ما جري علي عبداللَّه بن سبأ ونهاية أمر الغلاة[1]
في (شرح ابن أبي الحديد): عن أبي العبّاس، قال: ثمّ إنّ جماعة من أصحاب عليّ، منهم عبداللَّه بن عبّاس شَفَعُوا في عبداللَّه بن سبأ خاصّة، وقالوا: يا أمير المؤمنين، إنّه قد تاب فاعفُ عنه، فأطلقه بعد أن اشترط عليه ألّا يُقيمَ بالکوفة، فقال: أين أذهب؟ قال عليه السلام: «المدائن»، فنفاه إلي المدائن. فلمّا قُتل أمير المؤمنين عليه السلام أظهر مقالته، وصارت له طائفةٌ وفرقةٌ يُصدّقونه ويتّبعونه، وقال لمّا بلغه قتلُ عليّ عليه السلام: واللَّه! لو جئتمونا بدماغه في سبعين صُرّة، لعلمنا أنّه لم يمت، ولا يموت حتّي يسوق العربَ بعصاه، فلمّا بلغ ابن عبّاس ذلک قال: لو علمنا أنّه يرجع لما تزوّجنا نساءه، ولا قَسَمْنا ميراثه. قال أصحاب المقالات: واجتمع إلي عبداللَّه بن سبأ بالمدائن جماعة علي هذا القول، منهم: عبداللَّه بن صبرة الهمداني، وعبداللَّه بن عمرو بن حرب الکندي، وآخرون غيرهما، وتفاقم أمرهم، وشاع بين النّاس قولهم، وصار لهم دعوة يدعُون إليها، وشُبهة يرجعون إليها، وهي ما ظهر وشاع بين النّاس من إخباره بالمغيّبات حالاً بعد حال، فقالوا: إنّ ذلک لا يمکن أنْ يکون إلّا من اللَّه تعالي، أو مَن حَلَّتْ ذاتُ الإله في جَسده. ولعمري إنّه لا يقدر علي ذلک إلّا بإقدار اللَّه تعالي إيّاه عليه، ولکن لا يلزم من إقداره إيّاه عليه أن يکون هو الإله، أو تکون ذات الإله حالّة فيه، وتعلّق بعضُهم بشبهة ضعيفة، نحو قول عمر، وقد فقأ عليّ عليه السلام عين إنسان ألحدَ في الحرم: ما أقول في يد اللَّه، فقأت عيناً في حرم اللَّه! ونحو قول عليّ عليه السلام: «واللَّه! ما قلعتُ باب خيبر بقوّة جسدانيّة، بل بقوّة إلهيّة». ونحو قولِ رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: «لا إله إلّا اللَّه وحدَهُ، صَدقَ وعده، ونصر عَبده، وهزم الأحزاب وحده»، والّذي هزم الأحزاب هو عليّ بن أبي طالب؛ لأنّه قتل شجاعهم وفارسَهم عَمراً، لمّا اقتحموا الخندق، فأصبحوا صبيحة تلک الليلة هاربين مغلوبين من غير حربٍ سوي قتل فارسهم.[2] .
.