قال أبوالطفيل: کنت واقفاً علي الباب يوم الشوري، فارتفعت الأصوات بينهم، فسمعت علياً يقول:

بايع الناس لأبي بکر وأنا واللَّه أولي بالأمر منه وأحق به منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس کفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثم بايع الناس عمر وأنا واللَّه أولي منه وأحق به منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس کفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان؟ إذاً لا أسمع ولا أطيع، وان عمر جعلني في خمسة نفر وأنا دِسُهُمْ (سادسهم) لا يعرف لي فضلاً عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي کلنا شرع سواء، وأيم اللَّه لو أشاء أن أتکلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرک أن يرد خصلة منها، لفعلت.

ثم قال [عليه‏السلام]: أنشدتکم باللَّه أيها النفر جميعاً أفيکم أحد أخا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم... الخبر.[99].

68/8202- في (جامع الاُصول) عند سياق قصة الحديبية: عن علي عليه‏السلام قال: لما کان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشرکين، فيهم سهيل بن عمرو واُناس من رؤساء المشرکين، فقالوا: يارسول‏اللَّه قد خرج إليک ناس من أبناءنا وإخواننا وأرّقاءنا، وليس بهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فراراً من أموالنا وضياعنا فارددهم الينا، قال: فان لم يکن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي صلي الله عليه و آله: يامعشر قريش لتنتهينَّ أو ليبعثن اللَّه عليکم من يضرب رقابکم بالسيف علي الدين، قد امتحن اللَّه قلبه علي الايمان، قالوا: من هو يارسول‏اللَّه؟ فقال له أبوبکر: من هو يارسول‏اللَّه؟ وقال عمر: من هو يارسول‏اللَّه؟ قال: هو خاصف النعل، وکان أعطي

[صفحه 215]

علياً نعله يخصفها، ثم التفت الينا علي عليه‏السلام فقال: ان رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: من کذب عليّ متعمداً فليتبؤا مقعده من النار.[100].

69/8203- ربعي بن خراش: عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام، قال: أقبل سهيل بن عمرو ورجلان أو ثلاثة معه إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله في الحديبية، فقالوا: إنه يأتيک قوم من سفلتنا (وعبداننا) فارددهم علينا، فغضب رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حتي إحمرّ وجهه، وکان إذا غضب صلي الله عليه و آله يحمارّ وجهه، ثم قال: لتنتهينَّ يامعشر قريش أو ليبعثن اللَّه عليکم رجلاً امتحن اللَّه قلبه للايمان فيضرب رقابکم وأنتم خارجون عن الدين؟ فقال أبوبکر: أنا هو يارسول‏اللَّه؟ قال: لا، قال عمر: أنا هو يارسول‏اللَّه؟ قال: لا، ولکنه ذلکم خاصف النعل في الحجرة، وأنا أخصف نعل رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ثم قام وقال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: من کذب عليّ متعمداً فليتبؤا مقعده من النار.[101].

70/8204- الحاکم النيسابوري، أخبرني أبوعبداللَّه أحمد بن قانع قاضي (الحرمين ببغداد، ثنا أبوشعيب عبداللَّه بن الحسن الحراني، ثنا عبدالعزيز بن يحيي الخولاني، ثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن علي بن أبي‏طالب رضي الله عنه قال: خرج عبدان إلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح، فکتب اليه مواليهم قالوا: يامحمد واللَّه ما خرجوا اليک رغبة في دينک وإنما خرجوا هراباً من الرق، فقال ناس صدقوا يارسول‏اللَّه ردهم اليهم، فغضب رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم فقال: ما أراکم تنتهون يامعشر قريش حتي يبعث اللَّه عليکم من يضرب رقابکم علي هذا وأبي أن يردهم، فقال:

[صفحه 216]

هم عتقاء اللَّه.[102].

71/8205- وعنه: أخبرنا محمد بن علي الشيباني، ثنا شريک، عن منصور، عن ربعي بن خراش، ثنا علي بن أبي‏طالب رضي الله عنه قال: لما افتتح رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم مکة أتاه ناس من قريش، فقالوا: إنه قد لحق بک ناس من موالينا وأرقائنا ليس لهم رغبة في الدين إلّا فراراً من مواشينا وزرعنا، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: وللَّه يامعشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزکاة أو لأبعثن عليکم رجلاً فيضرب أعناقکم علي الدين، ثم قال: أنا أو خاصف النعل، قال علي: وأنا أخصف نعل رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم ثم قال علي: سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول: من کذب عليّ يلج النار.[103].

72/8206- الصدوق، باسناده عن عامر بن واثلة، قال: سمعت علياً عليه‏السلام يقول يوم الشوري: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حين رجع عمر يجبن أصحابه ويجبنونه قد رد راية رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله منهزماً، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لأعطين الراية غداً رجلاً ليس بفرّار، يحبه اللَّه ورسوله، ويحب اللَّه ورسوله لا يرجع حتي يفتح اللَّه عليه، فلما أصبح قال: ادعو لي علياً، فقالوا: يارسول‏اللَّه هو رمد ما يطرف، فقال: جيئوني به، فلما قمت بين يديه تفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فاذهب عني الحر والبرد إلي ساعتي هذه، فأخذت الراية وهزم اللَّه المشرکين وأظفرني بهم، غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد حين جاء مرحب وهو يقول:

أنا الذي سمتني اُمي مرحب
شاکي السلاح بطل مجرب‏

أطعن أحياناً وحيناً أضرب

[صفحه 217]

فخرجت إليه فضربني وضربته وعلي رأسه نقير من جبل لم تکن تصلح علي رأسه بيضة من عظم رأسه، ففلقت النقير ووصل السيف إلي رأسه فقتلته، ففيکم أحد فعل هذا؟! قالوا: اللهم لا.[104].

73/8207- البخاري، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبداللَّه بن عبدالقاري، عن أبي‏حازم، قال: أخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: يوم خيبر لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح اللَّه علي يديه يحب اللَّه ورسوله ويحبه اللَّه ورسوله، قال: فبات الناس يدرکون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدواً علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم کلهم يرجو أن يُعطاها، فقال: أين علي بن أبي‏طالب فقيل هو يارسول‏اللَّه يشتکي عينيه، قال: فأرسلوا اليه، فاُتي به فبصق رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتي کأن لم يکن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يارسول‏اللَّه اُقاتلهم حتي يکونوا مثلنا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أنفذ علي رسلک‏حتي تنزل بساحتهم ثم اُدعهم إلي الاسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق اللَّه فيه فواللَّه لأن يهدي اللَّه بک رجلاً واحداً خير لک من أن يکون لک حمر النعم.[105].

74/8208- عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام في حديث الشوري قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد مسح رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله عينيه، وأعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حراً ولا برداً غيري؟ قالوا: لا. قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد قتل مرحباً اليهودي مبارزة فارس اليهود غيري؟ قالوا: لا. قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشي به مائة ذراع ثم عالجه بعده أربعون رجلاً فلم يطيقوه غيري؟ قالوا: لا.[106].

[صفحه 218]

75/8209- البيهقي: في حديث خيبر عن علي عليه‏السلام: أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب اللَّه ورسوله يفتح اللَّه عليه، کرّار غير فرّار، فأعطاني الراية ثم قال: اللهم اکفه الحر والبرد فما وجدت حراً ولابرداً بعد ذلک.[107].

76/8210- الصدوق، بإسناده عن عامر بن واثلة قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام يوم الشوري: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن اليهم رجلاً کنفسي، طاعته کطاعتي ومعصيته کمعصيتي يغشاهم بالسيف، غيري؟ قالوا: اللهم لا.[108].

77/8211- روي عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام عن آبائه، أن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال يوم الشوري: نشدتکم باللَّه، هل فيکم أحد ناجاه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يوم الطائف، فقال أبوبکر وعمر: يارسول‏اللَّه ناجيت علياً دوننا، فقال لهما النبي صلي الله عليه و آله: ما أنا ناجيته بل اللَّه أمرني بذلک، غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لأبعثن اليکم رجلاً امتحن اللَّه قلبه للايمان، غيري؟ قالوا: اللهم لا.[109].

78/8212- الشيخ الطوسي، أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا المظفر بن محمد، قال: حدثنا أبوبکر محمد بن أحمد بن أبي‏الثلج، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا داود ابن‏رشيد، قال: حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، قال: سمعت الوليد بن يسار يذکر، عن عمران بن ميثم، عن أبيه ميثم رحمه الله قال: سمعت علياً أميرالمؤمنين عليه‏السلام وهو يجود بنفسه يقول: ياحسن، فقال الحسن: لبيک ياأبتاه، فقال: إن اللَّه أخذ ميثاق أبيک علي بغض کل منافق وفاسق، وأخذ ميثاق کل منافق وفاسق علي بغض أبيک.[110].

[صفحه 219]

79/8213- الشيخ الطوسي، أخبرنا أبوعمر، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن بريد، قال: حدثنا إسحاق بن يزيد الطائي، قال: حدثنا سعد بن صارم، عن الحسن بن عمرو، عن رشيد، عن حبة العرني، قال: سمعت علياً عليه‏السلام يقول: نحن النجباء، وأفراطنا أفراط الأنبياء، حزبنا حزب اللَّه، والفئة الباغية حزب الشيطان، ومن ساوي بيننا وبين عدونا فليس منا.[111].

80/8214- الشيخ الطوسي، عن أبي‏محمد الفحام، قال: حدثني عمي، قال: حدثني إسحاق بن عبدوس، قال: حدثني محمد بن بهار بن عمار، قال: حدثنا زکريا بن يحيي، عن جابر، عن إسحاق بن عبداللَّه الحارث، عن أبيه، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: أتيت النبي صلي الله عليه و آله وعنده أبوبکر وعمر، فجلست بينه وبين عائشة، فقالت لي عائشة: ما وجدت إلّا فخذي أو فخذ رسول‏اللَّه، فقال: مه ياعائشة، لا تؤذيني في علي فانه أخي في الدنيا وأخي في الآخرة، وهو أميرالمؤمنين يجعله اللَّه يوم القيامة علي الصراط، فيُدخل أولياءه الجنة، وأعداءه النار.[112].

81/8215- الشيخ الطوسي، حدثنا أبومنصور السکّري، قال: حدثني جدي علي ابن‏عمر، قال: حدثنا إسحاق بن مروان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن کثير السراج، عن أبي‏خالد، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أنا مدينة الجنة وأنت بابها ياعلي، کذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها.[113].

[صفحه 220]

82/8216- الشيخ الطوسي، أخبرنا ابن‏الصلت، قال: أخبرنا ابن‏عقدة، قال: حدثني علي بن محمد القزويني، قال: حدثني داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني علي بن موسي، عن أبيه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي إنک سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغرّ المحجلين، ويعسوب المؤمنين.[114].

83/8217- الشيخ الطوسي، أخبرنا الحفار، قال: حدثني ابن‏الجعابي، قال: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد العجلي، قال: حدثنا عبّاد بن يعقوب، قال: حدثنا عيسي بن عبداللَّه بن محمد بن عمر بن علي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه‏السلام، قال: جاء رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ذات ليلة يطلبني، فقال: أين أخي يااُم أيمن؟ قالت: ومن أخوک؟ قال: علي، قالت: يارسول‏اللَّه، تزوجه ابنتک وهو أخوک؟ قال: نعم، أما واللَّه يااُم أيمن، زوجتها کفؤاً شريفاً وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين.[115].

84/8218- الشيخ الطوسي، باسناده عن علي عليه‏السلام، عن النبي صلي الله عليه و آله أنه تلا هذه الآية: «وَأُولئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»[116] قيل: يارسول‏اللَّه من أصحاب النار؟ قال: من قاتل علياً بعدي، اُولئک هم أصحاب النار مع الکفار، فقد کفروا بالحق لما جاءهم، ألا وإن علياً بضعة مني فمن حاربه فقد حاربني وأسخط ربي،ثم دعا علياً عليه‏السلام فقال: ياعلي حربک حربي وسلمک وسلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين اُمتي بعدي.[117].

[صفحه 221]

85/8219- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زکريا المحاربي، قال: حدثنا حسين بن نصر مزاحم، قال: حدثني أبي، عن ابن‏خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: أتي رجل إلي النبي صلي الله عليه و آله فقال: يارسول‏اللَّه أي الخلق أحب إليک؟ قال: وأنا إلي جنبه هذا وابناه واُمهما، هم مني وأنا منهم، وهم معي في الجنة هکذا، وجمع بين اصبعيه.[118].

86/8220- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: حدثنا محمد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلّال بالکوفة، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عبدالواحد المزني، قال: حدثنا حسن بن حسين العرني، عن يحيي بن يعلي، عن عمر بن موسي- يعني الوجيهي- عن زيد بن علي، عن آبائه عليهم‏السلام، عن علي عليه‏السلام، عن النبي صلي الله عليه و آله أنه قال: ألا انک المبتلي والمبتلي بک، أما إنک الهادي لمن اتبعک، ومن خالف طريقتک ضلّ إلي يوم القيامة.[119].

87/8221- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا أحمد بن الحسين، عن الحسين بن أسد، عن الحسين القمي، عن نعمان بن المنذر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام بعد قتل عثمان حين ناشد القوم: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد سلّم عليه جبرئيل وميکائيل واسرافيل في ثلاثة آلاف من الملائکة يوم بدر غيري؟ قالوا: اللهم لا.[120].

88/8222- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسي، عن الحسين بن المختار، عن عبدالرحمن بن سيابة، عن عمران ابن‏ميثم، عن عباية الأسدي، قال: دخلت علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام وأنا خامس

[صفحه 222]

خمسة وأنا أصغر القوم فسمعته يقول: حدثني أخي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أنه خاتم ألف نبي وأنا خاتم ألف وصي، وکلّفت ما لم يکلفوا، قلنا ما أنصفک القوم ياأميرالمؤمنين قال: ليس حيث تذهب يابن أخي، اني لأعلم ألف کلمة ما يعلمها غيري وغير محمد صلي الله عليه و آله يقرؤون منها آية في کتاب اللَّه «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةٌ مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمَهُمْ أَنَّ النَّاسَ کَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ».[121] [122].

89/8223- ابن‏شهر آشوب: عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام- والحديث مختصر- إن آدم أوصي إلي ابنه شيث، وأوصي شيث إلي شبان، وشبان إلي مجلث، ومجلث إلي محوق، ومحوق إلي عثميشا، وعثميشا إلي اخنوع- وهو إدريس- وإدريس إلي ناحور، وناحور إلي نوح، ونوح إلي سام، وسام إلي عثامر، وعثامر إلي برغيشا، وبرغيشا إلي يافث، ويافث إلي برّه، وبرّه إلي جفيسة، وجفيسة إلي عمران، وعمران إلي إبراهيم، وإبراهيم إلي اسماعيل، واسماعيل إلي اسحاق، وإسحاق إلي يعقوب، ويعقوب إلي يوسف، ويوسف إلي بثريا، وبثريا إلي شعيب، وشعيب إلي موسي، وموسي إلي يوشع، ويوشع إلي داود، وداود إلي سليمان، وسليمان إلي آصف، وآصف إلي زکريا، وزکريا إلي عيسي، وعيسي إلي شمعون، وشمعون إلي يحيي، ويحيي إلي منذر، ومنذر إلي سلمة، وسلمة إلي بردة، ثم قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ودفعها إليّ بردة، وأنا أدفعها اليک ياعلي وأنت تدفعها إلي وصيک ويدفعها وصيک إلي أوصيائک من ولدک واحد بعد واحد حتي تدفع إلي خير أهل الأرض بعدک.[123].

90/8224- ابن‏شهر آشوب: قيل لأمير المؤمنين عليه‏السلام: في جلوسه عنهم، قال: اني

[صفحه 223]

ذکرت قول النبي صلي الله عليه و آله إن القوم إذا نقضوا أمرک واستبدوا بها دونک وعصوني فيک، فعليک بالصبر حتي ينزل الأمر، فانهم سيغدرون بک وأنت تعيش علي ملتي وتقتل علي سنتي، من أحبک أحبني ومن أبغضک أبغضني، وأن هذه ستخضب من هذا.[124].

91/8225- ابن شهر آشوب: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا کذباً وبغياً لنا وحسداً علينا، أن رفعنا اللَّه سبحانه ووضعهم وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم، بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي لا بهم.[125].

92/8226- ابن‏شهر آشوب: عن (تاريخ الطبري)، عن ربيعة بن ناجد أن رجلاً قال لعلي عليه‏السلام: ياأميرالمؤمنين بم ورثت ابن‏عمک دون عمک؟ فقال عليه‏السلام: بعد کلام ذکر فيه حديث الدعوة فلم يقم اليه أحد، فقمت اليه وکنت من أصغر القوم، قال: فقال: اجلس، ثم قال ذلک ثلاث مرات کل ذلک أقوم اليه فيقول لي اجلس، حتي کان في الثالثة، ضرب بيده علي يدي، قال: فبذلک ورثت ابن‏عمي دون عمي.[126].

93/8227- ابن‏شهر آشوب: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: في مقامات کثيرة: أنا باب المقام، وحجة الخصام، ودابة الأرض، وصاحب العصا، وفاصل القضاء، وسفينة النجاة من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق.[127].

94/8228- ابن‏شهر آشوب: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أنا شجرة الندي، وحجاب الوري، وصاحب الدنيا، وحجة الأنبياء، واللسان المبين، والحبل المتين، والنبأ العظيم الذي عنه تعرضون، وعنه تسألون وفيه تختلفون.[128].

95/8229- قال السيد ابن‏طاووس رضي الله عنه: روي ابن‏جرير الطبري، عن يوسف بن

[صفحه 224]

علي البلخي، عن أبي‏سعيد الادمي، قال: حدثني عبدالکريم بن هلال، عن الحسين ابن‏موسي بن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهماالسلام إن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: أمرني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أن أخرج فاُنادي في الناس ألا من ظلم أجيراً أجره فعليه لعنة اللَّه، ألا من تولي غير مواليه فعليه لعنة اللَّه، ألا من سب أبويه فعليه لعنة اللَّه، قال علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام: فخرجت فناديت في الناس کما أمرني النبي صلي الله عليه و آله، فقال عمر بن الخطاب: هل لما ناديت به من تفسير؟ فقلت: اللَّه ورسوله أعلم، قال: فقام عمر وجماعة من أصحاب النبي صلي الله عليه و آله فدخلوا عليه، فقال عمر: يارسول‏اللَّه هل لما نادي علي من تفسير؟ قال: نعم، أمرته أن ينادي: ألا من ظلم أجيراً أجره فعليه لعنة اللَّه، واللَّه يقول: «قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي»[129] فمن ظلمنا فعليه لعنة اللَّه، وأمرته أن ينادي: من تولي غير مواليه فعليه لعنة اللَّه، واللَّه يقول: «النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»[130] من کنت مولاه فعلي مولاه فمن توالي غير علي وذريته فعليه لعنة اللَّه، وأمرته أن ينادي: ومن سب أبويه فعليه لعنة اللَّه، وأنا أشهد اللَّه واُشهدکم أني وعلياً أبوا المؤمنين، فمن سب أحدنا فعليه لعنة اللَّه، فلما خرجوا قال عمر: ياأصحاب محمد ما أکد النبي لعلي في الولاية في غدير خم ولا في غيره، أشد من تأکيده في يومنا هذا، قال جبار بن الأرت: کان هذا الحديث قبل وفاة النبي صلي الله عليه و آله بتسعة عشر يوماً.[131].

