ذکر ما أنزل في علي من القرآن

و يبدأ بالآية التي قرر الله تعالي فيها و فرض فيها مودة أهل بيت النبي و قرابته أجرا لما بلغه النبي من رسالات الله

65 - حدثنا خضر بن أبان قال: حدثنا يحي بن [عبد] الحميد الحماني قال: حدثنا قيس قال: حدثنا الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: (قل لا أسالکم عليه أجراء إلا المودة في القربي) [23 / الشوري: 42] قالوا يا رسول الله اي قرابتک [هؤلاء] الذي افترض الله علينا مودتهم؟ قال: [هم] علي و فاطمة و ولدهم[1] .

يقولها ثلاث مرات.

[صفحه 118]

و من الآيات التي نزلت في علي و بعد نزولها قام النبي بتنفيذ ما أمره الله تعالي هي آية الولاية و هو قوله عز و جل: (اليوم أکملت لکم دينکم و أتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا) [4 / المائدة: 5].

66- محمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري و محمد بن منصور المرادي و خضر بن أبان قالوا: حدثنا يحي بن عبد الحميد الحماني عن قيس عن ابي هارون العبدي: عن ابي سعيد الخدري [قال:] إن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لما دعا الناس إلي علي في غدير خم أمر بما کان تحت الشجرة من الشوک فقم[2] و ذلک يوم الخميس ثم دعا الناس إلي علي فأخذ بضبعه حتي نظر الناس إلي بياض إبطي رسول الله صلي الله عليه و آله ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الآية: (اليوم أکملت لکم دينکم و أتممت عليکم نعمتي) الآية: [4 / المائدة: 5].

[صفحه 119]

فقال رسول الله صلي الله عليه و آله: الله أکبر علي إکمال الدين و إتمام النعمة و رضي الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي.

ثم قال: من کنت مولاه فعلي / 29 / ب / مولاه أللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.

فقال حسان بن ثابت الانصاري: يا رسول الله أ تاذن لي أن أقول في علي أبيات شعر؟ قال: قل علي برکة الله.

فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله فقال: يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم و أسمع بالنبي مناديا يقول: فمن مولاکم و وليکم؟ فقالوا و لم يبدوا هناک التعاميا: إلهک مولانا و أنت نبينا و لا تجدن منا لک اليوم عاصيا فقال له: قم يا علي فإنني رضيتک من بعدي إماما و هاديا

[صفحه 122]

في أنه تعالي في کل موضع من القرآن الکريم خاطب المؤمنين بخطاب التکريم و قول: (يا أيها الذين آمنوا) يکون علي في رأس المشرفين بهذا الخطاب

67 - محمد بن سليمان قال: حدثنا علي بن جابر بن صالح قال: حدثنا حسن بن حسين الانصاري عن عمرو بن أبي مقدام عن سکين عن عکرمة: عن ابن عباس قال: ما نزلت في القرآن آية: (يا أيها الذين آمنوا) إلا و علي رأسها.

[صفحه 123]

في أنه تعالي کان أوجب علي کل من يريد أن يناجي النبي تقديم الصدقة أما مناجاته و أنه لم يقم بهذا الامر و لم يعمل بهذا الحکم علي بن ابي طالب إلي أن نسخ الله تعالي الحکم و ذم المتخلفين عنه

68 - محمد بن سليمان قال: حدثنا خضر بن أبان قال حدثنا يحي بن آدم قال: حدثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان بن سعيد عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن علي بن علقمة الانماري: عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواکم صدقة) [13 - 14 / المجادلة: 58] قال قال [لي] رسول الله صلي الله عليه و آله: ما تري [يکفي] دينار؟ قلت: لا يطيقونه.

قال: فکم؟ قلت: شعيرة.

قال: إنک لزهيد.

فنزلت (ءاشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواکم صدقة؟) الآية [ثم] قال [علي]: فبي خفف الله عن هذه الامة.

[صفحه 124]

في أن أول من باع نفسه لله في الاسلام وفدي نفسه للنبي هو علي بن ابي طالب

69 - محمد بن سليمان قال: حدثنا خضر بن أبان قال: حدثنا يحي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع: عن ليث يذکره عن [علي بن] الحسين قال: أول من شري نفسه ابتغاء مرضاة الله / 30 / أ / ابي ثم قرأ (و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله) [207 / البقرة: 2] و إن لعلي في القرآن اسما ما يعرفونه.

قال: قلت: و قد قرأت القرآن فما رأيت له فيه اسما! قال: (و أذان من الله و رسوله إلي الناس يوم الحج الاکبر) فمن کان الاذان؟.

