منها سعيه في حفظ النبيي بعد قصّة بحيراء

و ممّا يدلّ علي ايمانه باللَّه و بالرسول سعيه لحفظ النبي صلي الله عليه و آله بعد قصة بحيراء الراهب. حيث انّه عليه السلام لمّا عرّفه بحيراء الراهب أمره قال: إنّه سيکون لابن أخيک هذا شأن، فارجع به إلي موضعه واحفظه، فلم يزل حافظاً له إلي أن أعاده إلي مکّة، وقد ذکر ذلک في شعره، وقال:

إنّ ابن آمنة النبيّ محمّداً
عندي بمثل منازل الأولاد

فأقرّ بنبوّته کماتري.

ومنها: لمّا رأي بحيراء الغمامة علي رأس رسول اللَّه صلي الله عليه و آله فقال فيه:

فلمّا رآه مقبلاً نحو داره
يوقّيه حرّ الشمس ظلّ غمام

حَني رأسه شبه السجود وضمّه
إلي نحره والصدر أيّ ضمام

إلي أن قال:

وذلک من أعلامه وبيانه
وليس نهار واضح کظلام

فافتخاره بذلک وجعله من أعلامه دليل علي إيمانه.

و ايضاً: قوله في رجوعه من عند بحيراء وذکر اليهود:

فما رجعوا حتّي رأوا من محمّد
أحاديث تجلو غمّ کلّ فؤاد

وحتّي رأوا أحبار کلّ مدينة
سجوداً له من عصبة[1] وفراد

وهذا أدلّ دليل علي فرحه وسروره بمعجزاته وأخباره.[2] .

---

1. العصبة: الجماعة.
2. بحار الأنوار 139:35.