96/8230- الصدوق، حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد عن أبي‏الحسن علي بن موسي الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أخبرني جبرئيل

[صفحه 225]

عن اللَّه جلّ جلاله أنه قال: علي بن أبي‏طالب حجتي علي خلقي وديان ديني، أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري ويدعون إلي سبيلي، بهم أدفع العذاب عن عبادي وإمائي، وبهم أنزل رحمتي.[132].

97/8231- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا السندي بن محمد، عن يونس بن يعقوب، عن أبي‏خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: ما دخل رأسي نوم ولا غمض علي عهد رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله حتي علمت من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ما نزل به جبرئيل في ذلک اليوم من حلال وحرام أو سنة أو أمر أو نهي فيما نزل فيه وفيمن نزل.[133].

98/8232- شيخ الطائفة: روي روح بن رواح، عن رجاله، عن إبراهيم النخعي، عن ابن‏عباس، قال: دخلت علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام فقلت: ياأباالحسن أخبرني بما أوصي إليک رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله؟ قال: سأخبرک، إن اللَّه اصطفي لکم الدين وارتضاه، وأتم عليکم نعمته وکنتم أحق بها وأهلها، وإن اللَّه أوحي إلي نبيه أن يوصي إليّ، فقال النبي صلي الله عليه و آله ياعلي احفظ وصيتي، وارع ذمامي، وأوف بعهدي، وأنجز عدتي، واقض ديني، وأحيي سنتي، وادع إلي ملتي، لأن اللَّه تعالي اصطفاني واختارني، فذکرت دعوة أخي موسي، فقلت: اللهم اجعل لي وزيراً من أهلي کما جعلت هارون من موسي، فأوحي اللَّه عزّوجلّ إليّ أن علياً وزيرک وناصرک والخليفة من بعدک، ثم ياعلي أنت من أئمة الهدي، وأولادک (وأولادي) منک، فأنتم قادة الهدي والتقي، والشجرة التي أنا أصلها وأنتم فرعها، فمن تمسک بها فقد نجا، ومن تخلف عنها فقد هلک وهوي، وأنتم الذي أوجب اللَّه تعالي مودتکم وولايتکم، والذين

[صفحه 226]

ذکرهم اللَّه في کتابه ووصفهم لعباده، فقال عزّوجلّ من قائل: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفي آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَي الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»[134] فأنتم صفوة اللَّه من آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران، وأنتم الاُسرة من إسماعيل والعترة الهادية من محمد صلي اللَّه عليه وعليهم.[135].

99/8233- فرات، حدثني عبدالسلام، قال: حدثنا هارون بن أبي‏بردة، قال: حدثنا جعفر بن الحسن، عن يوسف بن الحسين بن إسماعيل بن تميم الأسدي، عن سعد بن طريف التميمي، عن الأصبغ بن نباتة، قال: کنت جالساً عند أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام في مسجد الکوفة فأتاه رجل من بجيلة يکني أباخديجة ومعه ستون رجلاً من بجيلة، فسلم وسلموا ثم جلس وجلسوا، ثم إن أباخديجة قال: ياأميرالمؤمنين أعندک سر من أسرار رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله تحدثنا به؟ قال: نعم، ياقنبر ائتني بالکتابة ففضها فاذا في أسفلها سليقة مثل ذنب الفارة مکتوب فيها.

بسم اللَّه الرحمن الرحيم إن لعنة اللَّه وملائکته والناس أجمعين علي من انتمي إلي غير مواليه، ولعنة اللَّه والملائکة والناس أجمعين علي من أحدث في الاسلام حدثاً أو آوي محدثاً، ولعنة اللَّه علي من ظلم أجيراً أجره، ولعنة اللَّه علي من سرق منار الأرض وحدودها، يکلَّف يوم القيامة أن يجيئ بذلک من سبع سماوات وسبع أرضين.

ثم التفت إلي الناس فقال: واللَّه لو کلفت هذا دواب الأرض ما أطاقته. فقال له أبوخديجة: ولکن أهل البيت موالي لکل مسلم فمن تولي غير مواليه. فقال: لست حيث ذهبت ياأباخديجة، ولکنا أهل البيت موالي کل مسلم فمن تولي غيرنا فعليه

[صفحه 227]

مثل ذلک (قال: ليس حيث ذهبت) يا أباخديجة، والأجير ليس بالدينار ولا بالدينارين ولا بالدرهم ولا بالدرهمين بل من ظلم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أجره في قرابته، قال اللَّه تعالي: «قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي»[136] فمن ظلم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أجره في قرابته فعليه لعنة اللَّه والملائکة والناس أجمعين.[137].

100/8234- الصدوق، حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق، قال: حدثنا محمد بن جعفر الکوفي، قال: حدثنا موسي بن عمران النخعي الکوفي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن الحسين، عمن حدثه، عن عبدالرحمن بن کثير، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: إن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: أنا علم اللَّه، وأنا قلب اللَّه الواعي، ولسان اللَّه الناطق، وعين اللَّه الناظرة، وجنب اللَّه، وأنا يد اللَّه.[138].

بيان: قال الصدوق رحمه الله معني قوله عليه‏السلام: وأنا قلب اللَّه الواعي، أنا القلب الذي جعله اللَّه وعاءً لعلمه وقلبه إلي طاعته، وهو قلب مخلوق للَّه عزّوجلّ، کما هو عبداللَّه عزّوجلّ، ويقال: قلب اللَّه کما يقال: عبداللَّه وبيت اللَّه وجنة اللَّه ونار اللَّه. وأما قوله: عين اللَّه، فانه يعني به: الحافظ لدين اللَّه، وقد قال اللَّه عزّوجلّ: «تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا» في سورة القمر آية 14 أن يحفظنا، وکذلک قوله عزّوجلّ: «وَلِتُصْنَعَ عَلي عَيْنِي» في سورة طه آية 39 معناه علي حفظي.

101/8235- محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، حدثني بها الحسن بن أحمد بن سختويه بالکوفة، قال: حدثني أبوبکر محمد بن أحمد، عن عيسي بن مهران، قال: حدثني يحيي بن عبدالحميد، قال: حدثني قيس بن ربيع، قال: حدثني الأعمش، قال: حدثني عباية، عن حبة العرني، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أنا سيد الأولين والآخرين وأنت ياعلي سيد الخلائق بعدي، أولنا

[صفحه 228]

کآخرنا وآخرنا کأولنا.[139].

102/8236- ابن‏شهر آشوب: ابن‏عباس: قال علي عليه‏السلام السلام عليک يارسول‏اللَّه، فقال: صلي الله عليه و آله وعليک السلام ياأميرالمؤمنين ورحمة اللَّه وبرکاته، قال: يارسول‏اللَّه أنت حي وتسميني أميرالمؤمنين؟ قال: نعم، إنما سماک جبرئيل من عند اللَّه وأنا حي، ياعلي مررت بنا أمس وأنا وجبرئيل في حديث فلم تسلم علينا، فقال: ما بال أميرالمؤمنين لم يسلم علينا أما واللَّه لو سلم لسررنا ولرددنا عليه.[140].

103/8237- ابن‏شهر آشوب: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام علي المنبر: أنا أخو المصطفي خير البشر، من هاشم الأکبر، ونبأ عظيم جري به القدر، وصالح المؤمنين مضت به الآيات والسور.[141].

104/8238- مسلم، حدثنا أبوبکر بن أبي‏شيبة، حدثنا وکيع؛ وأبومعاوية، عن الأعمش. وحدثنا يحيي بن يحيي (واللفظ له) أخبرنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن رِز قال: قال علي [عليه‏السلام]: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الاُمي صلي الله عليه وسلم إليّ أن لا يحبني إلّا مؤمن، ولا يبغضني إلّا منافق.[142].

105/8239- ابن‏شهر آشوب: عبدوس بن عبداللَّه الهمداني، وأبوبکر بن فورک الاصفهاني، وشيرويه الديلمي، والموفق الخوارزمي، وأبوبکر مردويه في کتبهم، عن الخدري في خبر، قال: فقال علي عليه‏السلام: يارسول‏اللَّه علي ما اُقاتل القوم؟ قال: علي الإحداث في الدين، وفي رواية أنه قال: فأين الحق يومئذ؟ قال: ياعلي الحق معک وأنت معه، قال: لا اُبالي ما أصابني.[143].

[صفحه 229]

106/8240- ابن‏شهر آشوب: شرف المصطفي، عن الخرکوشي زاذان، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أما ترضي أن إبراهيم خليل اللَّه يدعي يوم القيامة فيقام عن يمين العرش فيکسي، ثم اُدعي فاُکسي، ثم تدعي فتکسي.[144].

107/8241- محمد بن أبي‏القاسم الطبري، عن المنهال بن عمر، عن عبداللَّه بن الحرث بن نوفل: أنه سمع علياً عليه‏السلام يقول: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ألا ترضي ياعلي إذا جمع اللَّه الناس في صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش، فکان أول من يدعي إبراهيم الخليل فيکسي ثوبين أبيضين، ثم يقام عن يمين العرش، ثم يفجر إليّ شعب من الجنة إلي الحوض حوضي أعرض ما بين صنعاء وبصري، فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ ثم اُکسي ثوبين أبيضين، ثم اُقام عن يسار العرش، فتدعي وتشرب وتتوضأ ثم تکسي ثوبين فتقام عن يميني، ثم لا اُدعي لخير إلّا دعيت له.[145].

108/8242- محمد بن أبي‏القاسم الطبري، حدثنا العباس بن بکار، والفضل بن عبدالوهاب، والحکم بن أسلم، وبشر بن مهران، قالوا: حدثنا شريک بن سلمة بن کهيل، عن الصنابجي، عن أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي إنما أنت بمنزلة الکعبة تؤتي ولا تأتي، فاذا أتاک هؤلاء القوم فسلموا لک الأمر فاقبله منهم وإن لم يأتوک فلا تأتهم حتي يأتوا اللَّه.[146].

109/8243- ابن‏شهر آشوب: قال النطنزي في (الخصائص) قال أخبرني أبوعلي الحداد، قال: حدثني أبونعيم الاصفهاني، باسناده عن الأشج، قال: سمعت علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام يقول: سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: إن إسمک في ديوان الأنبياء الذين لم

[صفحه 230]

يوح اليهم، وقال اللَّه تعالي لسائر الأنبياء، «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفي آدَمَ وَنُوحاً»[147] الآية، ولعلي خاصة «اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ»[148] وقال: في قصة موسي عليه‏السلام: «وَکَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ کُلِّ شَيْ‏ءٍ»[149] ومن للتبعيض، وقال: في قصة عيسي: «وَلِأُبَيِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ»[150] بلفظة البعض، وقال في قصة علي عليه‏السلام: «وَکُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ».[151] [152].

110/8244- الشيخ الطوسي، أخبرنا أبوعمرو، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا جعفر بن عبداللَّه المحمدي، قال: حدثنا إسماعيل بن مرتد، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: حق علي علي الناس حق الوالد علي ولده.[153].

111/8245- وعنه، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت، قال: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد المحمدي، قال: حدثنا إسماعيل بن مزيد مولي بني هاشم، قال: حدثنا عيسي بن عبداللَّه، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: حق علي علي المسلمين کحق الوالد علي ولده.[154].

112/8246- شرف الدين علي الحسيني، حدثنا محمد بن سهل القطان، عن عبداللَّه ابن‏محمد البلوي، عن إبراهيم بن عبداللَّه القلّا، عن سعيد بن يربوع، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، قال: سمعت علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام يقول: دعاني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله

[صفحه 231]

فقال: ألااُبشرک؟ قلت: بلي يارسول‏اللَّه، وما زلت مبشراً بالخير، فقال: لقد أنزل اللَّه فيک قرآناً، قال: قلت: وما هو يارسول‏اللَّه؟ قال: قرنت بجبرئيل، ثم قرأ: «وَجِبْرَيلُ وَصَالِحُ‏الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِکَةُ بَعْدَذلِکَ ظَهِيرٌ»[155] فأنت والمؤمنون من‏بيتک الصالحون.[156].

113/8247- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن أبي‏العلاء الخفاف، عن الأصبغ بن نباتة، عن أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: من أحب أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني ربي، قضيب من قضبانه غرسه بيده، ثم قال له: کن فکان [وهي جنة الخلد] فليتول علياً والأوصياء من بعده، فانهم لا يخرجونکم من الهدي ولا يدخلونکم في ضلالة.[157].

عبداللَّه بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن إبراهيم بن محمد بن ميمون، مثله.

114/8248- الخوارزمي، باسناده عن أحمد بن الحسين، أخبرنا أبوعبداللَّه الحافظ، أخبرنا أبوالوليد الامام، وأبوبکر بن قريش، قالا: حدثنا رفاعة بن أياس الضبي، عن أبيه، عن جده، قال: کنا مع علي عليه‏السلام يوم الجمل، فبعث إلي طلحة ابن‏عبداللَّه فأتاه، فقال له: نشدتک باللَّه هل سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، (وانصر من نصره واخذل من خذله)؟ قال: نعم، قال: فلم تقاتلني؟ قال: لم أذکر، قال: فانصرف طلحة ولم يرد جواباً.[158].

[صفحه 232]

115/8249- الشيخ الطوسي، أخبرنا أبوعمرو، قال: أحمد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا عبيداللَّه، عن فطر، عن أبي‏إسحاق، عن عمرو بن ذي مرّ، وسعيد بن وهب، وعن زيد بن نقيع، قالوا: سمعنا علياً عليه‏السلام يقول في الرحبة: أُنشد اللَّه من سمع النبي يقول يوم غدير خم ما قال إلّا قام، فقام ثلاثة عشر، فشهدوا أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال: ألست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلي يارسول‏اللَّه، فأخذ بيد علي فقال: من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وأحب من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واُخذل من خذله.[159].

116/8250- عن عبدالرحمن بن أبي‏ليلي قال: خطب علي [عليه‏السلام] فقال: اُنشد اللَّه امرءأً نشدة الاسلام سمع رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم أخذ بيدي يقول: ألست أولي بکم يامعشر المسلمين من أنفسکم؟ قالوا: بلي يارسول‏اللَّه قال: من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله إلّا قام فشهد، فقام بضعة عشر رجلاً فشهدوا، وکتم قوم فما فنوا من الدنيا إلّا عموا وبرصوا.[160].

117/8251- عن علي [عليه‏السلام] أن النبي صلي الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم، ثم خرج آخذاً بيد علي فقال: أيها الناس ألستم تشهدون أن اللَّه ربکم؟ قالوا: بلي قال: ألستم تشهدون أن اللَّه ورسوله أولي بکم من أنفسکم، وأن اللَّه ورسوله مولاکم؟ قالوا: بلي، قال: فمن کان اللَّه ورسوله مولاه فان هذا مولاه، وقد ترکت فيکم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: کتاب اللَّه سببه بيده وسببه بأيديکم، وأهل بيتي.[161].

[صفحه 233]

118/8252- أحمد بن حنبل، حدثنا ابن‏نمير، حدثنا عبدالملک، عن أبي‏عبدالرحيم الکندي، عن زاذان أبي‏عمر، قال: سمعت علياً [عليه‏السلام] في الرحبة وهو ينشد الناس: من شهد رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم وهو يقول: من کنت مولاه فعلي مولاه.[162].

119/8253- وعنه، (قال عبداللَّه بن أحمد)، حدثنا علي بن حکيم الأودي، أنبأنا شريک، عن‏أبي‏إسحاق، عن سعيد بن‏وهب، وعن زيد بن بثيع، قالا: نشد علي [عليه‏السلام]الناس في الرحبة: من سمع رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم إلّا قام، فقام من قبل سعيد ستة، ومن قبل زيد ستة، فشهدوا أنهم سمعوا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يقول لعلي يوم غدير خم: أليس اللَّه أولي بالمؤمنين؟ قالوا: بلي، قال: اللهم من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.[163].

120/8254- وعنه: (قال عبداللَّه بن أحمد)، حدثني عبيداللَّه بن عمر القواريري، حدثنا يونس بن أرقم، حدثنا يزيد بن أبي‏زياد، عن عبدالرحمن بن أبي‏ليلي، قال: شهدت علياً [عليه‏السلام] في الرحبة ينشد الناس: أنشد اللَّه من سمع رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم؟ من کنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد؟ قال عبدالرحمن: فقام اثنا عشر بدرياً، کأني أنظر إلي أحدهم، فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير: ألست أولي بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي اُمهاتهم؟ فقلنا بلي يارسول‏اللَّه، قال: فمن کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.[164].

121/8255- وعنه: (قال عبداللَّه بن أحمد)، حدثنا أحمد بن عمر الوکيعي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا الوليد بن عقبة بن بزار العنسي، حدثني سماک بن عبيدبن

[صفحه 234]

الوليد العبسي، قال: دخلت علي عبدالرحمن بن أبي‏ليلي حدثني: أنه شهد علياً [عليه‏السلام]في الرحبة قال: أنشد اللَّه رجلاً سمع رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم وشهده يوم غدير خم إلّا قام ولا يقوم إلّا من قد رآه؟ فقام اثنا عشر رجلاً فقالوا: قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، إلّا ثلاثة لم يقوموا، فدعا عليهم، فأصابتهم دعوته.[165].

122/8256- علي بن برهان الدين الحلبي: أن علياً (کرم اللَّه وجهه) قام خطيباً فحمد اللَّه وأثني عليه، ثم قال: أنشد اللَّه من شهد يوم غدير خم إلّا قام، ولا يقول اُنبئت أو بلغني إلّا رجل سمعت اُذناه ووعي قلبه، فقام سبعة عشر صحابياً، وفي رواية ثلاثون صحابياً، وفي المعجم الکبير ستة عشر وفي رواية اثنا عشر، فقال: هاتوا ما سمعتم فذکروا الحديث ومن جملته: من کنت مولاه فعلي مولاه، وفي رواية فهذا علي مولاه.[166].

