عليّ و آية المباهلة

قال تعالي: «إِنَّ مَثَلَ عِيسَي عِندَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُن فَيَکُونُ × الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ فَلَا تَکُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ × فَمَنْ حَاجَّکَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَي الْکَاذِبِينَ».

سورة آل عمران: 61 - 59

• ذکر وفد نجران علي النبيّ و واقعة المباهلة

• توضيح ذلک

• في معني ألفاظ الآية وتوضيحها

• دلالة الآية علي أفضلية أهل البيت علي غيرهم

• في لفظ الحديث

  • ممّا رواه علماء العامّة في کتبهم

    • ما رواه العلّامة الجويني بسنده عن الشعبي

    • ما رواه ابن الصبّاغ المالکي

    • ما رواه الزمخشري بسنده

    • ما رواه السيوطي عن مستدرک الحاکم وصحّحه

    • ما رواه مسلم في صحيحه

    • ما رواه الرازي

    • قال العلّامة الجصّاص

    • و عن محمّد بن عبده

  • ما رواه علماء الإماميّة

• ايراد واهٍ من محمّد بن عبده حول الآية وجوابه

• خاتمة في انّ الحسن والحسين إبنا رسول اللَّه

---