خبر أهل اليمين و أهل الشمال

324 - [حدثنا] خضر بن ابان قال: حدثني يحيي بن عبد الحميد قال: أخبرنا قيس بن الربيع عن الاعمش عن عباية بن ربعي[1] : عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما و ذلک قوله: (و أصحاب اليمين [ما أصحاب اليمين)] [27] (و أصحاب الشمال [ما أصحاب الشمال)] [40 / الواقعة: 56] فأنا خير أصحاب اليمين.

[صفحه 407]

ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا و ذلک قوله: (و أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة و السابقون السابقون [أولئک المقربون]) [118 / الواقعة: 56] فأنا من السابقين و أنا خير السابقين.

ثم جعل الاثلاث[2] قبائل فجعلني في خيرها قبيلة و ذلک قوله: (و جعلناکم شعوبا و قبائل) / 87 / أ / الآية: [13 / الحجرات: 49] فأنا أتقي ولد آدم و أکرمهم علي الله و لا فخر.

ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا و ذلک قوله: (إنما يريد الله ليذهب عنکم الرجس أهل البيت و يطهرکم تطهيرا) [33 / الاحزاب: 33] فأنا و أهل بيتي مطهرون من الذنوب.

ألا و إن إلهي اختارني في ثلاثة من أهل بيتي علي جميع أمتي أنا سيد الثلاثة و سيد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر.

[صفحه 408]

فقال أهل السدة: يا رسول الله قد ضمنت لنا أن نبلغ[3] فسم لنا الثلاثة؟ فثني رسول الله صلي الله عليه و آله کفه المبارکة الطيبة ثم حلق بيده فقال: ختارني أنا و علي بن ابي طالب و حمزة بن عبد المطلب و جعفر بن ابي طالب.

کنا رقودا في الابطح ليس فينا إلا مسجي بثوبه علي عن يميني و جعفر عن يساري و حمزة عند رجلي فما أنبهني من رقدتي حفيف جبرئيل في ثلاثة أملاک من الملائکة فقال له بعض الاملاک الثلاثة: يا جبرئيل إلي اي هؤلاء الاربعة أرسلت؟ فضربني برجله فقال: إلي هذا و هو سيد ولد آدم.

قال: و من هذا يا جبرئيل؟ قال: هذا محمد بن عبد الله سيد الناس، و هذا علي بن ابي طالب خير الوصيين و هذا حمزة سيد الشهداء و هذا جعفر له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة حيث يشاء.

[صفحه 409]

هذه فضيلة کاملة [و خصيصة علوية لا يوازيها مقام و منقبة]

325 - [حدثنا] خضر بن ابان قال: حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع[4] عن ابي هارون العبدي: عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يوم غدير خم: الحمد لله علي إکمال الدين و إتمام النعمة و رضي الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي.

[صفحه 410]

صفحه 407، 408، 409، 410.

هذا هو الصواب، و في أصلي هاهنا: " قاسم بن الربيع عن الاعمش عن عباية و ربعي."
و الحديث قد تقدم حرفيا تحت الرقم: " 70 " في الباب: " 18 " في الورق / 30 / أ / و في هذه الطبعة ص 127.
و الحديث قد رواه الثعلبي بنحو الاختصار بسند آخر في تفسير آية التطهير من تفسيره: الکشف و البيان: ج 2 / الورق / 140 / أ / قال: أخبرني أبو عبد الله [ابن فنجويه الدينوري] حدثنا عبد الله بن أحمد بن يوسف بن مالک حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي حدثنا الحارث بن عبد الله الحارثي حدثنا قيس بن الربيع عن الاعمش.
و رواه عنه السيد البحراني في تفسير آية التطهير من تفسير البرهان: ج 3 ص 323 ط بيروت.
و قد روي موجز الحديث يعقوب بن سفيان " عن يحيي بن عبد الحميد عن قيس بن الربيع عن الاعمش.
" کما في عنوان: " أخبار عبد الله بن العباس " من کتاب المعرفة و التاريخ: ج 1، ص 498 و قد تقدم نصه في تعليق الحديث: (70).
کذا في الحديث: " 70 " المتقدم في الورق / 30 / أ / و مثله في الحديث الاول مما رواه الحسکاني عن ابن عباس في تفسير آية التطهير تحت الرقم: " 669 " من کتاب شواهد التنزيل: ج 2 ص 30 ط 1.
و مثله جاء أيضا في تفسير آية التطهير من تفسير فرات بن إبراهيم ص 123، ط 1.
و هاهنا في أصلي " ثم جعل السابقين إلي ثلاث قبائل.
" أن کاتب أصلي کتب بخط الاصل فوق قوله: " السابقين " قوله: " الاثلاث ".
و مثله في الحديث المتقدم تحت الرقم: " 7 "، و في تفسير الفرات: " قد ضمنا أن نبلغ.
" و هو الظاهر.
هذا هو الصواب، و في أصلي: " عن قيس بن هارون.
و الحديث رواه الحافظ الحسکاني بسندين آخرين عن أبي هارون العبدي في تفسير الآية: (3) من سورة المائدة تحت الرقم: (211 - 212) من کتاب شواهد التنزيل: ج 1، ص 157 - 158، ط 1.