123/8257- شرف الدين علي الحسيني، عن محمد بن العباس، عن جعفر بن محمد الحسني، ومحمد بن أحمد الکاتب، قالا: حدثنا محمد بن علي بن خلف، عن أحمد بن عبداللَّه، عن معاوية، عن عبداللَّه بن أبي‏رافع، عن أبيه، عن جده أبي‏رافع، أن علياً عليه‏السلام قال لأهل الشوري: أنشدکم باللَّه هل تعلمون يوم أتيتکم وأنتم جلوس مع رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: هذا أخي قد أتاکم، ثم التفت إلي ثم إلي الکعبة وقال: ورب الکعبة المبنيّة إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم أقبل عليکم فقال: أما أنه أوّلکم إيماناً وأقومکم بأمر اللَّه، وأوفاکم بعهد اللَّه، وأقضاکم بحکم اللَّه، وأعدلکم في الرعية، وأقسمکم بالسوية، وأعظمکم عند اللَّه مزية، فأنزل اللَّه سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»[167] فکبر النبي صلي الله عليه و آله وکبرتم

[صفحه 235]

وهنأتموني بأجمعکم، فهل تعلمون أن ذلک کذلک؟ قالوا: اللهم نعم.[168].

124/8258- الصدوق، باسناده عن عامر بن واثلة في ا تجاج أميرالمؤمنين عليه‏السلام يوم الشوري قال: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: احفظ الباب فإن زواراً من الملائکة يزوروني فلا تأذن لأحد، فجاء عمر فرددته ثلاث مرات وأخبرته أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله محتجب وعنده زوّار من الملائکة وعدتهم کذا وکذا، ثم أذنت له، فدخل فقال: يارسول‏اللَّه اني جئت غير مرّة کل ذلک يردني علي ويقول: إن رسول‏اللَّه محتجب وعنده زوار من الملائکة وعدتهم کذا وکذا فکيف علم بالعدة أعاينهم؟ فقال له: ياعلي قد صدق کيف علمت بعدّتهم؟ فقلت: اختلفت التحيات والأصوات فأحصيت العدد، قال: صدقت فإن فيک سنة من أخي عيسي، فخرج عمر وهو يقول: ضربه لابن مريم مثلاً، فأنزل اللَّه عزّوجلّ «وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُکَ مِنْهُ يَصِدُّونَ» (قال: يضجون) «وَقَالُوا آلِهَتِنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوْهُ لَکَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُم قَوْمٌ خَصِمُوْنَ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيْلَ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعْلَنَا مِنْکُمْ مَلَائِکَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُوْنَ»[169] غيري؟ قالوا: اللهم لا.[170].

125/8259- الصدوق، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة، قال: حدثنا الحسن بن سليمان الملطّي، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن العباس بن موسي العلوي، ودارم بن قبيصة بن نهشل النهشلي، قالوا: حدثنا علي بن موسي بن جعفر، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي ما سألت ربي شيئاً إلّا سألت لک مثله، غير أنه قال: لا نبوة بعدک،

[صفحه 236]

أنت خاتم النبيين وعلي خاتم الوصيين.[171].

126/8260- عن عبداللَّه بن الحارث، قال: قلت لعلي بن أبي‏طالب [عليه‏السلام]أخبرني بأفضل منزلتک من رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: بينا أنا نائم (قائم) عنده وهو يصلي، فلما فرغ من صلاته، قال: ياعلي، ما سألت اللَّه عزّوجلّ من الخير إلّا سألت لک مثله، وما استعذت اللَّه من الشر إلّا استعذت لک مثله.[172].

127/8261- الامام العسکري عليه‏السلام: عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لما بني مسجده بالمدينة وأشرع فيه بابه، وأشرع المهاجرون والأنصار أبوابهم، أراد اللَّه عزّوجلّ إبانة محمد وآله الأفضلين بالفضيلة، فنزل جبرئيل عليه‏السلام عن اللَّه بأن سدّوا الأبواب عن مسجد رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قبل أن ينزل بکم العذاب.

فأول من بعث اليه رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يأمره بسد الأبواب العباس بن عبدالمطلب، فقال: سمعاً وطاعة للَّه ولرسوله، وکان الرسول‏معاذ بن جبل، ثم مرّ العباس بفاطمة عليهاالسلام فرآها قاعدة علي بابها وقد أقعدت الحسن والحسين عليهماالسلام فقال لها: ما بالک قاعدة؟ انظروا اليها کأنها اللبوة بين يديها جرواها تظن أن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يخرج عمّه، ويدخل ابن‏عمها، فمر بهم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال لها: ما بالک قاعدة؟ فقالت: انتظر أمر رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بسد الأبواب، فقال لها صلي الله عليه و آله: إن اللَّه تعالي أمرهم بسدّ الأبواب، واستثني منهم رسوله وأنتم نفس رسول‏اللَّه.

ثم إن عمر بن الخطاب جاء فقال: اني أحب النظر اليک يارسول‏اللَّه إذا مررت إلي مصلاک فأذن لي في فرجة أنظر اليک منها، فقال صلي الله عليه و آله: قد أبي اللَّه عزّوجلّ ذلک، قال: فمقدار ما أضع عليه وجهي قال: قد أبي اللَّه ذلک، قال: فمقدار ما أضع عليه إحدي عيني، قال: قد أبي اللَّه ذلک، ولو قلت: قدر طرف إبرة لم آذن لک، والذي

[صفحه 237]

نفس محمد بيده ما أنا أخرجتکم ولا أدخلتهم، ولکن اللَّه أدخلهم وأخرجکم، ثم قال صلي الله عليه و آله: لا ينبغي لأحد يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يبيت في هذا المسجد جنباً إلّا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والمنتجبون من آلهم، الطيبون من أولادهم.

قال عليه‏السلام: فأما المؤمنون فقد رضوا وأسلموا، وأما المنافقون فاغتاظوا لذلک وأنفوا، ومشي بعضهم إلي بعض يقولون فيما بينهم: ألا ترون محمداً لا يزال يخص بالفضل ابن‏عمه ليخرجنا منها صفراً؟! واللَّه لئن أنفذنا له في حياته لنتأبين عليه بعد وفاته.

وجعل عبداللَّه بن أبي‏يصغي إلي مقالتهم، ويغضب تارة، ويسکن اُخري ويقول لهم: إن محمد صلي الله عليه و آله لمتألّه، فإياکم ومکاشفته، فان من کاشف المتألّه انقلب خاسئاً حسيراً، وينغص عليه عيشه، وإن الفطن اللبيب من تجرع علي الغصة لينتهز الفرصة.

فبينما هم کذلک إذ طلع عليهم رجل من المؤمنين يقال له زيد بن أرقم، فقال لهم: ياأعداء اللَّه أباللَّه تکذبون، وعلي رسوله تطعنون ودينه تکيدون، واللَّه لأخبرن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بکم، فقال عبداللَّه بن أبي‏والجماعة، واللَّه لأن أخبرته بنا لنکذبنک، ولتحلفن له فانه إذاً يصدّقنا، ثم واللَّه لنقيمن من يشهد عليک عنده بما يوجب قتلک أو قطعک أو حدّک.

قال: فأتي زيد رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فأسر اليه ما کان من عبداللَّه بن أبي‏وأصحابه، فأنزل اللَّه تعالي «وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِينَ» المجاهرين لک يامحمد فيما تدعوهم اليه من الايمان باللَّه، والموالاة لک ولأوليائک والمعادات لأعدائک «وَالْمُنَافِقِينَ» الذين يطيعونک في الظاهر، ويخالفونک في الباطن، «وَدَعْ أَذَاهُمْ» بما يکون منهم من القول السي‏ء فيک وفي ذويک، «وَتَوَکَّلْ عَلَي اللَّهِ»[173] في إتمام أمرک وإقامة حجتک، فان

[صفحه 238]

المؤمن هو الظاهر (بالحجة) وان غلب في الدنيا، لأن العاقبة له، لأن غرض المؤمنين في کدحهم في الدنيا إنما هو الوصول إلي نعيم الأبد في الجنة، وذلک حاصل لک ولآلک ولأصحابک وشيعتهم.

ثم إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لم يلتفت إلي ما بلغه عنهم، وأمر زيداً فقال له: إن أردت أن لا يصيبک شرّهم ولا ينالک مکروههم فقل إذا أصبحت: أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، فإن اللَّه يعيذک من شرهم، فانهم شياطين يوحي بعضهم إلي بعض زخرف القول غروراً، وإذا أردت أن يؤمنک بعد ذلک من الغرق والحرق والسرق، فقل إذا أصبحت: بسم اللَّه ما شاء اللَّه لا يصرف السوء إلّا اللَّه، بسم اللَّه ما شاء اللَّه لا يسوق الخير إلّا اللَّه، بسم اللَّه ما شاء اللَّه ما يکون من نعمة فمن اللَّه، بسم اللَّه ما شاء اللَّه لا حول ولا قوة إلّا باللَّه العلي العظيم، بسم اللَّه ما شاء اللَّه وصلي اللَّه علي محمد وآله الطيبين، فان من قالها ثلاثاً إذا أصبح أمن من الحرق والغرق والسرق حتي يمسي، ومن قالها ثلاثاً إذا أمسي أمن من الحرق والغرق والسرق حتي يصبح، وإن الخضر والياس عليهماالسلام يلتقيان في کل موسم، فاذا تفرقا تفرقا عن هذه الکلمات، وإن ذلک شعار شيعتي، وبه يمتاز أعدائي من أوليائي إلي خروج قائمهم صلوات اللَّه عليه.[174].

128/8262- عن علي [عليه‏السلام]: أخذ رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم بيدي فقال: إن موسي سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون، واني سألت ربي أن يطهر مسجدي بک وبذريتک، ثم أرسل إلي أبي‏بکر أن سدّ بابک، فاسترجع ثم قال: سمعاً وطاعة، فسدّ بابه، ثم أرسل إلي عمر ثم أرسل العباس بمثل ذلک، ثم قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: ما أنا سددت أبوابکم وفتحت باب علي ولکن اللَّه فتح باب علي وسدّ أبوابکم.[175].

129/8263- عن علي [عليه‏السلام] قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: انطلق فمرهم فليسدوا أبوابهم،

[صفحه 239]

فانطلقت فقلت لهم ففعلوا إلّا حمزة، فقلت يارسول‏اللَّه قد فعلوا إلّا حمزة، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: قل لحمزة فليحوّل بابه، فقلت إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم يأمرک أن تحوّل بابک، فحوله، فرجعت اليه وهو قائم يصلي، فقال: ارجع إلي بيتک.[176].

130/8264- الصدوق، حدثنا محمد بن أحمد السناني، قال: حدثنا محمد بن جعفر الکوفي الأسدي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمکي، قال: حدثنا عبداللَّه بن أحمد، قال: حدثنا القاسم بن سليمان، عن ثابت بن أبي‏صفية، عن سعيد بن علاقة، عن أبي‏سعيد عقيصا، عن سيد الشهداء الحسين بن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام عن سيد الأوصياء أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، أنت أخي، وأنا أخوک، وأنا المصطفي للنبوة، وأنت المجتبي للامامة، وأنا صاحب التنزيل، وأنت صاحب التأويل، وأنا وأنت أبوا هذه الاُمة.

ياعلي، أنت وصيي وخليفتي، ووزيري ووارثي، وأبوولدي، شيعتک شيعتي، وأنصارک أنصاري، وأوليائک أوليائي، وأعدائک أعدائي.

ياعلي، أنت صاحبي علي الحوض غداً، وأنت صاحبي في المقام المحمود، وأنت صاحب لوائي في الآخرة، کما أنت صاحب لوائي في الدنيا، لقد سعد من تولاک، وشقي من عاداک، وإن الملائکة لتتقرب إلي اللَّه تقدس ذکره بمحبتک وولايتک، واللَّه إن أهل مودتک في السماء لأکثر منهم في الأرض.

ياعلي، أنت أمين اُمتي، وحجة اللَّه عليها بعدي، وقولک قولي، وأمرک أمري، وطاعتک طاعتي، وزجرک زجري، ونهيک نهيي، ومعصيتک معصيتي، وحزبک حزبي، وحزبي حزب اللَّه «وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ».[177] [178].

[صفحه 240]

131/8265- الراوندي: روي عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام أنه قال: کنت مع النبي صلي الله عليه و آله فسار ملياً وهو راکب وسايرته ماشياً، فالتفت إلي وقال: ياعلي ارکب کما رکبت، أو أمشي کما مشيت، فقلت: بل ترکب وأنا أمشي، فسار ثم التفت إلي وقال: ياعلي ارکب کما رکبت حتي أمشي کما مشيت، فأنت أخي، وابن‏عمي، وزوج ابنتي، وأبوسبطي، فقلت: بل ترکب وأمشي، فسار ملياً حتي بلغنا غدير ماء، فثني رجله من الرکاب ونزل، وأسبغ الوضوء، وأسبغت الوضوء معه، ثم صف قدميه وصلي، وصففت قدمي وصليت حذاه، فبينما أنا ساجد، إذ قال: ياعلي، إرفع رأسک، فانظر إلي هدية اللَّه إليک، فرفعت رأسي فاذا أنا بنشر من الأرض، وإذا عليه فرس بسرجه ولجامه، فقال صلي الله عليه و آله: هذا هدية اللَّه إليک ارکبه، فرکبته وسرت مع النبي صلي الله عليه و آله.[179].

132/8266- الشيخ الطوسي، باسناده عن أخي دعبل، عن الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إذا کان يوم القيامة، وفرغ اللَّه من حساب الخلائق، دفع الخالق عزّوجلّ مفاتيح الجنة والنار إليّ، فأدفعها إليک، فأقول لک اُحکم.[180].

133/8267- الصدوق، حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع وثلاثمائة، قال: حدثني أبي، عن علي بن معيد، عن الحسين بن خالد، عن علي بن موسي الرضا عليه‏السلام عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، أنت أخي ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة، وأنت صاحب

[صفحه 241]

حوضي، من أحبک أحبني، ومن أبغضک أبغضني.[181].

134/8268- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن الحسين ابن‏سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيي الحلبي، عن ابن‏مسکان، عن عبدالرحيم، قال: قلت لأبي جعفر عليه‏السلام حدثني صالح بن ميثم، عن عباية الأسدي أنه سمع علياً عليه‏السلام يقول: واللَّه لا يبغضني عبدأبداً يموت علي بغضي إلّا رآني عند موته حيث يکره، ولا يحبني عبد أبداً فيموت علي حبي إلّا رآني عند موته حيث يحب، فقال أبوجعفر عليه‏السلام: نعم ورسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله باليمين.[182].

135/8269- شرف الدين علي الحسيني، قال محمد بن العباس، قال: حدثنا علي بن أحمد بن حاتم، عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي، عن خالد بن محمد (مخلد) عن عبدالکريم بن يعقوب الجعفي، عن جابر بن يزيد، عن أبي‏عبداللَّه الجدلي، قال: دخلت علي علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام فقال: ألا اُحدثک ثلاثاً قبل أن يدخل عليّ وعليک داخل؟ قلت: بلي، فقال: أنا عبداللَّه، وأنا دابة الأرض صدقها وعدلها، وأخو نبيها، ألا اُخبرک بأنف المهدي وعينه (وغيبته)؟ قال: قلت: بلي، فضرب بيده إلي صدره وقال: أنا.[183].

136/8270- السيوطي: أخرج ابن‏حاتم، عن النزال بن سبرة، قال: قيل لعلي بن أبي‏طالب رضي الله عنه إن ناساً يزعمون أنک دابة الأرض، فقال: واللَّه إن لدابة الأرض ريشاً وزغباً ومالي ريش ولا زغب وإن لها لحافراً ومالي من حافر، وانها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثاً وما خرج ثلثاها.[184].

[صفحه 242]

137/8271- الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الحسيني، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري، قال: حدثني عبداللَّه بن بحر الأهوازي، قال: حدثني أبوالحسن علي بن عمرو، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور، قال: حدثني علي بن بلال، عن علي بن موسي الرضا، عن موسي بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام عن النبي صلي الله عليه و آله عن جبرئيل، عن ميکائيل، عن اسرافيل، عن اللوح، عن القلم، قال: يقول اللَّه تبارک وتعالي: ولاية علي بن أبي‏طالب حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي (ناري).[185].

138/8272- عن علي عليه‏السلام عنه صلي الله عليه و آله قال: يامعاشر المهاجرين والأنصار أحبوا علياً بحبي واکرموه لکرامتي، واللَّه ما قلت لکم هذا من قبلي ولکن اللَّه أمرني بذلک.[186].

139/8273- عن علي عليه‏السلام عنه صلي الله عليه و آله قال: ياعلي لا يبغضک من الرجال إلّا منافق، ومن حملته اُمه وهي حائض، ولا يبغضک من النساء إلّا السلقلي- وهي التي تحيض من دبرها-.[187].

140/8274- الصدوق، حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن سلمة الأهوازي، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: أخبرني محمد بن علي، قال: حدثنا العباس بن عبداللَّه، عن عبدالرحمان بن الأسود، عن عبدالرحمان بن مسعود، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أحبّ أهل بيتي إليّ وأفضل من أترک بعدي علي بن أبي‏طالب.[188].

[صفحه 243]

141/8275- الشيخ الطوسي، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت، قال: أخبرنا أحمد ابن‏محمد بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد، قال: حدثنا أحمد بن حمدان الهمداني، قال: حدثنا مختار التمار، عن أبي‏حيان، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: من تولي علياً فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولي اللَّه عزّوجلّ.[189].

142/8276- من (مناقب ابن‏مردويه) عن علي عليه‏السلام قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي إن الحق معک، والحق علي لسانک، وفي قلبک، وبين عينيک.[190].

143/8277- وعنه، عن أبي‏حيان التيمي، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام أن النبي صلي الله عليه و آله قال: رحم اللَّه علياً، اللهم أدر الحق معه حيث دار.[191].

144/8278- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، عن أبي‏المفضل، قال: حدثنا محمد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال بالکوفة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عبدالواحد المزني، قال: حدثنا حسن بن حسين العرني، عن يحيي بن يعلي، عن عمر بن موسي، عن زيد بن علي، عن آبائه عليهم‏السلام، عن علي عليه‏السلام، عن النبي صلي الله عليه و آله أنه قال: ألا إنک المبتلي والمبتلي بک، أما إنک الهادي لمن اتبعک، ومن خالف طريقک ضلّ إلي يوم القيامة.[192].