قال: و قال [علي] رضي الله [تعالي] عنه: وقيت بنفسي خير من وطأ الحصي و من طاف بالبيت العتيق و بالحجر يخاف رسول الله أن يمکروا به فنجاه ذو الطول الاله من المکر و بات رسول الله في الغار آمنا من الضر في حفظ الاله و في ستر أراعيهم فيما يبيتونني و قد طبت نفسي علي القتل و الاسر[3] .

[صفحه 127]

صفحه 118، 119، 122، 123، 124، 127.

کذا في أصلي.
- و الحديث يأتي حرفيا - باستثناء قوله هنا: " يقولها ثلاث مرات " تحت الرقم: " 72 " في الورق 31 / ب /.
و قريب منهما ذکره أيضا في الحديث: " 96 " في الورق: / 36 /.
و قد رواه أيضا بسندين السيد الاجل المرشد بالله في أمالية کما في الحديث الاول و ما بعده من باب فضائل أهل البيت عليهم السلام من ترتيب أمالية ص 144 وص 148.
و رواه بسنده عنه السيد عبد الله بن حمزة في مواضع من کتابه الشافي: ج 1، ص 72 و 158، و غيرها.
قم - علي بناء الجهول علي زنة " مد " -: کنس و نظف.
و هذا الحديث مع أبيات حسان بن ثابت رواه جماعة من علماء الشيعة و السنة منهم الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في کتابه: " ما نزل من القرآن في عليي " کما في الحديث: " 4 " من کتاب النور المشتعل 56 ط 1، و کما في الفصل الثالث من کتاب خصائص الوحي المبين ص 36 ط 1.
، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد قال: حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال: حدثني يحي الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع عن ابي هارون العبدي.
و رواه أيضا الحافظ الکبير أبو بکر الجعابي کما في آخر المجلس: " 84 " من أمالي ابن بابويه ص 514 قال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني محمد بن الحسين بن حفص قال: حدثني محمد بن هارون أبو إسحاق الهاشمي المنصوري: قال: حدثنا قاسم بن الحسن الزبيدي قال: حدثنا يحيي بن عبد الحميد قال: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي هارون.
و رواه أيضا مع الابيات الحافظ ابن مردويه في کتابه مناقب علي عليه السلام کما في في عنوان: " ما نزل في علي من القرآن " من کتاب کشف الغمة: ج 1، ص 317، ط بيروت.
و رواه أيضا مع الابيات أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني في أواخر الجزء الرابع من کتاب مرقات الشعر.
و رواه عنه و عن ابن مردويه السيد الاجل علي بن طاووس في کتاب الطرائف: ج 1، ص 146، ط 2.
و رواه الخوارزمي مع الابيات بسند آخر في الفصل: " 14 " من کتابه مناقب علي عليه السلام ص 80 کما رواه أيضا في الفصل: " 4 " من مقتل الامام الحسين عليه السلام (ص 74 - 75.
) و رواه الحموئي بسنده عن الخوارزمي و أبي نعيم الحافظ في الحديث: " 39 - 40 " في الباب " 12 " من السمط الاول من کتاب فرائد السمطين: ج 1، ص 77 ط بيروت.
و رواه الحافظ السيوطي في کتابه: " الازهار فيما عقده الشعراء من الاشعار ". هذا ما حضرنا الآن فيمن روي الحديث مع الاشعار عن الصحابي الکبير ابي سعيد الخدري.
و أما من روي الحديث عن ابي سعيد الخدري خاليا عن أبيات حسان بن ثابت فکثيرون جدا منهم المصنف في الحديث الآتي تحت الرقم: " 76 " في الورق: / 32 / أ / و في هذه الطبعة ص 137.
و أيضا رواه المصنف خاليا عن أبيات حسان في الحديث: " 325 " الآتي.
و أيضا رواه المصنف بسند آخر في الحديث: " 918 ".
و من أراد المزيد فعليه بما رواه الحافظ الحسکاني في تفسير قوله تعالي: (اليوم أکملت لکم دينکم و أتممت عليکم نعمتي.
) في کتاب شواهد التنزيل: ج 1، ص (157 ط 1.
) و ليلاحظ ايضا ما رواه الحافظ ابن عساکر تحت الرقم: " 558 " و ما حوله من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 85 ط 2.
کذا في أصلي، و في بعض المصادر: و بت أراعيهم و ما يثبتونني و قد وطنت نفسي علي القتل و الاسر و البيات: الهجوم علي العدو ليلا.
و بيت الشيء: عمله أو دبره ليلا.