في وجوب إقامة الصلاة والمبادرة اليها
2/1985- الصدوق باسناده، عن علي عليهالسلام: إذا قام أحدکم إلي الصلاة فليصلّ صلاة مودّع.[2]. 3/1986- محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن عبداللَّه ابنزرارة، عن عيسي بن عبداللَّه الهاشمي، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: إنّ عمود الدين الصلاة، وهي أوّل ما يُنظر فيه من عمل ابنآدم، فإن صحّت نُظِر في عمله وإن لم تصح لم يُنظر في بقيّة عمله.[3]. [صفحه 94] 4/1987- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: عليکم بالمحافظة علي أوقات الصلاة، فليس منّي من ضيّع الصلاة.[4]. 5/1988- الحسن بن محمّد الديلمي، قال: کان علي عليهالسلام يوماً في حرب صفّين مشتغلاً بالحرب والقتال، وهو مع ذلک بين الصفّين يراقب الشّمس، فقال له ابنعبّاس: يا أميرالمؤمنين ما هذا الفعل؟ قال: اُنظر إلي الزوال حتّي نصلّي، فقال له ابنعباس: وهل هذا وقت الصلاة؟ إنّ عندنا لشغلاً بالقتال عن الصلاة، فقال عليهالسلام: علي ما نقاتلهم؟ إنّما نقاتلهم علي الصلاة، قال: ولم يترک صلاة الليل قطّ حتّي ليلة الهرير.[5]. 6/1989- عن علي [عليهالسلام]، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: لا يزال أحدکم في صلاة ما دام في مصلّاه ينتظر الصلاة.[6]. 7/1990- الحسن بن محمّد الطوسي، عن أبيه، عن المفيد، عن محمّد بن علي الصيرفي المعروف بابن الزيّات، عن محمّد بن همّام الاسکافي، عن جعفر بن محمّد ابنمالک، عن أحمد بن سلامة الغنوي، عن محمّد بن الحسن العامري، عن أبيمعمّر، عن أبيبکر بن عياش، عن النجيع العقيلي، عن الحسن بن عليّ بن أبيطالب، عن أبيه عليهالسلام أنّه قال: اُوصيک يا بني بالصلاة عند وقتها، الحديث.[7]. 8/1991- الشيخ المفيد، قال: أخبرني أبوبکر محمّد بن عمر الجعابي، قال: حدّثنا أبوالعباس أحمد بن سعيد بن عقدة بن أحمد بن يحيي بن زکريّا حدّثهم، قال: حدّثنا محمّد بن علي، قال: حدّثنا أبوبدر، عن عمرو، عن يزيد بن مرّة، عن سويد بن [صفحه 95] غفلة، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: ما من عبدٍ اهتمّ بمواقيت الصلاة، ومواضع الشمس، إلّا ضمنت له الروح عند الموت، وانقطاع الهموم والأحزان، والنجاة من النار، کنّا مرّة رعاة الابل، فصرنا اليوم رعاة الشمس.[8]. 9/1992- الصدوق، باسناده عن علي عليهالسلام قال: المنتظر وقت الصلاة (بعد الصلاة) من زوّار اللَّه عزّ وجلّ، وحقّ علي اللَّه أن يکرم زائره، وأن يعطيه ما سأل، والحاجّ والمعتمر وفد اللَّه وحقّ علي اللَّه أن يکرم وفده ويحبوه بالمغفرة.[9]. 10/1993- عن الإمام علي عليهالسلام أنّه قال: سمعت رسولاللَّه صلي الله عليه و آله يقول: انّ خير أعمالکم الصلاة، وأمر بلالاً أن يؤذّن حيّ علي خير العمل.[10]. 11/1994- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال في کلام يوصي أصحابه: تعاهدوا أمر الصلاة، وحافظوا عليها، واستکثروا منها، وتقرّبوا بها، فإنّها کانت علي المؤمنين کتاباً موقوتاً، ألا تسمعون إلي جواب أهل النار حين سئلوا: «مَا سَلَکَکُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّينَ»،[11] وإنّها لتحتُّ الذنوب حتّ الورق، وتطلقها اطلاق الربق، وشبّهها رسولاللَّه صلي الله عليه و آله بالحمّة (الجمة) تکون علي باب الرجل، فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرّات، فما عسي أن يبقي عليه من الدرن. وقد عرف حقّها رجال من المؤمنين لا تشغلهم عنها زينة متاع، ولا قرّة عين من ولد ولا مال، يقول اللَّه سبحانه: «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّکَاةِ»[12] وکان رسولاللَّه صلي الله عليه و آله نَصِباً بالصلاة بعد التبشير له [صفحه 96] بالجنّة، لقول اللَّه سبحانه: «وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا»[13] فکان يأمر بها أهله ويصبر عليها نفسه.[14]. 12/1995- عن علي عليهالسلام قال: أحبّ الأعمال إلي اللَّه الصلاة، وهي آخر وصايا الأنبياء، فما شيء أحسن من أن يغتسل الرجل أو يتوضّأ فيسبغ الوضوء ثمّ ليبرز حيث لا يراه أحد، فيشرف عليه وهو راکع وساجد، إنّ العبد إذا سجد نادي ابليس: يا ويلاه، أطاع هذا وعصيت، وسجد هذا وأبيت، وأقرب ما يکون العبد من اللَّه إذا سجد.[15]. 13/1996- الصدوق، عن أبيه، عن سعد بن عبداللَّه، عن محمّد بن عيسي اليقطيني، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبيبصير ومحمّد بن مسلم، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: ليس عمل أحبّ إلي للَّه عزّوجلّ من الصلاة، فلا يشغلنّکم عن أوقاتها شيء من اُمور الدنيا، فإنّ اللَّه عزّوجلّ ذمّ أقواماً فقال: «الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ»-[16] يعني أنّهم غافلون- استهانوا بأوقاتها إعلموا أنّ صالحي عدوّکم يرائي بعضهم بعضاً، لکنّ اللَّه لا يوفقهم ولا يقبل إلا ما کان له خالصاً.