145/8279 - الصدوق، حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هارون، عن عزرة القطان، قال: حدثنا مسعود أبوعبداللَّه الخلادي، قال: حدثني تليد، عن أبي‏الحجاف، عن

[صفحه 244]

أبي‏إدريس، عن مجاهد، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لي: ياعلي من فارقک فقد فارقني، ومن فارقني فقد فارق اللَّه عزّوجلّ.[193].

146/8280- روي حبيب بن أبي‏ثابت، عن الجعد مولي سويد بن غفلة، عن سويد ابن‏غفلة، عن علي عليه‏السلام في حديث قال: أما إني کنت مقروراً فلما بعثني رسول فقال: يا علي حربک حربي وسلمک وسلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين اُمتي بعدي.[194].

147/8281- الشيخ الطوسي، باسناده عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: يقول اللَّه عزّوجلّ: من آمن بي وبنبيي، وتولي علياً، أدخلته الجنة علي ما کان من عمله.[195].

148/8282- المجلسي: نقلنا من نسخة عتيقة من کتب المخالفين باسناد عن مولانا علي عليه‏السلام ما هذا لفظه: هاتوا من سمع من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ما أقول لکم، وکاني معه الآن وهو يقول في بيت اُم سلمة ذلک، فقال لها: رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: قومي فافتحي الباب، فقالت: يارسول‏اللَّه من هذا الذي بلغ من خطره ما أفتح له الباب؟ وقد نزل فينا قرآن بالأمس، يقول اللَّه عزّوجلّ: «وَإِذَا سَأَلُْتمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ»[196] فمن هذا الذي بلغ من خطره أن استقبله بمحاسني ومعاصمي؟ فقال کهيئة المغضب: يااُم سلمة من يطع الرسول‏فقد أطاع اللَّه، قومي فافتحي الباب فان بالباب رجل ليس بالخرق ولا بالنزق، يحب اللَّه ورسوله ويحبه اللَّه ورسوله، ياُام سلمة إنه آخذ بعضادتي الباب ليس بفاتح الباب ولا بداخل الدار حتي يغيب عنه الوطئ إن شاء اللَّه تعالي، فقامت اُم سلمة تمشي نحو الباب وهي لا تثبت من في الباب غير أنها قد حفظت النعت والوصف، وهي تقول بخ بخ لرجل يحب اللَّه

[صفحه 245]

ورسوله ويحبه اللَّه ورسوله، ففتحت الباب، فأخذت بعضادتي الباب فلم أزل قائماً حتي غاب الوطئ، فدخلت اُم سلمة خدرها، ودخلت فسلّمت علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فقال رسول‏اللَّه: يااُم سلمة هل تعرفينه؟ قالت نعم: هذا علي بن أبي‏طالب وهنيئاً له، قال: صدقت يااُم سلمة، بلي هنيئاً له، هذا لحمه من لحمي، ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسي، أشدّ به اُزري إلّا أنه لا نبي بعدي، يااُم سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي‏طالب أميرالمؤمنين وسيد المسلمين وعنده علم الدين، وهو الوصي علي الأموات من أهل بيتي والخليفة علي الأحياء من اُمتي، أخي في الدنيا وقريني في الآخرة ومعي في الملأ الأعلي، اشهدي عليّ يااُم سلمة انه صاحب حوضي يذود عني کما يذود الراعي عن الحوض، اشهدي يااُم سلمة أنه قريني في‏الآخرة وقرة عيني وثمرة قلبي، اشهدي أن زوجته سيدة نساء العالمين، يااُم سلمة إني علي الميزان (البراق) يوم القيامة وأنه علي ناقة من نوق الجنة تسمي (محتوية) تزاحمني برکابها لا يزاحمني غيرها، اشهدي يااُم سلمة أنه سيقاتل بعدي الناکثين والمارقين والقاسطين، وأنه يقتل شيطان الردهة وأنه يقتل شهيداً ويقدم علي حياً طرياً.[197].

149/8283- ابن‏شاذان، قال: حدثني أحمد بن أيمن، قال: حدثني إبراهيم بن أحمد ابن‏أبي‏حصين، قال: حدثني جدي، قال: حدثني يحيي بن عبدالحميد، قال: حدثني قيس بن الربيع، قال: حدثني سليمان الأعمش، عن جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه عليهم‏السلام قال: حدثني أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، أنت أميرالمؤمنين، وإمام المتقين، ياعلي، أنت سيد الوصيين، ووارث علم النبيين، وخير الصديقين، وأفضل السابقين، ياعلي، أنت زوج سيدة نساء العالمين، وخليفة خير المرسلين، ياعلي، أنت مولي المؤمنين،

[صفحه 246]

ياعلي، أنت الحجة بعدي علي الناس (الخلق) أجمعين، استوجب الجنة من تولاک، واستحق دخول النار من عاداک ياعلي، والذي بعثني بالنبوة، واصطفاني علي جميع البرية، لو أن عبداً عبداللَّه ألف عام ما قبل ذلک منه إلّا بولايتک، وبولاية الأئمة من ولدک، وإن ولايتک لا يقبلها اللَّه تعالي إلّا بالبراءة من أعدائک وأعداء الأئمة من ولدک بذلک أخبرني جبرئيل «فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَکْفُرْ».[198] [199].

150/8284- أبوالفتح الکراجکي، حدثنا الشيخ أبوالحسن بن شاذان، قال: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد بن متويه المقري، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا علي بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن فرات، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي، عن أبيه عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: علي بن أبي‏طالب خليفة اللَّه وخليفتي، وحجة اللَّه وحجتي، وباب اللَّه وبابي، وصفي اللَّه وصفيي، وحبيب اللَّه وحبيبي، وخليل اللَّه وخليلي، وسيف اللَّه وسيفي، وهو أخي وصاحبي، ووزيري ووصيي، محبه محبي، ومبغضه مبغضي، ووليه وليي، وعدوه عدوي، وزوجته ابنتي، وولده ولدي، وحربه حربي، وقوله قولي، وأمره أمري، وهو سيد الوصيين وخير اُمتي.[200].

151/8285- ابن‏شاذان، حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه، قال: حدثني علي بن الحسين، قال: حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثني محمد بن فضيل، عن ثابت أبي‏حمزة، قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه، قال: حدثني أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إن اللَّه فرض عليکم طاعتي، ونهاکم عن معصيتي، وأوجب اتباع أمري، وان تطيعوا علي

[صفحه 247]

ابن‏أبي‏طالب بعدي، (کما فرض عليکم من طاعتي، ونهاکم عن معصيته کما نهاکم عن معصيتي) فانه أخي ووزيري ووصيي ووارثي، وهو مني وأنا منه، حبه إيمان وبغضه کفر، ومحبه محبي ومبغضه مبغضي، وهو مولي من أنا مولاه وأنا مولي کل مسلم ومسلمة (وأنا وهو أبوا هذه الاُمة).[201].

152/8286- عن ابن‏عباس، قال: نظر علي عليه‏السلام يوماً في وجوه الناس فقال: إني لأخو رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ووزيره، ولقد علمتم أني أولکم إيماناً باللَّه عزّوجلّ ورسوله صلي الله عليه و آله، ثم دخلتم بعدي في الاسلام رِسلاً رِسلاً، واني لابن عم رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وأخوه وشريکه في نسبه وأبوولده وزوج سيدة ولده وسيدة نساء العالمين، ولقد عرفتم أنا ما خرجنا مع رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله مخرجاً قط إلّا رجعنا وأنا أحبکم اليه، وأوثقکم في نفسه، وأشدکم نکاية للعدو وأثراً في العدو، ولقد رأيتم بعثته إياي ببراءة، ووقفته لي يوم غدير خم وقيامه إياي معه ورفعه بيدي، ولقد آخي بين المسلمين فما اختار لنفسه أحداً غيري، ولقد قال لي: أنت أخي وأنا أخوک في الدنيا والآخرة، ولقد أخرج الناس من المسجد وترکني، ولقد قال: وأنت مني بمنزلة هارون من موسي إلّا أنه لا نبي بعدي.[202].

153/8287- أحمد بن محمد الخوارزمي، أخبرنا شهردار، أخبرنا أبي، أخبرنا الميداني، أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، قال: کتب إليَّ محمد بن زيد بن علي الکوفي، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي، حدثني الحسين بن موسي، عن أبيه، عن جده، حدثني علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام

[صفحه 248]

قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يوم الخندق: اللهم إنک أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبدالمطلب يوم اُحد، وهذا علي فلا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين.[203].

154/8288- أحمد بن محمد الخوارزمي، أخبرنا شهردار، أخبرنا أبي، أخبرنا الميداني، أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، قال: کتب إليَّ محمد بن زيد بن علي الکوفي، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي، حدثني الحسين بن موسي، عن أبيه، عن جده، حدثني محمد بن أحمد بن شاذان، حدثني محمد بن سعيد المعروف بالدهقان، قال: حدثني أحمد بن محمد بن سعيد، قال: محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن عيسي العلوي، قال: حدثني الحسين بن علوان، عن أبي‏خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: دخلت علي النبي صلي الله عليه و آله وهو في بعض حجراته، فاستأذنت عليه فاذن لي، فلما دخلت قال: ياعلي، أما علمت أن بيتي بيتک، فما لک تستأذن عليّ، قال: قلت: يارسول‏اللَّه أحببت أن أفعل ذلک، قال: ياعلي، أحببت ما أحب اللَّه، وأخذت بآداب اللَّه، ياعلي، أما علمت أنک أخي؟ وان خالقي أبي (أما علمت أن خالقي) أن يکون سر دونک؟ ياعلي؟ أنت وصيي من بعدي، وأنت المظلوم المضطهد بعدي، ياعلي، الثابت عليک کالمقيم معي، ومفارقک مفارقي، ياعلي، کذب من زعم أنه يحبني ويبغضک؛ لأن اللَّه تعالي خلقني وإياک من نور واحد.[204].

155/8289- أبوالفتح الکراجکي، حدثني القاضي السلمي، قال: أخبرني العتکي،

[صفحه 249]

قال: أخبرني محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي، قال: حدثنا الحسن بن علي العلوي، قال: حدثنا الحسن بن حمزة النوفلي، قال: حدثنا سليمان بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: آخي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بين أصحابه، فقلت: يارسول‏اللَّه آخيت بين أصحابک وترکتني فرداً لا أخ لي؟ فقال: إنما أخرتک لنفسي، أنت أخي في الدنيا والآخرة، وأنت مني بمنزلة هارون من موسي، فقمت وأنا أبکي من الجذل والسرور.[205].

156/8290- الحاکم النيسابوري: أخبرنا عبداللَّه بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، ثنا عبدالرحمن بن منصور الحارثي، ثنا علي بن قادم، ثنا علي بن صالح بن حي، عن حکيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن‏عمر، قال: لما ورد رسول‏اللَّه‏صلي الله عليه وسلم المدينة، آخا بين أصحابه، فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه، فقال: يارسول‏اللَّه آخيت بين أصحابک ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: ياعلي أنت أخي في الدنيا والآخرة.[206].

157/8291- وعنه: حدثنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسي القاضي، ثنا إسحاق بن بشر الکاهلي، ثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي‏حفصة، عن جميع بن عمير التميمي، عن ابن‏عمر قال: إن رسول‏اللَّه‏صلي الله عليه وسلم آخا بين أصحابه، فآخا بين أبي‏بکر وعمر، وبين طلحة والزبير، وبين عثمان ابن‏عفان وعبدالرحمن بن عوف، فقال علي: يارسول‏اللَّه إنک قد آخيت بين أصحابک فمن أخي؟ قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: أما ترضي ياعلي أن أکون أخاک، قال ابن‏عمر: وکان علي رضي الله عنه جلداً شجاعاً فقال: بلي يارسول، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: أنت

[صفحه 250]

أخي في الدنيا والآخرة.[207].

158/8292- عن عمر بن عبداللَّه، عن أبيه، عن جده أن النبي صلي الله عليه وسلم آخي بين الناس وترک علياً حتي بقي آخرهم لا يري له أخاً، فقال: يارسول‏اللَّه آخيت بين الناس وترکتني، قال: تراني ترکتک إنما ترکتک لنفسي، أنت أخي وأنا أخوک، فإن ذاکرک أحد قل أنا عبداللَّه وأخو رسوله لا يدّعيها بعدي إلّا کذّاب.[208].

159/8293- ابن‏عساکر، أنبأنا إسماعيل بن أبي‏خالد، عن عبداللَّه البهمي، قال: قال علي [عليه‏السلام] يوم بارز المشرکين. وقالوا: من أنت؟ قالت: أنا عبداللَّه وأخو رسوله.[209].

160/8294- وعنه، أخبرنا أبوسهل بن سعدويه، أنبأنا أبوإبراهيم بن منصور، أنبأنا أبوبکر بن المقري، قالا: أنبأنا أبويعلي، أنبأنا عبيداللَّه- زاد بن حمدان، ابن‏عمر القواريري- أنبأنا جعفر بن سليمان، حدثني النضر بن حميد الکندي، عن أبي‏الجارود، عن الحرث الهمداني، قال: رأيت علياً [عليه‏السلام] جاء حتي صعد المنبر، فحمد اللَّه وأثني عليه، ثم قال: قضاء قضاه اللَّه علي لسان نبيکم النبي الاُمي صلي الله عليه وسلم أنه لا يحبني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق، وقد خاب من افتري، قال: قال النضر: وقال علي: أنا أخو رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم وابن‏عمه، لا يقولها أحد بعدي.[210].

161/8295- وعنه، أخبرنا أبوالبرکات عمر بن إبراهيم الزيدي، أنبأنا محمد بن أحمد بن علّان، أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد، أنبأنا محمد بن القاسم المحاربي، أنبأنا حماد بن يعقوب، أنبأنا أبوعبدالرحمن المسعودي، عن الحرث بن حصيرة، عن زيد ابن‏وهب، قال: کنا ذات يوم عند علي [عليه‏السلام] فقال: أنا عبداللَّه، وأخو رسوله،

[صفحه 251]

لا يقولها بعدي إلّا کذاب، فقال رجل من غطفان: واللَّه لأقولنّ کما قال هذا الکذاب!!! أنا عبداللَّه وأخو رسوله قال: فصرع فجعل يضطرب!!! فحمله أصحابه فأتبعتهم حتي انتهينا إلي دار عمارة، فقلت لرجل منهم: أخبرني عن صاحبکم، فقال: ماذا عليک من أمره؟ فسألتهم باللَّه فقال بعضهم: لا واللَّه ما کنا نعلم به بأساً حتي قال تلک الکلمة فأصابه ما تري، فلم يزل کذلک حتي مات.[211].

162/8296- عن علي عليه‏السلام قال: طلبني رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله فوجدني في حائط نائماً، فضربني برجله وقال: قم واللَّه لأرضينک، أنت أخي وأبوولدي، تقاتل علي سنتي من مات علي عهدي فهو في کنف اللَّه، ومن مات علي عهدک فقد قضي نحبه، ومن مات بحبک بعد موتک يختم اللَّه له بالأمن والايمان ما طلعت شمس أو غربت (ومن مات يبغضک مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمل في الاسلام).[212].

163/8297- محمد بن يوسف الگنجي، باسناده عن الرضا، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إذا کان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش: نعم الأب أبوک إبراهيم خليل الرحمان، ونعم الأخ أخوک علي بن أبي‏طالب.[213].

164/8298- عن علي [عليه‏السلام] عن النبي صلي الله عليه وسلم: لما اُسري بي إلي السماء السابعة، قال لي جبريل تقدم يامحمد فواللَّه ما نال هذه الکرامة ملک مقرب ولا نبي مرسل فوعي إلي ربي شيئاً، فلما أن رجعت نادي مناد من وراء حجاب: نعم الأب أبوک إبراهيم، ونعم الأخ أخوک علي فاستوصِ به خيراً.[214].

[صفحه 252]

165/8299- إبراهيم بن محمد الجويني، أنبأني الشيخان الأخوان سراج الدين عبداللَّه، وعلم الدين أبوالعباس أحمد ابنا عبدالرحمان بن عمر السرماحي، والشيخة عائشة بنت عيسي بن الشيخ موفق الدين عبداللَّه بن قدامة المقدسي، وشامية بنت الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البکري، بروايتهم عن القاضي جمال الدين أبي‏القاسم محمد بن أبي‏الفضل إجازة بروايته، عن الامام محدث خراسان أبي‏القاسم بن أبي‏عبدالرحمان بن أبي‏بکر الشحامي إجازة بروايته، عن الامام أحمد بن الحسين الحافظ إذناً، قال: أخبرنا الحاکم أبوعبداللَّه محمد بن عبداللَّه الحافظ، أنبأنا أبوبکر محمد بن أحمد بن عيسي المزکي، أنبأنا أبونصر محمد ابن‏حمدويه بن سهل‏المطوعي، أنبأنا عبداللَّه بن حماد الآملي، أنبأنا عثمان بن عبداللَّه، أنبأنا محمد بن جعفر الطالبي، عن أبي‏جعفر، عن أبيه، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن علي بن أبي‏طالب [عليه‏السلام] قال: لما اُسري بالنبي صلي الله عليه وسلم قال: رفعت إلي رفارف من نور، ثم رفعت إلي حجب من نور، فأوعز إليّ الجبار بما شاء، فلما انقلبت من عنده نادي مناد من وراء الحجب: يامحمد، نعم الأب أبوک إبراهيم، ونعم الأخ أخوک علي فاستوصِ به خيراً.[215].

166/8300- من کتاب (الخصائص) عن أبي‏علي الحداد، قال: حدثنا أبونعيم، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القضباني القاضي، قال: حدثنا علي بن العباس البجلي، قال: حدثنا أحمد بن يحيي، قال: حدثنا الحسن بن الحسين، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي‏إسحاق، عن أبيه، عن الشعبي، قال: حدثنا علي عليه‏السلام قال: قال لي: رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: مرحباً بسيد المسلمين، وإمام المتقين، فقيل لعلي عليه‏السلام: فأي شي‏ء کان من شکرک؟ قال: حمدت اللَّه علي ما آتاني، وسألته الشکر علي ما أولاني،

[صفحه 253]

وأن يزيد لي فيما أعطاني.[216].

167/8301- محمد بن يوسف الگنجي، أخبرنا عبدالعزيز بن محمد بن الحسن الصالحي، أخبرنا الحافظ أبوالقاسم علي بن الحسين الشافعي، أخبرنا أبوالقاسم ابن‏السمرقندي، أخبرنا أبوالقاسم الاسماعيلي، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا عبداللَّه بن عدي، حدثنا محمد بن أحمد بن هلال، حدثنا محمد بن يحيي بن ضريس، حدثنا عيسي بن عبداللَّه العلوي، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.[217].

