دربيان اينكه منظور از «يا ايها الذين آمنوا» در...











دربيان اينکه منظور از «يا ايها الذين آمنوا» در همه جاي قرآن، عليّ بن ابي طالب است



که در حدود نود مورد از کتاب خدا نازل شده سخن حذيفه بن يمان در اين باره

عن حذيفة أن أناساً تذاکروا فقالوا: ما نزلت آية في القرآن فيها: (يا أيها

[صفحه 31]

الذين آمنوا) إلا في أصحاب محمد صلي الله عليه و آله و سلم. فقال حذيفة: ما نزلت في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا کان لعلّي لبّها ولبابها.

حذيفه گفت: گروهي با هم صحبت مي کردند و مي گفتند: آيه اي در قرآن نازل نشده که در آن «يا ايها الذين آمنوا» باشد مگر اينکه راجع به اصحاب محمد (ص) است. حذيفه گفت: در قرآن «يا ايها الذين آمنوا» نازل نشده مگر اينکه چکيده و مغز آن براي عليّ بن ابي طالب (ع) است.

68- 69- همين مضمون با دو سند ديگر نيز نقل شده است.

سخن عبدالله بن عباس در اين زمينه و روايت عکرمه از او:

70- عن ابن عباس قال: ما أنزل الله في القرآن آية: (يا أيها الذين آمنوا) إلا کان عليّ أميرها و شريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد صلي الله عليه و آله وسلم ولم يذکر علياً إلا بخير.

ابن عباس گفت: خداوند در قرآن آيه «يا ايها الذين آمنوا» نازل نکرده، مگر اينکه علي (ع) امير آن و شريف آن بود و خدا اصحاب محمد (ص) را مورد عتاب قرار داده اما علي را جز با نيکي ياد نکرده است.

71- عن ابن عباس قال: ما أنزلت في القرآن آية (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي رأسها و أميرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير آي من القرآن و ما ذکر علياً إلا بخير.

ابن عباس گفت: در قرآن آيه «يا ايها الذين آمنوا» نازل نشد، مگر اينکه علي (ع) رأس آن و امير آن بود و خدا اصحاب محمد (ص) را در آيات متعددي مورد عتاب قرار داده و علي را جز به نيکي ياد نکرده است.

72- 73- همين مضمون با سندهاي ديگري نيز از ابن عباس نقل شده است.

[صفحه 32]

سخن مجاهد بن جبر در اين باره

84- عن مجاهد قال: ما کان في القرآن: (يا أيها الذين آمنوا) فإن لعلّي سابقة ذلک وفضيلته.

مجاهد گفت: هرچه در قرآن «يا ايها الذين آمنوا» آمده سابقه و فضيلت آن براي علي است.

85- همين مضمون با سند ديگري نيز از مجاهد نقل شده است.

[صفحه 33]


صفحه 31، 32، 33.