خطبه 127-در خطاب به خوارج
[صفحه 136] خطبه الخوارج و اگر خودداري کنيد مگر از....اينکه گمان ميکنيد من خطا کردم و گمراه شدم پس چرا گمراه ميدانيد همه امت محمد صلي الله عليه و آله را به گمراهي من و ميگيريد آنان را به خطاي من و به کفر نسبت ميدهيد آنها را به سبب گناهان من شمشيرهايتان بر دوشهايتان است فرودميآوريد آنها را بر جاهاي سلامت و بيمار و ميآميزيد کسي را که گناه کرده به کسي که گناه نکرده و به تحقيق دانستيد که پيامبر خدا صلي الله عليه و آله سنگسار کرد زناکننده متاهل را پس از آن نماز خواند بر او و داد ميراث او را به کسان او و کشت کشنده را و ميراث داد ميراث او را به کسان او و بريد دست دزد را و تازيانه زد بر زنا کننده غير متاهل پس از آن تقسيم کرد بر اين دو از قيمت و نکاح کردند اين دو زنهاي مسلمان را و مواخذه کرد پيامبر خدا صلي الله عليه و آله به سبب گناهان آنها و به پاي داشت حق خدا را درباره آنها و منع نکرد نصيب آنها را از اسلام و بيرون نکرد نامهاي آنها را از ميان کسان او سپس شما بدترين مردم هستيد و آنکسانيد انداخت آنها را شيطان به جاهاي انداختن خود و ببرد او را به بيابان گمراهي خود و به زودي هلاک ميشود در شان من دو گروه دوست د ارنده از حد گذرنده ميبرد او را دوستي به سوي غير حق و دشمن دارنده از حد گذرنده ميبرد او را دشمني به سوي غير من و بهترين مردم درباره من حال جماعت ميانهرو است پس ملازم شويد به آن و ملازم شويد سواد اعظم را زيرا دست عنايت خدا بر جماعت است دوري کنيد از مخالفت و جدائي زيرا جدا شده از مردم براي شيطانست همانطور که جدا شده از رمه گوسفند براي گرگ است آگاه باشيد هر کس بخواند به سوي اين شعار خارجيان پس بکشيد او را اگر چه باشد زير اين عمامه من و جز اين نيست حکم قرار داده شدند آن دو حاکم تا زنده کنند آنچه را که زنده کرده است قرآن و بميرانند آنچه را که قرآن ميرانيده و زنده کردن آن گردآمدن بر آن است و ميرانيدن آن جدا شدن است از آن و اگر بکشد ما را قرآن به سوي آنها پيروي ميکنيم آنها را و اگر بکشد آنها را به سوي ما پيروي ميکنند ما را و نياوردم اي بياصلها شري را و فريب ندادم شما را از کار شما و مشتبه نکردم آن را بر شما جز اين نيست جمع شد نظر بزرگان شما به برگزيدن دو مرد پيمان گرفتيم بر اين دو که تجاوز نکنند از حکم قرآن و سرگردان شدند از آن و رها کردند حق را در حاليکه آن دو ميديدند آن را و بود انحراف خواهش نفس آنها و رفتا ر نمودند بر آن و به تحقيق پيشيگرفته استنثناء کردن ما بر اين دو در حکم کردن به عدالت و قصد کردن حق را بدي راي ايشان و از حق گذشتن حکم آن دو را
صفحه 136.