168/8302- عن علي [عليه‏السلام] قال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة.[218].

169/8303- عن أبي‏مسعر قال: دخلت علي علي [عليه‏السلام] وبين يديه ذهب، فقال: أنا يعسوب المؤمنين وهذا يعسوب المنافقين، وقال: بي يلوذ المؤمنون وبهذا يلوذ المنافقون.[219].

170/8304- الصدوق، باسناده عن علي عليه‏السلام: دعا لي النبي صلي الله عليه و آله فقال: اللهم اهد قلبه واشرح صدره، وثبت لسانه، وقه الحرّ والبرد.[220].

171/8305- الصدوق، بإسناده عن الرضا عن آبائه عن علي عليه‏السلام قال: دعاء النبي صلي الله عليه و آله أن يقيني اللَّه عزّوجلّ الحرّ والبرد.[221].

172/8306 - عن الحسين بن علي بن أبي‏طالب، عن علي عليه‏السلام عن النبي صلي الله عليه و آله قال: لو

[صفحه 254]

حدثت بما أنزل في علي ما وطئ علي موضع في الأرض إلّا أخذ ترابه إلي الماء.[222].

173/8307- فرات، قال: حدثنا جعفر بن محمد الأزدي، معنعناً عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و آله في کلام ذکره في علي عليه‏السلام فذکره سلمان لعلي، فقال[عليه‏السلام]: واللَّه ياسلمان لقد أخبرني النبي بما أخبرک به، ثم قال: ياعلي، إنک مبتلي والناس مبتلون بک، واللَّه إنک حجة اللَّه علي أهل السماء وأهل الأرض، وما خلق اللَّه من خلق إلّا وقد احتج عليه باسمک وفيما أخذت اليهم من الکتب، ثم قال: واللَّه ما يؤمن المؤمنون إلّا بک ولا يضل الکافرون إلّا بک، ومن أکرم علي اللَّه منک.

ثم قال: ياعلي، إنک لسان اللَّه الذي ينطق عنه، وإنک لبأس اللَّه الذي ينتقم به، وإنک لسوط عذاب اللَّه الذي ينتصر به، وإنک لبطشة اللَّه التي قال اللَّه: «وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ»[223] وإنک إيعاد اللَّه فمن أکرم علي اللَّه منک، وإنک واللَّه لقد خلقک اللَّه بقدرته وأخرجک من المؤمنين من خلقه، ولقد أثبت مودتک في صدور المؤمنين، واللَّه ياعلي إن في السماء لملائکة ما يحصيهم إلّا اللَّه وأنت القائم بالقسط ينتظرون أمرک ويذکرون فضلک، ويتفاخرون أهل السماء بمعرفتک، ويتوسلون إلي اللَّه بمعرفتک وانتظار أمرک، واللَّه يا علي ما سبقک أحد من الأولين ولا يدرکک أحد من الآخرين.[224].

174/8308- وعنه، قال: حدثني جعفر بن أحمد الأزدي، معنعناً عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و آله في کلام ذکره في علي عليه‏السلام فذکر سلمان لعلي فقال [عليه‏السلام]: واللَّه ياسلمان لقد حدثني بما أخبرک به، ثم قال: ياعلي، واللَّه لقد سمعت صوتاً من عند الرحمن لم يسمع ياعلي مثله قط مما يذکرون من فضلک، حتي لقد رأيت

[صفحه 255]

السماوات تمور بأهلها، حتي أن الملائکة ليتطلبون إليّ من مخافة ما تجري (يجري) به السماوات من المور وهو قول اللَّه عزّوجلّ: «إِنَّ اللَّهَ يُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کَانَ حَلِيماً غَفُوراً»[225] فما زالت إلي يومئذ تعظيماً لأمرک، حتي سمعت الملائکة صوتاً من عند الرحمن، اسکنوا ياعبادي إن عبداً من عبيدي ألقيت عليه محبتي وأکرمته بطاعتي واصطفيته بکرامتي، فقالت الملائکة: «اَلْحَمْدُ للَّهِِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ»[226] فمن أکرم علي اللَّه منک؟ واللَّه إن محمداً وجميع أهل بيته المشرفون مستبشرون يباهون أهل السماء بفضلک، يقول محمد: الحمد للَّه الذي أنجزني وعده في أخي وصفيي وخالصتي من خلق اللَّه.

واللَّه ما قمت قدام ربي قط إلّا بشرني بهذا الذي رأيت، وإن محمداً لفي الوسيلة علي منبر من نور، يقول: «اَلْحَمْدُ للَّهِِ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ»[227] واللَّه ياعلي إن شيعتک ليؤذن لهم عليکم في الدخول في کل يوم جمعة، وإنهم لينظرون إليکم من منازلهم يوم الجمعة کما ينظر أهل الدنيا إلي النجم في السماء، وإنکم لفي أعلي عليين في غرفة ليس فوقها درجة أحد من خلقه، واللَّه ما بلغها أحد غيرکم.[228].

175/8309- أبوصالح الحنفي، عن علي عليه‏السلام قال: قلت يارسول‏اللَّه أوصني، قال: قل: «ربي اللَّه» ثم استقم، قال: قلت ربي اللَّه وما توفيقي إلّا باللَّه عليه توکلت واليه اُنيب، فقال صلي الله عليه و آله: ليهنئک العلم ياأباالحسن لقد شربت العلم شرباً ونهلته نهلاً.[229].

[صفحه 256]

176/8310- ابن‏شهر آشوب: زرارة، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: علّمنا منطق الطير کما علمه سليمان بن داود، وکل دابة في برّ أو بحر.[230].

177/8311- العياشي: عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه‏السلام قال: أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين، وخليفة رسول‏رب العالمين، وأنا قسيم الجنة والنار، وأنا صاحب الأعراف.[231].

178/8312- العياشي: عن سليمان بن الأعمش، عن أبيه، قال: قال علي عليه‏السلام: ما نزلت آية إلّا وأنا علمت فيمن أنزلت وأين نزلت وعلي من نزلت، إن ربي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً ناطقاً (سؤولاً).[232].

179/8313- الشيخ الطوسي، عن الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن أبي‏الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: لما اُسري بي إلي السماء کنت من ربي کقاب قوسين أو أدني، فأوحي إلي ربي ما أوحي، ثم قال: يامحمد، اقرأ علي علي بن أبي‏طالب أميرالمؤمنين فما سميت بهذا أحداً قبله، ولا اُسمي به أحداً بعده.[233].

180/8314- عن أبي‏محمد العسکري عليه‏السلام عن آبائه عليهم‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين: عليه‏السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية، ثم قولوا ما شئتم ولن تبلغوا (ولا تغلوا) وإياکم والغلو کغلو النصاري، فاني بري‏ء من الغالين.[234].

181/8315- فرات بن إبراهيم الکوفي، قال: حدثني علي بن أحمد بن خلف

[صفحه 257]

الشيباني معنعناً: عن نوف البکالي، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: جاءت جماعة من قريش إلي النبي صلي الله عليه و آله فقالوا: يارسول‏اللَّه أنصب لنا علماً يکن لنا من بعدک لنهتدي ولا نضل کما ضلت بنو إسرائيل بعد موسي بن عمران، فقد قال ربک: «إِنَّکَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ»[235] ولسنا نطمع أن تعمّر فينا ما عمّر نوح في قومه، وقد عرفت منتهي أجلک، ونريد أن نهتدي ولا نضل قال صلي الله عليه و آله: إنکم قريبوا عهد بالجاهلية وفي قلوب أقوام ضغائن، وعسيت إن فعلت أن لا تقبلوا (لا يقبلوا)، ولکن من کان في منزله الليلة آية من غير ضير فهو صاحب الحق.

قال: فلما صلي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله العشاء وانصرف إلي منزله، سقط في منزلي نجم أضائت له المدينة وما حولها وانفلق بأربع فلق، انشعبت في کل شعبة فلقة من غير ضير، الخبر.[236].

182/8316- فرات بن إبراهيم الکوفي، قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري، قال: حدثنا أحمد بن ميثم الميثمي، قال: حدثنا أحمد بن محرز الخراساني، عن عبدالواحد ابن علي، قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أنا أؤدي من النبيين إلي الوصيين، ومن الوصيين إلي النبيين، وما بعث اللَّه نبياً إلّا وأنا أقضي دينه وأنجز عداته، ولقد اصطفاني ربي بالعلم والظفر، ولقد وفدت إلي ربي اثني عشر وفادة فعرفني نفسه وأعطاني مفاتيح الغيب.

ثم قال عليه‏السلام: ياقنبر من علي الباب؟ قال: ميثم التمار (فدخل فقال له) ما تقول أن اُحدثک فان أخذته کنت مؤمناً وإن ترکته کنت کافراً، ثم قال: أنا الفاروق الذي اُفرق بين الحق والباطل، أنا أدخل أوليائي الجنة وأعدائي النار، أنا الذي قال اللَّه (فيه): «هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِکَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَي

[صفحه 258]

اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ».[237] [238].

183/8317- نقل من خط الشيخ أبي‏جعفر الطوسي في کتاب (مسائل البلدان) رواه باسناده عن أبي‏محمد الفضل بن شاذان، يرفعه إلي جابر بن يزيد الجعفي، عن رجل من أصحاب أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: دخل سلمان الفارسي رضي الله عنه علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام فسأله عن نفسه؟ فقال: ياسلمان أنا الذي إذا دُعيت الاُمم کلها إلي طاعتي فکفرت فعذبت بالنار، وأنا خازنها عليهم حقاً، أقول ياسلمان: لانه لا يعرفني أحد حق معرفتي إلّا کان معي في الملأ الأعلي، قال: ثم دخل الحسن والحسين عليهماالسلام فقال: ياسلمان هذان شنفا عرش رب العالمين، وبهما تشرق الجنان، واُمهما خيرة النسوان، أخذ اللَّه علي الناس الميثاق بي، فصدق من صدق، وکذب من کذب فهو في النار، وأنا الحجة البالغة، والکلمة الباقية، وأنا سفير السفراء.

قال سلمان: ياأميرالمؤمنين قد وجدتک في التوراة کذلک وفي الانجيل کذلک، بأبي أنت واُمي ياقتيل کوفان، واللَّه لولا أن يقول الناس واشوقاه رحم اللَّه قاتل سلمان لقلت فيک مقالاً تشمئز منه النفوس، لأنک حجة اللَّه الذي تاب علي آدم، وبک نجي يوسف من الجب، وأنت قصة أيوب وسبب تغير نعمة اللَّه عليه.

فقال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أتدري ما قصة أيوب وسبب تغير نعمة اللَّه عليه؟ قال: اللَّه أعلم وأنت ياأميرالمؤمنين، قال: لما کان عند الانبعاث للمنطق (للنطق) شک أيوب في ملکي، فقال: هذا خطب جليل وأمر جسيم، قال اللَّه عزّوجلّ: ياأبوب أتشک في صورة أقمته أنا، اني ابتليت آدم بالبلاء فوهبته له، وصفحت عنه بالتسليم عليه بامرة المؤمنين، وأنت تقول خطب جليل وأمر جسيم؟ فوعزتي لأذيقنک من

[صفحه 259]

عذابي أو تتوب إلي بالطاعة لأمير المؤمنين، ثم أدرکته السعادة بي.[239].

تبيين: إن من يعني إلي هذا الخبر من کلام الراوي وبعض الأعلام ممن نقل الخبر، ذکر بدل قوله شک أيوب في ملکي بکي وهو أقرب إلي التصحيف کما لا يخفي.

184/8318- عن علي [عليه‏السلام] عن النبي صلي الله عليه وسلم: علي بن أبي‏طالب أعلم الناس باللَّه والناس حباً وتعظيماً، لأهل لا إله إلّا اللَّه.[240].

185/8319- عن علي [عليه‏السلام] قال: علمني رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم ألف باب کل باب يفتح ألف باب.[241].

186/8320- ابن‏عساکر، أخبرنا أبوالقاسم النسيب، أنبأنا أبوبکر الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي‏بکر، أنبأنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن بن عيسي بن هاني (ماني) الکوفي، أنبأ الحسين بن الحکم، أخبرني حسن بن حسين، أنبأنا يحيي بن يعلي، أنبأنا أبويعلي، أنبأنا أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمد، عن علي رضي الله عنه قال: دخلت علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم في المسجد، وهو في مصلي له في بعض حجره، فقال: ياعلي بت ليلتي هذه حيث تري اُصلي واسأل ربي تعالي، فما سألت ربي شيئاً إلّا سألت لک مثله، وما سألت من شي‏ء إلّا أعطاني إلّا أنه قيل لي لا نبي بعدي.[242].

187/8321- عن عباد بن عبداللَّه، سمعت علياً [عليه‏السلام] يقول: أنا عبداللَّه وأخو رسوله، وأنا الصديق الأکبر، لا يقولها بعدي إلّا کذاب مفتر، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين.[243].

188/8322- عن علي [عليه‏السلام] قال: إني أذود عن حوض رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين

[صفحه 260]

القصيرتين (رايات) الکفار والمنافقين کما يذود السقاة غريبة الابل عن حياضهم.[244].

189/8323- عن عبداللَّه بن نجي، قال: سمعت علياً [ عليه‏السلام] يقول: ما ضللت ولا ضل بي، وما نسيت ما عهد إلي، واني لعلي بينة من ربي بينها لنبيه صلي الله عليه وسلم وبينها لي، واني لعلي الطريق.[245].

190/8324- أخبرنا أبوالبرکات الأنماطي، أنبأنا أبوبکر الشامي، أنبأنا أبوالحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد الدخيل، أنبأنا محمد بن عمرو العقيلي، أنبأنا الحسين بن محمد بن مصعب، أنبأنا عباد بن يعقوب، أنبأنا حسين بن حماد، أنبأنا مطر بن خليفة، عن أبي‏وائل، قال: قال علي عليه‏السلام واللَّه ما ضللت ولا ضل بي، ولانسيت الذي قيل لي، وإني لعلي بينة من ربي، تبعني من تبعني وترکني من ترکني.[246].

191/8325- محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، حدثني بها الحسن بن أحمد بن سختويه بالکوفة، قال: حدثني أبوبکر محمد بن أحمد، عن عيسي بن مهران، قال: حدثني يحيي بن عبدالحميد، قال: حدثني قيس بن ربيع، قال: حدثني الأعمش، قال: حدثني عباية، عن حبة العرني، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أنا سيد الأولين والآخرين وأنت ياعلي سيد الخلائق بعدي، أولنا کآخرنا وآخرنا کأولنا.[247].

192/8326- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيي، عن محمد بن الحسين، عن أحمد ابن‏محمد بن أبي‏نصر، عن حسان الجمال، قال: حدثني هاشم بن أبي‏عمارة الجنبي،

[صفحه 261]

قال: سمعت أميرالمؤمنين عليه‏السلام يقول: أنا عين اللَّه، وأنا يد اللَّه، وأنا جنب اللَّه، وأنا باب اللَّه.[248].

193/8327- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا عبداللَّه بن محمد بن محمد بن إسماعيل النيشابوري، عن أحمد بن الحسن الکوفي، عن إسماعيل بن نصر؛ وعلي بن عبداللَّه الهاشمي، عن عبدالمزاحم بن کثير، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام قال: کان أميرالمؤمنين عليه‏السلام يقول: أنا علم اللَّه، وأنا قلب اللَّه الواعي، ولسان اللَّه الناطق، وعين اللَّه الناظر، وأنا جنب اللَّه، وأنا يد اللَّه.[249].

194/8328- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا أحمد بن الحسين، عن الحسين بن أسد، عن الحسين القمي، عن نعمان بن المنذر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام بعد قتل عثمان حين ناشد القوم: نشدتکم باللَّه هل فيکم أحد سلّم عليه جبرئيل وميکائيل واسرافيل في ثلاثة آلاف من الملائکة يوم بدر غيري؟ قالوا: اللهم لا.[250].

195/8329- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسي، عن الحسين بن المختار، عن عبدالرحمن بن سيابة، عن عمران ابن‏ميثم، عن عباية الأسدي، قال: دخلت علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام وأنا خامس خمسة وأنا أصغر القوم فسمعته يقول: حدثني أخي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله أنه خاتم ألف نبي وأنا خاتم ألف وصي، وکلّفت ما لم يکلفوا، قلنا ما أنصفک القوم ياأميرالمؤمنين قال: ليس حيث تذهب يابن أخي، اني لأعلم ألف کلمة ما يعلمها غيري وغير محمد صلي الله عليه و آله يقرؤن منها آية في کتاب اللَّه «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةٌ مِنَ

[صفحه 262]

الْأَرْضِ تُکَلِّمَهُمْ أَنَّ النَّاسَ کَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ».[251] [252].

196/8330- محمد بن الحسن الصفار، حدثنا محمد بن حسان، ويعقوب بن إسحاق، عن أبي‏عمران الأرمني، عن محمد بن علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن أبي‏الحسن العبدي، عن علي بن ميسرة، عن أبي‏أراکة، قال کنا مع علي عليه‏السلام بمسکن فحدثنا أن علياً ورث من رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله السيف، وبعض يقول البغلة، وبعض يقول صحيفة في حمائل السيف، إذ خرج علي عليه‏السلام ونحن في حديثه، فقال: أيم اللَّه لو انبسط ويؤذن لي لحدثتکم حتي يحول الحول لا أعيد حرفاً، وأيم اللَّه إن عندي لصحف کثيرة قطايع رسول‏اللَّه وأهل بيته وإن فيها لصيحفة يقال لها العبيطة، وما ورد علي العرب أشد عليهم منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب مبهرجة ما لها في دين اللَّه من نصيب.[253].

197/8331- ابن‏شهر آشوب: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا کذباً وبغياً لنا وحسداً علينا، أن رفعنا اللَّه سبحانه ووضعهم وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم، بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي لا بهم.[254].

198/8332- الصدوق، حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد عن أبي‏الحسن علي بن موسي الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أخبرني جبرئيل عن اللَّه جلّ جلاله أنه قال: علي بن أبي‏طالب حجتي علي خلقي وديان ديني،

[صفحه 263]

أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري ويدعون إلي سبيلي، بهم أدفع العذاب عن عبادي وإمائي، وبهم أنزل رحمتي.[255].

