اجتماع الحَکَمَين

و لمّا جاء وقت اجتماع الحکمين، أرسل عليّ عليه السلام أربعمائة رجل عليهم شريح بن هاني الحارثي، و بعث معهم عبداللَّه بن عباس و هو يصلّي بهم و يلي اُمورهم و معهم أبوموسي الأشعري. و کذا أرسل معاوية، عمرو بن العاص في أربعمائة من أهل الشام حتّي توافوا بدومة الجندل بأذرح في شهر رمضان.

فلمّا اجتمع الحکمان و جري بينهما ما جري، و أخذ عمرو يقدّم أبا موسي في الکلام، و کان مکراً و خديعة، حيث خلع أبوموسي علياً عليه السلام و معاوية، و أخلّ ابن العاص بالاتفاق فخلع علياً عليه السلام و أثبت معاوية، فقال له ابن عباس: ويحک!

[صفحه 480]

و اللَّه إنّي لأظنّه قد خدعک؟ أمّا أبوموسي فکان مغفّلاً، فقال: إنّا قد اتّفقنا.[1] .

و قال المسعودي في (مروج الذهب): و وجدت في وجه آخر من الروايات أنّهما اتّفقا علي خلع عليّ و معاوية، و أن يجعلا الأمر بعد ذلک شوري، يختار النّاس رجلاً يصلح لهم أمرهم فقدّم عمرو أبا موسي.[2] و فيه أيضاً: قال عمرو: أما إذا رأيت الصلاح في هذا الأمر و الخير للمسلمين فاخطُب النّاس، و اخلع صاحبينا (مع) و تکلّم باسم هذا الرجل الّذي تستخلفه، فقال أبوموسي: بل أنت قم فاخطُب، فأنت أحقّ بذلک، قال عمرو: ما اُحبّ أن أتقدّمک، و ما قولي و قولک للنّاس إلّا قول واحد، فقم راشداً.

فقام أبوموسي، فحمد اللَّه و أثني عليه، و صَلّي عَليَ نبيّه صلي الله عليه و آله، ثمّ قال:

أيّها النّاس، إنّا قد نظرنا في أمرنا، فرأينا أقرب ما يحضرنا من الأمن والصلاح و لَمّ الشعث و حَقن الدماء و جمع الاُلفة، خلعنا عليّاً و معاوية، و قد خَلعتُ عليّاً کما خلعتُ عمامتي هذه- ثمّ أهوي إلي عمامته فخلعها- و استخلفنا رجلاً قد صحب رسول اللَّه صلي الله عليه و آله بنفسه، و صحب أبوه النبيّ صلي الله عليه و آله، فبرَّز في سابقته- و هو عبداللَّه بن عمر- و أطراه، و رغّب النّاس فيه، ثمّ نزل.

فقام عمرو بن العاص، فحمد اللَّه و أثني عليه، و صَلّي علي رسول اللَّه صلي الله عليه و آله، ثمّ قال: أيّها النّاس، إنّ أبا موسي عبداللَّه بن قيس قد خلع عليّاً و أخرجه من هذا الأمر الّذي يطلب و هو أعلم به، ألا و إنّي قد خلعتُ عليّاً معه، و أثبتُّ معاوية عليَّ و عليکم، و إنّ أبا موسي قد کتب في الصحيفة إنّ عثمان قد قُتل مظلوماً شهيداً، و إنّ

[صفحه 481]

لوليّه (سلطاناً) أن يطلب بدمه حيث کان، و قد صَحب معاوية، رسول اللَّه بنفسه، و صحب أبوه النبيّ صلي الله عليه و آله (و أطراه، و رغّب النّاس فيه، و قال): هو الخليفة علينا، و له طاعتنا و بيعتنا علي الطلب بدم عثمان.

فقال أبوموسي: کذب عمرو، لم نستخلف معاوية و لکنّا خَلعنا معاوية و عليّاً معاً، فقال عمرو: بل کذب عبداللَّه بن قيس، قد خلع عليّاً و لم أخلع معاوية.[3] .

و فيه أيضاً: و انخزل أبوموسي فاستوي عَلي راحلته و لَحق بمکّة، و لم يَعد إلي الکوفة، و قد کانت خطّته و أهله و ولده بها، و آلي أن لاينظر إلي وجه عليّ عليه السلام ما بقي، و مضي ابن عمر و سعد إلي بيت المقدس (فأحرما).[4] .

صفحه 480، 481.

---

1. راجع تاريخ الطبري، ج 4، ص 94؛ الکامل في التاريخ، ج 2، ص 394؛ شرح ابن أبي الحديد، ج 2، ص 244.
2. مروج الذهب، ج 2، ص 409.
3. المصدر السابق، ج 2، ص 408.
4. المصدر السابق، ج 2، ص 410.