199/8333- ابن‏البرقي، عن أبيه، عن جده، عن خلف بن حماد، عن أبي‏الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، أنت أخي ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي واُمتي، في حياتي وبعد مماتي، محبک محبي، ومبغضک مبغضي، ياعلي أنا وأنت أبوا هذه الاُمة، ياعلي أنا وأنت والأئمة من ولدک سادة في الدنيا وملوک في الآخرة، من عرفنا فقد عرف اللَّه، ومن أنکرنا فقد أنکر اللَّه عزّوجلّ.[256].

200/8334- الشيخ الطوسي: روي روح بن رواح، عن رجاله، عن إبراهيم النخعي، عن ابن‏عباس، قال: دخلت علي أميرالمؤمنين عليه‏السلام فقلت: ياأباالحسن أخبرني بما أوصي إليک رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله؟ قال: سأخبرک، إن اللَّه اصطفي لکم الدين وارتضاه، وأتم عليکم نعمته وکنتم أحق بها وأهلها، وإن اللَّه أوحي إلي نبيه أن يوصي إليّ، فقال النبي صلي الله عليه و آله ياعلي احفظ وصيتي، وارع ذمامي، وأوف بعهدي، وأنجز عدتي، واقض ديني، وأحيي سنتي، وادع إلي ملتي، لأن اللَّه تعالي اصطفاني واختارني، فذکرت دعوة أخي موسي، فقلت: اللهم اجعل لي وزيراً من أهلي کما جعلت هارون من موسي، فأوحي اللَّه عزّوجلّ إليّ أن علياً وزيرک وناصرک والخليفة من بعدک، ثم ياعلي أنت من أئمة الهدي، وأولادک (وأولادي) منک، فأنتم قادة الهدي والتقي، والشجرة التي أنا أصلها وأنتم فرعها، فمن تمسک بها فقد نجا، ومن تخلف عنها فقد هلک وهوي، وأنتم الذي أوجب اللَّه تعالي مودتکم وولايتکم،

[صفحه 264]

والذين ذکرهم اللَّه في کتابه ووصفهم لعباده، فقال عزّوجلّ من قائل: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفي آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَي الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»[257] فأنتم صفوة اللَّه من آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران، وأنتم الاُسرة من إسماعيل والعترة الهادية من محمد صلي اللَّه عليه وعليهم.[258].

201/8335- الشيخ الطوسي، أخبرنا أبوعمرو، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا جعفر بن عبداللَّه المحمدي، قال: حدثنا إسماعيل بن مرتد، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: حق علي علي الناس حق الوالد علي ولده.[259].

202/8336- وعنه، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت، قال: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد المحمدي، قال: حدثنا إسماعيل بن مزيد مولي بني هاشم، قال: حدثنا عيسي بن عبداللَّه، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: حق علي علي المسلمين کحق الوالد علي ولده.[260].

203/8337- الصدوق، حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هارون، عن عزرة القطان، قال: حدثنا مسعود أبوعبداللَّه الخلادي، قال: حدثني تليد، عن أبي‏الحجاف، عن أبي‏إدريس، عن مجاهد، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لي: ياعلي من فارقک فقد فارقني، ومن فارقني فقد فارق اللَّه عزّوجلّ.[261].

204/8338- عن علي [عليه‏السلام] قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: ياعلي إنک أول من يقرع باب

[صفحه 265]

الجنة فتدخلها بغير حساب بعدي.[262].

205/8339- عن علي [عليه‏السلام] قال: کسرت يد علي يوم اُحد، فسقط اللواء من يده، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: ضعوه في يده اليسري، فان صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.[263].

206/8340- عن علي [عليه‏السلام] أنه کان يقول: إني لست بنبي ولا يوحي إلي، ولکن أعمل بکتاب اللَّه وسنة نبيه ما استطعت، فما أمرتکم من طاعة اللَّه فحق عليکم طاعتي فيما أحببتم وکرهتم.[264].

207/8341- عن علي قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: إذا کان يوم القيامة کنت أنت وولدک علي خيل بلق متوجة بالدرّ والياقوت، فيأمر اللَّه بکم إلي الجنة والناس ينظرون.[265].

208/8342- عن علي [عليه‏السلام] قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: لولاک ياعلي ما عرف المؤمنون من بعدي.[266].

209/8343- عن علي [عليه‏السلام] قال: أنا قسيم النار.[267].

210/8344- ابن‏عساکر، أخبرنا أبوالقاسم الواسطي، أنبأنا أبوبکر الخطيب، أنبأنا محمد بن أبي‏نصر النرسي، أنبأنا أبومحمد عبيداللَّه بن أحمد بن معروف القاضي، أنبأنا سهل بن يحيي بن سفيان، أنبأنا الحسن بن هارون الصائغ، أنبأنا بن فضيل، عن الأعمش، عن موسي بن طريف، عن عباية، عن علي بن أبي‏طالب رضي الله عنه أنه قال: أنا قسيم النار يوم القيامة، أقول خذي ذا، وذري ذا.[268].

211/8345- وعنه، أخبرنا أبوبکر الأنصاري، أنبأنا أبومحمد الجوهري، أنبأنا

[صفحه 266]

عبدالعزيز بن جعفر بن محمد، أنبأنا محمد بن محمد الباغندي، أنبأنا أبوبکر بن أبي‏شيبة، أنبأنا شريک بن عبداللَّه، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبداللَّه الأسدي، عن علي بن أبي‏طالب [عليه‏السلام] أن النبي صلي الله عليه وسلم جمع قريشاً ثم قال: لا يؤدي أحد عني ديني إلّا علي.[269].

212/8346- وعنه، أخبرنا أبوالفضل الفضيلي، أنبأنا أبوالقاسم الخليلي، أنبأنا أبوالقاسم الخزاعي، أنبأنا الهيثم بن کليب الشاشي، أنبأنا محمد بن علي، أنبأنا يحيي، أنبأنا شريک، عن الأعمش، عن المنهال- يعني بن عمرو- عن عباد- يعني ابن‏عبداللَّه- الأسدي، عن علي [عليه‏السلام]: قال النبي صلي الله عليه وسلم: علي يقضي ديني وينجز موعودي، وخير من أخلفه في أهلي.[270].

213/8347- وعنه، أخبرنا أبوغالب بن البناء، أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن مسنون، أنبأنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاءً، أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي، أنبأنا أحمد بن حماد الهمداني، أنبأنا مختار التمار، عن أبي‏حيان (يعني التيمي) عن علي بن أبي‏طالب[عليه‏السلام]، قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: من تولي علياً فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولي اللَّه عزّوجلّ.[271].

214/8348- وعنه، وأنبأنا أبي‏عدي، أنبأنا عبداللَّه بن زيدان، أنبأنا محمد بن عمرو ابن‏حيان أنبأنا يحيي بن عبداللَّه الرقي، أنبأنا يونس بن أبي‏يعفور، أنبأنا علي بن نذار، عن زياد بن أبي‏زياد الأسدي، حدثني جدي حيان قال: سمعت علي بن أبي‏طالب رضي الله عنه يقول: قال لي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: انک تعيش علي ملتي، وتقتل علي سنتي، من

[صفحه 267]

أحبک أحبني، ومن أبغضک أبغضني.[272].

215/8349- وعنه، أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبوالقاسم الاسماعيلي، أنبأنا أبوعمرو عبدالرحمان بن محمد الفارسي، أنبأنا أبوأحمد بن عدي، أنبأنا أبوأحمد بن الحسن السکوني الکوفي، أنبأنا أحمد بن بديل، أنبأنا مفضل- يعني ابن‏صالح- أنبأنا جابر بن يزيد الجعفي، عن عبداللَّه بن يحيي، قال: سمعت علياً[عليه‏السلام]علي المنبر يقول: واللَّه ما کذبت ولا کذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، ولا نسيت ما عهد الي، واني لعلي بينة من ربي بينها لنبيه عليه‏السلام فبينها لي، واني لعلي الطريق الواضح ألقطه لقطاً.[273].

216/8350- وعنه، أخبرنا أبوعبداللَّه الفراوي، أنبأنا أبوبکر البيهقي، أنبأنا أبونصر ابن‏قتادة، أنبأنا أبوالحسن السراج- يعني محمد بن عبداللَّه- أنبأنا مطين، أنبأنا طاهر بن أبي‏أحمد، أنبأنا أبوبکر بن عياش، عن ثوير، عن أبيه، عن علي [عليه‏السلام] قال: کان لي لسان سؤول، وقلب عقول، وما نزلت آية إلّا وقد علمت فيما نزلت وبما نزلت وعلي من نزلت، وإن الدنيا يعطيها اللَّه من أحب ومن أبغض، وان الايمان لا يعطيه اللَّه إلّا من أحب.[274].

217/8351- عبداللَّه شبر: ما رويناه بأسانيدنا السالفة عن جملة من مشايخنا الأعلام وفضلائنا الکرام، ومنهم بهاء الملة والحق والدين، والمحقق المحدث البحراني، والمحدث الشريف الجزائري، انهم رووا مستفيضاً عن أميرالمؤمنين وإمام الموحدين وقطب العارفين وسيد الساکنين أنه عليه‏السلام قال: لو کشف الغطاء ما إزددت يقيناً.[275].

[صفحه 268]

تبيين: ووجه الاشکال فيه: أنه يشکل الجمع بينه وبين ما استفاض نقله عن النبي صلي الله عليه و آله أنه قال: اللهم زدني فيک معرفة، اللهم زدني فيک تحيراً، وان الحديث الأول يدل علي بلوغه صلي الله عليه و آله مرتبة لا يتصور عليها الزيادة في المعرفة، والثاني يدل علي بلوغ مقام يتحمل الزيادة، مع أن مادة النبوة أعظم من مادة الامامة، وقد تخرج الفضلاء عن ذلک بوجوه:

(الأول: ما يحکي عن الشيخ البهائي رحمه الله من أن الحديث الأول منزل علي اُمور الآخرة من الجنة والنار والصراط والميزان والحساب والعقاب ونحوها، کما روي عنه (صلوات اللَّه عليه) أنه قال: کأني أنظر إلي جهنم وزفيرها علي أهل المعاصي، وکأني أنظر إلي أهل الجنة متکئين فيها علي أرائکهم، والثاني منزل علي مراتب المعرفة والعلم بذات اللَّه تعالي وصفاته.

الثاني: أن يکون نصب يقيناً علي المفعول به ل(ازددت) لا علي الظرفية والتمييز، والمعني أن لي علماً ومعرفة، يقينية بوجود الصانع وذاته وصفاته حتي لو کشف الغطاء لما حصلت علماً يغاير ما علمته من کونه في زمان أو مکان، ما يغاير العلم الأول؛ لأن الذي عندي لا تحصل له الزيادة؛ لأن العيان أبلغ من المعرفة اليقينية، ولا يخفي ما فيه.

الثالث: ما يحکي عن العلامة رحمه الله: وهو أن مادة النبوة أقبل من مادة الامامة، فمن ثم قال عليه‏السلام: (لو کشف الغطاء) يعني إن ما تقبله مادتي من المعارف قد استکملت، وأما قوله صلي الله عليه و آله: رب زدني فيک معرفة فهو اشارة إلي مادة النبوة لم يستکمل قبولها بعد.

الرابع: ما اختاره المحدث الشريف الجزائري وهو: أن النبي صلي الله عليه و آله کانت مراتب علومه ومعارفه تتزايد يوماً فيوماً حتي أنه ربما عد مرتبته أمس تقصيراً وذنباً بالنسبة إلي مرتبة اليوم، وعليه نزل قوله صلي الله عليه و آله: إني لأستغفر اللَّه في کل يوم سبعين مرة من غير ذنب، ولما تکامل عمره الشريف تکاملت معرفته اللائقة

[صفحه 269]

بالمادة النبوية، وقد سلّم تلک العلوم التي حصلت له مدة عمره الشريف لعلي (صلوات اللَّه عليه) علّمني ألف باب من العلم يفتح من کلّ باب الف باب، وکلام أميرالمؤمنين صلي الله عليه و سلم في ساعة واحدة بحکم قوله (صلوات اللَّه عليه) بعد قبض اللَّه تعالي نبيه اليه، لأنه إنما حصل هذه المرتبة من ذلک العلم الذي أفاضه صلي الله عليه و آله عليه، فلا يلزم زيادة علمه عليه‏السلام عن علمه صلي الله عليه و آله.

الخامس: إن کشف الغطاء إنما هو بعد الموت، ومعني قوله عليه‏السلام: لو کشف الغطاء إنه عليه‏السلام بعد الموت لا تزداد معرفته، إذ کشف الغطاء عبارة عن التجرد عن التعلق بالبدن والانسلاخ عن ملابسته، وهذا لا ينافي تزايد معرفته عليه‏السلام في الدنيا قبل الموت.

وقوله صلي الله عليه و آله زدني فيک معرفة إنّما أراد صلي الله عليه و آله بلوغه الغاية الممکنة له في المعرفة في الدنيا، وهذا لا يقتضي زيادة معرفته بعد کشف الغطاء والتجرد المحض علي معرفته الکاملة نهاية مراتب المعرفة الحاصلة في النشأة الدنيوية.

السادس: إنه عليه‏السلام قال: ما ازددت يقيناً، وهو لا ينافي الازدياد المطلق، کيف والزيادة علي اليقين إنما هي عين اليقين.

السابع: إن المفهوم من قوله عليه‏السلام لو کشف الغطاء، أنه عليه‏السلام بلغ في المعرفة السبحانية غاية لا يتصور الزيادة عليها وليس فيه أنه عليه‏السلام بلغ من جميع العلوم والمعارف إلي الحد المذکور، وحديث (رب زدني فيک تحيراً) إنما يقضتي زيادة الحيرة، وهي الحيرة المحمودة، وليست هي نفس اليقين فلا يلزم من تزايدها تزايده، وأما حديث زدني فيک معرفة فيمکن حمل المعرفة فيه علي الحيرة المحمودة، وسميت معرفة لنشوئها منها.

الثامن: أن يحمل اليقين في الحديث الأول علي التصديق بوجوده تعالي، وصفاته الجلالية والجمالية، وتحمل المعرفة في الحديث الثاني علي معارف اُخر تتعلق به سبحانه وراء ذلک التصديق، وهذه التوجيهات الأربعة للشيخ

[صفحه 270]

سليمان البحراني.

التاسع: ما اختاره المحدث المحقق الشيخ يوسف البحراني، وهو: أن هذه المرتبة التي ذکرها أميرالمؤمنين عليه‏السلام هي المرتبة التي طلب الرسول الزيادة فيها، وتکون هذه الزيادة هي الفارقة بين مقام النبوة ومقام الامامة، فان أحاديث طلب الرسول الزيادة في المعرفة لا تدل علي بلوغه مرتبة مخصوصة في ذلک الوقت، بحيث تنقص عن مرتبة أميرالمؤمنين عليه‏السلام حتي تحصل المنافاة بين الأخبار المذکورة بل هي مطلقة، وحينئذ فيحمل اطلاقها علي هذه المرتبة التي عناها أميرالمؤمنين عليه‏السلام مما لا يبلغ حده من البشر غيرهما عليهماالسلام وأبنائهما الغرر، والرسول مع بلوغه إياها طلب الزيادة فيها تحقيقاً لعلو مقامه علي الباقين، لا يقال إنه ينافي ذلک قوله عليه‏السلام لو کشف الغطاء ما ازددت يقيناً، لاشعاره بأن هناک أفراداً زائدة للمعرفة عما بلغ اليه، وهي التي ذکرتم أن الرسول صلي الله عليه و آله طلبها، فيلزم أن تکون موجودة بعد کشف الغطاء، ومنها تحصل زيادة اليقين علي ما کان عليه أولاً لأنا نقول:

إن اليقين بالمعرفة کما يقبل الشدة والضعف والزيادة والنقيصة قبل کشف الغطاء کذلک بعده، فإن الاحاطة بالشي‏ء أو العلم به قد تکون من جميع جهاته، أو متعلقاته ومنسوباته، وقد تکون من أکثرها، وقد تکون من بعضها، وهو يتفاوت بتفاوت الاستعداد للَّه والقابلية، فهي قابلة للشدة والضعف، وغاية ما يلزم أن هذه الزيادة لا تحصل في علم علي عليه‏السلام، بعد کشف الغطاء له، وإنما تحصل للرسول ولا ضير فيه؛ لأنه قد زاد بها کشف الغطاء واختص بها، فکذلک يختص بعده، فلا إشکال بحمد اللَّه الملک المتعال.[276].

218/8352- في احتجاج علي عليه‏السلام يوم الشوري علي الناس، قال: نشدتکم باللَّه هل

[صفحه 271]

فيکم أحد قال له رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي إن اللَّه خصک بأمر وأعطاکه، ليس من الأعمال شي‏ء أحب اليه ولا أفضل منه عنده الزهد في الدنيا، فليس تنال منها شيئاً ولا تناله منک، وهو زينة الأبرار عند اللَّه عزوجل يوم القيامة، فطوبي لمن أحبک وصدق عليک، وويل لمن أبغضک وکذب عليک، غيري؟ قالوا: اللهم لا.[277].

219/8353- الصدوق، باسناده: قال الامام الحسن بن علي عليهماالسلام: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده الرضا، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إن اللَّه عزّوجلّ اختارنا معاشر آل محمد، واختار النبيين، واختار الملائکة المقربين، وما اختارهم إلّا علي علم منه بهم أنهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته، وينقطعون به عن عصمته، وينقمون به إلي المستحقين لعذابه ونقمته.[278].

220/8354- عن زيد بن أبي‏أدهم (آدمي، أوفي) قال: دخلت علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله- فذکر عليه‏السلام قصة مواخاة رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله- فقال: قال علي [عليه‏السلام]: لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتک فعلت بأصحابک ما فعلت غيري، فإن کان هذا من سخط عليّ فلک العتبي والکرامة، فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: والذي بعثني بالحق ما أخترتک إلّا لنفسي، فأنت مني بمنزلة هارون من موسي إلّا أنه لا نبي بعدي، وأنت أخي ووزيري ووارثي، قال: قال: وما أرث منک يارسول‏اللَّه؟ قال: ما ورث الأنبياء قبلي کتاب اللَّه وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة، وأنت أخي ورفيقي، ثم تلا رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله «إِخْوَاناً عَلي سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ»[279] المتحابون في اللَّه ينظر بعضهم إلي بعض.[280].

[صفحه 272]

221/8355- الشيخ الطوسي، أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبوبکر محمد بن عمر الجعابي، قال: حدثنا علي بن العباس بن الوليد، قال: حدثنا إبراهيم بن بشر ابن‏خالد، قال: حدثنا منصور بن يعقوب، قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن إبراهيم ابن‏عبدالأعلي، عن سويد بن غفلة، قال: سمعت علياً عليه‏السلام يقول: واللَّه لو صببت الدنيا علي المنافق صباً ما أحبني، ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني، وذلک أني سمعت رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ياعلي، لا يحبک إلّا مؤمن، ولا يبغضک إلّا منافق.[281].

222/8356- المفيد، حدثنا أبوبکر محمد بن عمر المعروف بابن الجعابي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن سهل، قال: حدثنا أحمد بن عمر الدهقان، قال: حدثنا محمد ابن‏کثير، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، قال: حدثنا الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، قال: رأيت أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام علي المنبر فسمعته يقول: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلي الله عليه و آله إلي أنه لا يحبک إلّا مؤمن، ولا يبغضک إلّا منافق (شقي).[282].

223/8357- وعنه، أخبرني أبوعبداللَّه محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثنا عبداللَّه بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، قال: حدثنا عبيداللَّه بن القواريري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا النضر بن حميد، عن أبي‏الجارود، عن الحارث الهمداني، قال: رأيت علياً عليه‏السلام وقد جاء ذات يوم فصعد المنبر فحمد اللَّه وأثني عليه، ثم قال: قضاء قضاه اللَّه تعالي علي لسان النبي صلي الله عليه و آله، أنه لا يحبني إلّا مؤمن، ولا يبغضني إلّا منافق، وقد خاب من افتري.[283].

[صفحه 273]

224/8358- الشيخ الطوسي، عن أبي‏محمد الفحام، قال: حدثنا أبوالحسن محمد ابن‏أحمد بن عبيداللَّه المنصوري، قال: حدثنا عم أبي‏أبوموسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، قال: کنت خدناً للامام علي بن محمد عليه‏السلام، قال: حدثني أبي، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لي وإلّا صمتا: ياعلي، محبک محبي، ومبغضک مبغضي.[284].

225/8359- عن علي [عليه‏السلام]: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال له: لا يحبک إلّا مؤمن ولا يبغضک إلّا منافق.[285].

226/8360- ابن‏أبي‏الحديد: روي عبدالکريم بن هلال، عن أسلم المکي، عن أبي‏الطفيل قال: سمعت علياً عليه‏السلام وهو يقول: لو ضربت خياشيم المؤمن بالسيف ما أبغضني، ولو نثرت علي المنافق ذهباً وفضة ما أحبني، إن اللَّه أخذ ميثاق المؤمنين بحبي، وميثاق المنافقين ببغضي، فلا يبغضني مؤمن ولا يحبني منافق أبداً.[286].

227/8361- الطبري: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد، عن علي: إن النبي صلي الله عليه و آله قال: من يضمن عني ديتي، ويقضي عداتي، ويکون معي في الجنة؟ قلت أنا.[287].

228/8362- وعنه: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شريک، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبداللَّه الأسدي، عن علي قال: لما نزلت هذه الآية «وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتِکَ الْأقْرَبِيْنَ»[288] قال: جمع رسول‏

[صفحه 274]

اللَّه‏صلي الله عليه وسلم عليه أهل بيته، فاجتمعوا ثلاثين رجلاً، فأکلوا وشربوا، وقال لهم: من يضمن عني ذمتي ومواعيدي، وهو معي في الجنة، ويکون خليفتي في أهلي؟ قال: فعرض ذلک عليهم، فقال رجل: أنت يارسول‏اللَّه کنت بحراً، من يطيق هذا، حتي عرض علي واحد واحد، فقال علي: أنا.[289].

229/8363- وعنه: حدثنا ابن‏حميد، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثني محمد بن اسحاق، عن عبدالغفار بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، عن عبداللَّه بن عباس، عن علي بن أبي‏طالب قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: يابني عبدالمطلب، اني قد جئتکم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني اللَّه أن أدعوکم اليه، فأيکم يوازرني علي هذا الأمر علي أن يکون أخي ووصيي وخليفتي فيکم؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعاً، وقلت: أنا يانبي اللَّه أکون وزيرک عليه، فأخذ برقبتي وقال: هذا أخي ووصيي وخليفتي فيکم، فاسمعوا له وأطيعوا.[290].

230/8364- وعنه: حدثني اسماعيل بن موسي السدي، قال: أخبرنا محمد بن عمر الرومي، عن شريک، عن سلمة بن کهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصنابحي، عن علي: ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: أنا دار الحکمة وعلي بابها.[291].

231/8365- الحاکم النيسابوري، عن حيان الأسدي، سمعت علياً يقول: قال لي رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: إن الاُمة ستغدر بک بعدي، وأن تعيش علي ملتي وتقتل علي سنتي، من أحبک أحبني ومن أبغضک أبغضني، وإن هذه ستخضب من هذا- يعني لحيته من رأسه-.[292].

[صفحه 275]

232/8366- الصدوق، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة، قال: حدثنا دارم بن قبيصة النهشلي، قال: حدثني علي بن موسي الرضا عليه‏السلام، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي لا يحفظني فيک إلّا الأتقياء الأنقياء الأبرار الأصفياء، وما هم في اُمتي إلّا کالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر.[293].

233/8367- المفيد، أخبرنا أبوالحسن علي بن خالد المراغي، قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن الحسن الکوفي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان، قال: حدثنا أبي، قال مسيح بن محمد، قال: حدثني أبوعلي بن عمرة الخراساني، عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي‏إسحاق السبيعي، قال: دخلنا علي مسروق الأجدع، فاذا عنده ضيف لا نعرفه وهما يطعمان من طعام لهما، فقال الضيف: کنت مع رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله بخيبر، فلما قالها عرفنا أنه کانت له صحبة من النبي صلي الله عليه و آله قال: جاءت صفية بنت حي ابن‏أخطب إلي النبي صلي الله عليه و آله فقالت: يارسول‏اللَّه إني لست کأحد نسائک، قتلت الأب والأخ والعم، فان حدث بک حدث فإلي منَ؟ فقال لها رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: إلي هذا وأشار بيده إلي علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام ثم قال: ألا اُحدثکم بما حدثني به الحارث الأعور؟ قال: قلنا بلي، قال: دخلت علي علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام فقال: ما جاء بک ياأعور؟ قال: حبک ياأميرالمؤمنين، قال: اللَّه، قلت: اللَّه، فناشدني ثلاثاً، ثم قال: أما أنه ليس عبد من عباد اللَّه ممن امتحن اللَّه قلبه بالايمان إلّا وهو يجد مودتنا علي قلبه فيحبنا، وليس عبد من عباد اللَّه ممن سخط اللَّه عليه إلّا وهو يجد بغضنا علي قلبه فهو يبغضنا، فأصبح محبنا ينتظر الرحمة، فکأن أبواب الرحمة قد فتحت له، وأصبح مبغضنا علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم، فهنيئاً لأهل الجنة رحمتهم،

[صفحه 276]

وتعساً لأهل النار مثواهم.[294].

234/8368- الشيخ الطوسي، عن أبي‏محمد الفحام، قال: حدثنا أبوالحسن محمد ابن‏أحمد بن عبداللَّه المنصوري، قال: حدثنا عم أبي‏أبوموسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، قال: کنت خدناً للامام علي بن محمد عليهماالسلام وکان يروي منه کثيراً، من ذلک أنه قال: حدثنا الامام علي بن محمد، قال: حدثني أبي‏محمد بن علي، قال: حدثنا أبي‏علي بن موسي، قال: حدثنا أبي‏موسي بن جعفر، قال: حدثني أبي‏جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي‏محمد بن علي، قال: حدثني أبي‏علي بن الحسين، قال: حدثني أبي‏الحسين بن علي، قال: حدثني أبي‏أميرالمؤمنين عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله لي وإلّا صُمّتا: ياعلي محبّک محبي، ومبغضک مبغضي.[295].

235/8369- عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها، وشيعتنا أغصانها، فما من عبد أحبنا أهل البيت وعمل بأعمالنا وحاسب نفسه قبل أن يحل رمسه، إلّا أدخله اللَّه الجنة.[296].

236/8370- محمد بن أحمد بن شاذان، حدثني أحمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثني جعفر بن محمد، قال: حدثني يعقوب بن يزيد، قال: حدثني صفوان بن يحيي، قال: حدثني داود بن الحصين، قال: حدثني عمر بن اُذينة، عن جعفر بن محمد عليه‏السلام، عن آبائه، عن علي عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي مثلک في اُمتي مثل المسيح عيسي (بن مريم)، افترق قومه ثلاث فرق: فرقة مؤمنون، وهم الحواريون، وفرقة عادوه، وهو اليهود، وفرقة غلوا فيه، فخرجوا عن الايمان، وإن

[صفحه 277]

اُمتي ستفترق فيک ثلاث فرق: ففرقة شيعتک، وهم المؤمنون، وفرقة عدوک وهم الشاکون، وفرقة غلاة فيک وهم الجاحدون، وأنت ياعلي وشيعتک ومحبوا شيعتک في الجنة، وأعداؤک والغلاة في محبتک في النار.[297].

237/8371- فرات، قال: حدثني جعفر بن أحمد الأزدي معنعناً: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم‏السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: دخلت علي رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله (فقلت: کيف أصبحت) فقال: أصبحت واللَّه ياعلي عنک راضياً، وأصبح واللَّه ربک عنک راضياً، وأصبح کل مؤمن ومؤمنة عنک راضون إلي أن تقوم الساعة.

قال: قلت: يارسول‏اللَّه قد نعيت إلي نفسک فياليت نفسي المتوفاة قبل نفسک، قال: أبي اللَّه في علمه إلّا ما يريد، قال: قلت: فادع اللَّه بدعوات تصينني بعد وفاتک، قال: ياعلي أدع لنفسک بما تحب (وترضي) حتي اؤمنّ فإن تأميني لک لا يرد.

قال: فدعا علي بن أبي‏طالب أميرالمؤمنين عليه‏السلام: اللهم ثبت مودتي في قلوب المؤمنين والمؤمنات إلي يوم القيامة، قال: فقال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله آمين، فقال: ياعلي ادع، فدعا بتثبيت مودته في قلوب المؤمنين والمؤمنات إلي يوم القيامة، حتي دعا ثلاث مرات کلما دعا دعوة قال رسول‏اللَّه (النبي) صلي الله عليه و آله: آمين، فهبط جبرئيل عليه‏السلام فقال: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلْ لَهُمُ الرَّحْمنَ وُدّاً»[298] إلي آخر السورة، فقال النبي صلي الله عليه و آله: المتقون علي بن أبي‏طالب وشيعته.[299].

238/8372- فرات بن إبراهيم الکوفي، قال: حدثني الحسين بن سعيد، قال: حدثنا علي بن السخت، قال: حدثنا الحسن بن الحسين بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن

[صفحه 278]

السعيد الأنماطي، عن عبداللَّه بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن أميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليه‏السلام قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: ياعلي، کذب من زعم أن يحبني ويبغضک، ياعلي، انه إذا کان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش: (أين محبوا علي وشيعته) أين محبوا علي ومن يحبه؟ أين المتحابون في اللَّه؟ أين المتباذلون في اللَّه؟ أين المؤثرون علي أنفسهم؟ أين الذين جفت ألسنتهم من العطش؟ أين الذين يصلون بالليالي والناس نيام؟ أين الذين يبکون من خشية اللَّه «لَا خَوْفٌ عَلَيْکُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ»[300] أين رفقاء النبي محمد صلي الله عليه و آله الذين آمنوا وقروا عيناً «أُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُکُمْ تُحْبَرُونَ».[301] [302].

239/8373 - محمد بن الحسن الصفار، حدثنا محمد بن الحسين، عن عبداللَّه بن جبلة، عن داود الرقي، عن أبي‏حمزة الثمالي، عن أبي‏الحجاز، قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: إن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله ختم مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي، وختمت أنا مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي، وکلفت ما تکلف الأوصياء قبلي واللَّه المستعان، وإن رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله قال في مرضه لست أخاف عليک أن تضلّ بعد الهدي ولکن أخاف عليک فساق قريش وعاديتهم، حسبنا اللَّه ونعم الوکيل، علي أن ثلثي القرآن فينا وفي شيعتنا، فما کان من خير فلنا، ولشيعتنا ثلث الباقي أشرکنا فيه الناس، فما کان فيه من شر فلعدونا، ثم قال: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ»[303] إلي آخر الآية، فنحن أهل البيت وشيعتنا اُولوا الألباب والذين لا يعلمون عدونا، وشيعتنا هم المهتدون.[304].

[صفحه 279]

صفحه 166، 167، 168، 169، 170، 171، 172، 173، 174، 175، 176، 177، 178، 179، 180، 181، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 220، 221، 222، 223، 224، 225، 226، 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 240، 241، 242، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253، 254، 255، 256، 257، 258، 259، 260، 261، 262، 263، 264، 265، 266، 267، 268، 269، 270، 271، 272، 273، 274، 275، 276، 277، 278، 279.

---

1. لقمان: 34.
2. شرح النهج لابن أبي الحديد 361:2؛ مناقب ابن شهر آشوب، باب إخباره عليه‏السلام بالفتن والملاحم 278:2؛ البحار 335:41.
3. مستدرک الوسائل 209:2 ح1814؛ الاحتجاج 334:1 ح55.
4. مناقب ابن شهر آشوب، باب أنّه أمير المؤمنين 54:3؛ البحار 322:37؛ کشف اليقين، باب في مخاطبته بأمير المؤمنين: 271.
5. معاني الأخبار: 118؛ البحار 5:36.
6. أمالي الطوسي، المجلس 547:20 ح1168؛ البحار 543:22.
7. الکافي 197:1؛ علل الشرايع، باب 164:161؛ البحار 352:25؛ مصابيح الأنوار 361:1؛ أمالي الطوسي ج206/352: 8؛ إرشاد القلوب للديلمي 255:2.
8. الکافي 198:1؛ تفسير البرهان 209:3؛ البحار 354:25؛ بصائر الدرجات 435:18.
9. الکافي 207:1.
10. الروضة في الفضائل: 26؛ اثبات الهداة 523:1.
11. النساء: 69.
12. مناقب ابن شهر آشوب في مراکبه ومراقبه عليه‏السلام 231:3، البحار 222:39.
13. ربيع الأبرار 219:1.
14. التوبة: 100.
15. الواقعة: 9 تا 10.
16. النساء: 59.
17. المائدة: 55.
18. التوبة: 16.
19. المائدة: 3.
20. الأحزاب: 33.
21. التوبة: 119.
22. الحج: 77.
23. اکمال الدين 274:1؛ فرائد السمطين 312:1؛ سليم بن قيس: 147.
24. المجادلة: 12.
25. المجادلة: 13.
26. الحديد: 15.
27. آل عمران: 61.
28. المائدة: 55.
29. الأحزاب: 33.
30. خصال الصدوق، باب سبعين منقبة لأميرالمؤمنين عليه‏السلام: 572.
31. آل عمران: 59.
32. التوبة: 19.
33. التوبة: 20 تا 22.
34. دعائم الاسلام 17:1، البحار 190:98.
35. البقرة: 30.
36. ص: 26.
37. الأعراف: 142.
38. التوبة: 3.
39. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 9:1، إثبات الهداة 335:3، البحار 417:36.
40. الارشاد: 46، البحار 86:20.
41. أمالي الطوسي المجلس 591:25 ح1226، البحار 203:86، وسائل الشيعة 1082:4، مستدرک الوسائل 149:5 ح5536، اليقين الباب 225:67.
42. الخصال حديث الأربعمائة: 614، البحار 270:25.
43. تفسير الامام العسکري عليه‏السلام: 50 ح23، البحار 256:92.
44. أمالي الطوسي المجلس 650:33 ح1350، البحار 266:25.
45. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 228:2.
46. من لا يحضره الفقيه 419:4 ح5918، أمالي الصدوق المجلس 484:88، البحار 335:39.
47. رجال الکشي 471:2 ح374، البحار 349:39.
48. الاختصاص: 108، البحار 315:8.
49. الزمر: 56.
50. الاختصاص: 248، معاني الأخبار: 17، التوحيد: 164، البحار 198:24، تفسير البرهان 79:4، إحياء الأحياء 204:4.
51. الاختصاص: 283، البحار 461:22، الخصاب باب ما بعد الف: 642.
52. معاني الأخبار: 205، البحار 41:39، مستدرک الحاکم 123:3، کنز العمال 627:11 ح33055، مسند أحمد 159:1، الرياض النضرة 183:2.
53. منح المنة: 14، الغدير 35:7.
54. هود: 17.
55. الرعد: 43.
56. المائدة: 55.
57. النساء: 59.
58. الاحتجاج 368:1 ح65، البحار 1:40، إثبات الهداة 185:2.
59. الاحتجاج 468:1 ح112، البحار 348:38، إثبات الهداة 24:2.
60. تاريخ ابن عساکر في حياة أمير المؤمنين عليه‏السلام 106:2.
61. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 13:1، البحار 112:28.
62. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 40:2، البحار 149:75، صحيفة الرضا عليه‏السلام: 237 ح139.
63. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 60:2، البحار 301:39.
64. مسند أحمد 83:1، الرياض النضرة 189:2.
65. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 61:2، البحار 26:40، اثبات الهداة 343:2.
66. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 63:2، البحار 319:35.
67. أمالي الطوسي المجلس التاسع: 256 ح462، البحار 318:35.
68. کنز العمال 125:13 ح36399، الصواعق المحرقة: 190، الرياض النضرة 194:2.
69. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 64:2، البحار 27:40.
70. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 66:2، البحار 91:39.
71. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 67:2، اثبات الهداة 496:1.
72. کفاية الأثر: 158، البحار 337:36، اثبات الهداة 5:2.
73. مستدرک الحاکم 142:3.
74. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 68:2، البحار 27:40.
75. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 73:2، البحار 38:37.
76. أمالي الطوسي المجلس 610:28 ح1261، البحار 19:15.
77. أمالي الطوسي المجلس السابع: 200 ح341، البحار 325:33، کشف الغمة 21:2، إرشاد القلوب: 255، إثبات الهداة 466:3.
78. ذخائر العقبي: 86.
79. أمالي الطوسي المجلس 294:11 ح577، البحار 12:15.
80. أمالي الطوسي المجلس 626:30 ح1292، البحار 15:15، بشارة المصطفي: 4، أمالي المفيد:6.
81. الرياض النضرة 106:2.
82. تاريخ ابن عساکر في حياة الامام علي عليه‏السلام 61:1، البحار 226:38، کنز العمال 164:13 ح36497، ذخائر العقبي: 58.
83. تاريخ ابن عساکر في حياة الامام علي عليه‏السلام 57:1.
84. البحار 371:18، أمالي الطوسي المجلس 353:12 ح733، کشف الغمة 10:2، تفسير البرهان 199:4، إثبات الهداة 478:3، المحتضر: 147، إرشاد القلوب: 237.
85. .
86. مناقب ابن شهر آشوب باب الاستنابة والولاية 136:2، البحار 78:38.
87. الإسراء: 1.
88. اليقين الباب 294:105، البحار 394:18.
89. الخصال أبواب الأربعين: 560، البحار 92:19.
90. الاحتجاج 329:1 ح55، البحار 92:19.
91. الصواعق المحرقة: 195.
92. الصواعق المحرقة: 239.
93. الخصال أبواب الأربعين: 556، البحار 316:19.
94. الاحتجاج 323:1 ح55، البحار 317:19.
95. الخصال أبواب الأربعين: 556، البحار 69:20.
96. الاحتجاج 327:1 ح55، البحار 69:20.
97. الأنبياء: 111.
98. تاريخ ابن عساکر في حياة الامام علي عليه‏السلام 113:3.
99. تاريخ ابن عساکر في حياة الامام علي عليه‏السلام 117:3.
100. الجامع الصحيح 634:5 ح3715، البحار 344:20، ذخائر العقبي: 76، کنز العمال 173:13 ح36518، جامع الاُصول 309:8 ح6111.
101. أعلام الوري: 191، البحار 364:20، بشارة المصطفي: 216، کشف الغمة 194:1، تفسير البرهان 204:4، مستدرک الحاکم النيسابوري 138:2، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي 367:2.
102. مستدرک الحاکم النيسابوري 125:2، سنن البيهقي 229:9.
103. مستدرک الحاکم النيسابوري 298:4.
104. الخصال أبواب الأربعين: 555 تا 561، البحار 20:21.
105. صحيح البخاري 73:4.
106. الاحتجاج 322:1 تا 330 ح55، البحار 21:21.
107. دلائل النبوة (للبيهقي) 211:4، إثبات الهداة 80:2، صحيح البخاري 65:4.
108. الخصال أبواب الأربعين: 555، البحار 180:21.
109. الاحتجاج 327:1 تا 331 ح55، البحار 180:21.
110. أمالي الطوسي المجلس التاسع: 245 ح429، البحار 251:39، کشف الغمة في ذکر مناقب علي عليه‏السلام وفضائله 159:1، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 207:2.
111. أمالي الطوسي المجلس العاشر: 270 ح502، البحار 106:23، بشارة المصطفي: 128، الصواعق المحرقة: 352، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 183:3.
112. أمالي الطوسي المجلس 290:11 ح562، البحار 241:22، تفسير الصافي 225:4، بشارة المصطفي: 143، اليقين الباب 134:5.
113. أمالي الطوسي المجلس 309:11 ح622، البحار 200:40، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 457:2.
114. أمالي الطوسي المجلس 345:12 ح710، البحار 126:38، اليقين الباب 477:187.
115. أمالي الطوسي المجلس 354:12 ح734، البحار 105:43.
116. الأعراف: 36.
117. أمالي الطوسي المجلس 364:13 ح763، البحار 203:27.
118. أمالي الطوسي المجلس 452:16 ح1007، البحار 44:37.
119. أمالي الطوسي المجلس 479:17 ح1047، البحار 39:38.
120. بصائر الدرجات باب إن الأئمة تدخل الملائکة منازلهم: 115، البحار 96:39، الاحتجاج 325:1 ح55، الخصال باب الأربعين: 558.
121. النمل: 82.
122. بصائر الدرجات باب الکلمة التي علم رسول اللَّه أمير المؤمنين: 330، غيبة النعماني: 258، تفسير البرهان 205:3، البحار 317:26.
123. مناقب ابن شهر آشوب باب النصوص 251:1، البحار 332:36، کفاية الأثر: 147.
124. مناقب ابن شهر آشوب فصل في مسائل وأجوبة 272:1.
125. مناقب ابن شهر آشوب باب الآيات المنزلة فيهم عليهم‏السلام 285:1، البحار 205:23.
126. مناقب ابن شهر آشوب باب المسابقة بالبيعة 25:2، البحار 222:38، کنز العمال 174:13 ح36520.
127. مناقب ابن شهر آشوب باب المسابقة باليقين والصبر 118:2، البحار 5:41.
128. مناقب ابن شهر آشوب باب المسابقة باليقين والصبر 118:2، البحار 5:41.
129. الشوري: 23.
130. الأحزاب: 6.
131. الطرف (لابن طاووس): ط25، البحار 489:22.
132. أمالي الصدوق المجلس 437:81، البحار 127:23، إثبات الهداة 342:2، تفسير البرهان 144:1، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 56:2.
133. بصائر الدرجات: 217، البحار 196:23.
134. آل عمران: 33 تا 34.
135. تأويل الآيات الظاهرة: 112، البحار 221:23، تفسير البرهان 279:1.
136. الشوري: 23.
137. تفسير فرات: 394 ح526، البحار 244:23.
138. التوحيد باب معني جنب اللَّه عزّوجلّ: 164، البحار 198:24، بصائر الدرجات: 84.
139. مائة منقبة: 41 م1، البحار 360:25، التفضيل (للکراجکي): 18، غاية المرام: 450.
140. مناقب ابن شهر آشوب باب في انه عليه‏السلام أمير المؤمنين 54:3.
141. مناقب ابن شهر آشوب باب انه عليه‏السلام حبل اللَّه 77:3، البحار 28:36.
142. صحيح مسلم 60:1، کنز العمال 120:13 ح36385، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 190:2، مناقب ابن شهر آشوب باب في بغضه عليه‏السلام 206:3، البحار 262:39، العمدة: 218 ح342.
143. مناقب ابن شهر آشوب باب في ظالميه ومقاتليه 218:3.
144. مناقب ابن شهر آشوب باب في ملابسه ولوائه عليه‏السلام 227:3، البحار 221:39.
145. بشارة المصطفي: 249، کنز العمال 155:13 ح36481.
146. بشارة المصطفي: 277، مناقب ابن شهر آشوب باب مساواته عليه‏السلام مع إدريس ونوح 242:3، البحار 48:39.
147. آل عمران: 33.
148. الحجّ: 75.
149. الأعراف: 145.
150. الزُخرف: 63.
151. يس: 12.
152. مناقب ابن شهر آشوب باب مساواته عليه‏السلام مع سائر الأنبياء 265:3، البحار 81:39.
153. أمالي الطوسي المجلس العاشر: 270 ح503، البحار 5:36، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 272:2.
154. أمالي الطوسي المجلس 334:12 ح673، البحار 5:36، بشارة المصطفي: 269.
155. التحريم: 4.
156. تأويل الآيات الظاهرة: 674، البحار 29:36.
157. بصائر الدرجات: 71، البحار 248:36.
158. مناقب الخوارزمي: 182 ح221، إثبات الهداة 98:4.
159. أمالي الطوسي المجلس السابع: 255 ح459، البحار 124:37، بشارة المصطفي: 124.
160. کنز العمال 131:13 ح36417.
161. کنز العمال 140:13 ح36441.
162. مسند أحمد 84:1.
163. مسند أحمد 118:1.
164. مسند أحمد 119:1.
165. مسند أحمد 119:1، ذخائر العقبي: 67.
166. السيرة الحلبية 337:3.
167. البيّنة: 7.
168. تأويل الآيات الظاهرة: 803، البحار 346:35، تفسير البرهان 490:4.
169. الزخرف: 57 تا 60.
170. الخصال أبواب الأربعين: 557، البحار 317:35، تفسير نور الثقلين 61:4.
171. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 73:2، البحار 36:39، إثبات الهداة 341:3.
172. الرياض النضرة 189:2، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 274:2.
173. الأحزاب: 48.
174. تفسير الامام العسکري عليه‏السلام: 17 ح4، البحار 22:39.
175. کنز العمال 175:13 ح36521.
176. کنز العمال 175:13 ح36522.
177. المائدة: 56.
178. أمالي الصدوق المجلس 272:53، البحار 93:39، إثبات الهداة 397:3، بشارة المصطفي: 55.
179. الخرائج والجرائح 541:2، البحار 125:39، إثبات الهداة 123:2، مناقب ابن شهر آشوب 229:2، مدينة المعاجز 213:3 ح836.
180. أمالي الطوسي المجلس 368:13 ح784، البحار 198:39.
181. أمالي الصدوق المجلس 58:14، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 293:1، البحار 211:39.
182. الکافي 132:3، البحار 238:39، الفصول المهمة (للحر العاملي): 106.
183. تأويل الآيات الظاهرة: 399، البحار 243: 39، تفسير البرهان 210:3.
184. تفسير السيوطي 117:4.
185. معاني الأخبار: 371، البحار 246:39، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 136:2، أمالي الصدوق المجلس 195:41، جامع الأخبار: 52 ح58.
186. البحار 305:39.
187. فردوس الأخبار 410:5 ح8319، البحار 305:39.
188. أمالي الصدوق المجلس 385:72، البحار 16:38.
189. أمالي الطوسي المجلس 336:12 ح679، البحار 31:38.
190. کشف الغمة في فضائل أمير المؤمنين عليه‏السلام 144:1، البحار 34:38، بشارة المصطفي: 153.
191. کشف الغمة في فضائل أمير المؤمنين عليه‏السلام 145:1، البحار 35:38، مناقب الخوارزمي: 104 ح107، الطرائف: 102 ح149.
192. أمالي الطوسي المجلس 479:17 ح1047، البحار 39:38.
193. أمالي الصدوق المجلس 444:82، البحار 40:38.
194. أمالي الطوسي المجلس 364:13 ح763، البحار 203:27.
195. أمالي الطوسي المجلس 366:13 ح778، البحار 102:68.
196. الأحزاب: 53.
197. البحار 122:38، اليقين باختصاص مولانا أمير المؤمنين (لابن طاووس): 333، علل الشرائع: 65.
198. الکهف: 29.
199. مائة منقبة: 50 م9، البحار 134:38، کنز الکراجکي: 185، اليقين (لابن طاووس) الباب 236:76.
200. کنز الکراجکي: 185، البحار 151:38، بشارة المصطفي: 31، مائة منقبة: 57 م14، أمالي الصدوق المجلس 169: 36.
201. مائة منقبة: 70 م22، البحار 151:38، کنز الکراجکي: 185، أمالي الصدوق المجلس الرابع: 22، ينابيع المودة: 123، بشارة المصطفي: 160، غاية المرام: 165.
202. کشف الغمة باب سبقه عليه‏السلام في الاسلام 78:1، البحار 240:38.
203. مناقب الخوارزمي: 143 ح166، کشف الغمة باب انه أقرب الناس برسول اللَّه صلي الله عليه و آله 300:1، البحار 309:38، کنز العمال 623:11 ح33034، السيرة الحلبية 641:2.
204. مائة منقبة: 83 م33، البحار 329:38، کنز الکراجکي: 208، غاية المرام: 7.
205. کنز الکراجکي: 281، البحار 338:38.
206. مستدرک الحاکم النيسابوري 14:3، تاريخ الخلفاء للسيوطي: 135، الصواعق المحرقة: 188، السيرة الحلبية 181:2.
207. مستدرک الحاکم النيسابوري 14:3.
208. الرياض النضرة 124:2، کنز العمال 140:13 ح36440، تاريخ ابن عساکر ترجمة الإمام علي عليه‏السلام 117:1.
209. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 135:1.
210. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 135:1.
211. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 136:1.
212. کشف الغمة في مواخاته للنبي 334:1، الصواعق المحرقة: 195، الرياض النضرة 123:2، ذخائر العقبي: 66، کنز العمال 159:13 ح36491، البحار 343:38.
213. کفاية الطالب: 185 الباب42، البحار 345:38، کشف الغمة في مناقب علي عليه‏السلام وفضائله 2:2، صحيفة الامام الرضا عليه‏السلام: 133 ح83، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 30:2، تفسير القمي 128:1، مناقب ابن المغازلي: 67 ح96، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 132:1، کنز العمال 487:11 ح32297.
214. کنز العمال 634:11 ح33088.
215. فرائد السمطين 109:1.
216. اليقين (لابن طاووس) الباب 471:182، البحار 22:40، حلية الأولياء 66:1، کنز العمال 177:13 ح36527، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 440:2.
217. کفاية الطالب الباب 216:56، اليقين (لابن طاووس) الباب 510:213، البحار 24:40، الصواعق المحرقة: 193، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 26:2، اُسد الغابة 287:5.
218. کنز العمال 119:13 ح36381.
219. کنز العمال 119:13 ح36382.
220. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 61:2، البحار 26:40.
221. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 63:2،البحار 71:40.
222. کشف الغمة في فضل مناقبه عليه‏السلام 110:1، البحار 49:40.
223. القمر: 36.
224. تفسير فرات: 455 ح596، البحار 64:40.
225. فاطر: 41.
226. فاطر: 34.
227. فاطر: 35.
228. تفسير فرات: 350 ح478، البحار 63:40.
229. حليةالأولياء 65:1، الرياض النضرة 159:2، مناقب ابن شهرآشوب باب‏قضاياه‏في حياة الرسول صلي الله عليه و آله 355:2، البحار 175:40، کنز العمال 176:13 ح36524.
230. مناقب ابن شهر آشوب باب مسابقته بالعلم 54:2، البحار 170:40.
231. تفسير العياشي 17:2، تفسير البرهان 20:2، البحار 336:8.
232. تفسير العياشي 17:1، تفسير البرهان 17:1، البحار 97:92، کنز العمال 128:13 ح36404، الصواعق المحرقة: 197.
233. أمالي الطوسي المجلس 295:11 ح578، البحار 290:37، مستدرک الوسائل 398:10 ح12251.
234. تفسير الامام العسکري عليه‏السلام: 50 ح24، البحار 303:4.
235. الزُمَر: 30.
236. تفسير فرات: 450 ح590، البحار 281:35.
237. البقرة: 210.
238. تفسير فرات: 67 ح37، البحار 350:39.
239. تأويل الآيات الظاهرة: 493، نفس الرحمن في أحوال سلمان: 64، البحار 292:26.
240. کنز العمال 614:11 ح32980.
241. کنز العمال 114:13 ح36372.
242. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 278:2.
243. کنز العمال 122:13 ح36389، الرياض النضرة 124:2.
244. کنز العمال 157:13 ح36484، الرياض النضرة 186:2.
245. کنز العمال 164:13 ح36499.
246. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 321:3.
247. مائة منقبة: 41 م1، البحار 360:25، التفضيل (للکراجکي): 18، غاية المرام: 450.
248. اُصول الکافي 145:1، تفسير البرهان 79:4، تفسير نور الثقلين 61:5.
249. بصائر الدرجات: 84، التوحيد: 164، تفسير البرهان 79:4، البحار 198:24.
250. بصائر الدرجات باب إن الأئمة تدخل الملائکة منازلهم: 115، البحار 96:39، الاحتجاج 325:1 ح55، الخصال باب الأربعين: 558.
251. النمل: 82.
252. بصائر الدرجات باب الکلمة التي علم رسول اللَّه أمير المؤمنين: 330، غيبة النعماني: 258، تفسير البرهان 205:3، البحار 317:26.
253. بصائر الدرجات باب إن الأئمة عندهم الصحيفة الجامعة: 169، البحار 37:26.
254. مناقب ابن شهر آشوب باب الآيات المنزلة فيهم عليهم‏السلام 285:1، البحار 205:23.
255. أمالي الصدوق المجلس 437:81، البحار 127:23، إثبات الهداة 342:2، تفسير البرهان 144:1، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 56:2.
256. أمالي الصدوق المجلس 523:94، البحار 128:23.
257. آل عمران: 33 تا 34.
258. تأويل الآيات الظاهرة: 112، البحار 221:23، تفسير البرهان 279:1.
259. أمالي الطوسي المجلس العاشر: 270 ح503، البحار 5:36، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 272:2.
260. أمالي الطوسي المجلس 334:12 ح673، البحار 5:36، بشارة المصطفي: 269.
261. أمالي الصدوق المجلس 444:82، البحار 40:38.
262. الرياض النضرة 114:2، ذخائر العقبي: 61.
263. الرياض النضرة 156:2، ذخائر العقبي: 75.
264. الرياض النضرة 203:2.
265. ذخائر العقبي: 135.
266. کنز العمال 152:13 ح36477.
267. کنز العمال 152:13 ح36475.
268. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 243:2.
269. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 98:1.
270. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 129:1.
271. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 66:2.
272. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 188:2.
273. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 24:3.
274. تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 25:3.
275. مصابيح الأنوار 30:1، البحار 153:40.
276. مصابيح الأنوار 30:1.
277. تفسير نور الثقلين 504:2.
278. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 70:1، البحار 319:59، تفسير نور الثقلين 629:4، تفسير الامام العسکري عليه‏السلام: 476 ح304.
279. الحجر: 47.
280. کشف الغمة باب ذکر المواخاة للنبي صلي الله عليه و آله 333:1، البحار 342:38، کنز العمال 167:9 ح25554.
281. أمالي الطوسي المجلس الثامن: 206 ح353، البحار 251:39.
282. الارشاد: 25، بشارة المصطفي: 64، البحار 255:39، الصواعق المحرقة: 188، کنز الکراجکي: 225.
283. الارشاد: 25، البحار 255:39، کنز الکراجکي: 225.
284. أمالي الطوسي المجلس العاشر: 278 ح530، البحار 272:39.
285. کنز العمال 622:11 ح33028.
286. شرح النهج لابن أبي الحديد 364:1، البحار 295:39، تاريخ ابن عساکر ترجمة الامام علي عليه‏السلام 205:2.
287. تهذيب الآثار (مسند علي) 60:4.
288. الشعراء: 214.
289. تهذيب الآثار (مسند علي) 60:4.
290. تهذيب الآثار (مسند علي) 62:4.
291. تهذيب الآثار (مسند علي) 104:4.
292. مستدرک الحاکم 142:3.
293. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 132:2، البحار 51:28.
294. أمالي المفيد المجلس 166:32، کشف الغمة 138:1، البحار 80:27، أمالي الطوسي المجلس الثاني: 33 ح34، بشارة المصطفي: 178.
295. أمالي الطوسي المجلس العاشر: 278 ح530، البحار 272:39.
296. إرشاد القلوب باب کلام أمير المؤمنين والائمة عليهم‏السلام: 145، البحار 69:68، أمالي الطوسي المجلس 611:28 ح1264.
297. مائة منقبة: 103 م48، البحار 264:25.
298. مريم: 96.
299. تفسير فرات: 252 ح343، البحار 358:35.
300. الزخرف: 68.
301. الزخرف: 70.
302. تفسير فرات: 408 ح547، البحار 211:7.
303. الزُمَر: 9.
304. بصائر الدرجات باب انّ الأئمّة ورثوا علم أُولي العزم: 141، البحار 342:39.