[17]. 14/1997- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: نجّوا أنفسکم، اعملوا، وخير أعمالکم الصلاة.[18]. [صفحه 97] 15/1998- وبهذا الاسناد، عن علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: ما من عبدٍ إلّا بينه وبين اللَّه تعالي عهد ما أقام الصلاة لوقتها، أو آثرها علي غيرها معرفةً بحقّها، فإن هو ترکها استخفافاً بحقّها وآثر عليها غيرها، برئ اللَّه إليه من عهده ذلک، ثمّ مشيته إلي اللَّه عزّ وجلّ أما أن يعذّبه وأمّا أن يغفر له.[19]. 16/1999- وبهذا الاسناد، عن علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: الصلاة قربان کلّ تقيّ.[20]. 17/2000- عن علي عليهالسلام قال: أتي رجل إلي رسولاللَّه صلي الله عليه و آله فقال: يا رسولاللَّه اُدع اللَّه لي أن يدخلني الجنّة، فقال صلي الله عليه و آله: أعنّي بکثرة السجود.[21]. 18/2001- قال علي عليهالسلام فيما کتب إلي الحارث الهمداني: وأطع اللَّه في جمل (جميع) اُمورک، فإنّ طاعة اللَّه فاضلة علي ما سواها، وخادع نفسک في العبادة، وارفق بها ولا تقهرها، وخُذ عفوها ونشاطها، إلّا ما کان مکتوباً عليک من الفريضة، فإنّه لابدّ من قضائها وتعاهدها عند محلّها.[22]. 19/2002- الصدوق، عن أبيه، عن سعد بن عبداللَّه، عن محمّد بن عيسي اليقطيني، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن، عن أبيبصير ومحمّد بن مسلم، عن أبيعبداللَّه، عن آبائه، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: لو يعلم المصلّي ما يغشاه من جلال اللَّه، ما سرّه أن يرفع رأسه من سجوده.[23]. 20/2003- عن علي عليهالسلام قال: من أتي الصلاة عارفاً بحقّها غُفر له.[24]. [صفحه 98] 21/2004- عن علي عليهالسلام قال: إذا قام الرجل إلي الصلاة أقبل إبليس ينظر إليه حسداً لما يري من رحمة اللَّه التي تغشاه.[25]. 22/2005- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: الصلاة تنظر ولا تنظر بها.[26]. 23/2006- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسي بن إسماعيل، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: من أدّي فريضة فله عند اللَّه دعوة مستجابة، فإنّ شاء عجّلها له في الدنيا، وإن شاء أخّرها له في الآخرة.[27]. 24/2007- عن أحدهما عليهماالسلام، أنّ عليّاً عليهالسلام قال: سمعت حبيبي رسولاللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أرجا آية في کتاب اللَّه: «أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ»[28] وقرأ الآية کلّها، وقال: يا علي والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً أنّ أحدکم ليقوم إلي وضوئه فتساقط عن جوارحه الذنوب، فإن استقبل اللَّه بقلبه ووجهه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شيء کما ولدته اُمّه، فإن أصاب شيئاً بين الصلاتين کان له مثل ذلک، حتّي عدّ الصلوات الخمس، ثمّ قال: يا علي إنّما مثل الصلوات الخمس لاُمّتي کنهر جار علي باب أحدهم، فما يظنّ أحدهم إذا کان في جسده درن ثمّ اغتسل في ذلک النهر خمس مرّات أکان يبقي في جسده دَرن، فکذلک واللَّه الصلوات الخمس لاُمّتي.[29]. [صفحه 99] 25/2008- عن علي عليهالسلام أنّه قال: اُوصيکم بالصلاة التي هي عمود الدين، وقوام الإسلام، فلا تغفلوا عنها.[30]. 26/2009- عن علي [عليهالسلام]: الصلاة عماد الدين (الايمان)، والجهاد سنام العمل، والزکاة تثبت ذلک.[31]. 27/2010- عن علي عليهالسلام قال: من أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدّي زکاة ماله، وکفّ غضبه، وسجن لسانه، وبذل معروفه، واستغفر ربّه، وأدّي النصيحة لأهل بيتي، فقد استکمل حقائق الايمان، وأبواب الجنّة له مفتّحة.[32]. 28/2011- عن علي عليهالسلام، عن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله أنّه قال: من أذنب ذنباً فأشفق منه، فليسبغ الوضوء ثمّ ليخرج إلي بَرازٍ من الأرض، حيث لا يراه أحد، فيصلّي رکعتين، ثمّ يقول: اللّهمّ اغفر لي ذنباً کذا وکذا، فإنّه کفّارةً له، وهذا واللَّه أعلم فيما کان من الذنوب بين العبد وبين اللَّه عزّ وجلّ، فأمّا التبعات فلا توبة منها إلّا بأدائها إلي أهلها أو عفوهم عنها.[33]. 29/2012- ابنالشيخ الطوسي، عن أبيه، عن جماعة، عن أبيالمفضّل، عن الفضل ابنمحمّد الشعراني، عن هارون بن عمرو المجاشعي، عن محمّد بن جعفر، عن أبيه الصادق عليهالسلام، وعن المجاشعي، عن الرضا، عن أبيه، عن الصادق عليهالسلام، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: اُوصيکم بالصلاة وحفظها فإنّها خير العمل وهي عمود دينکم، الخبر.[34]. 30/2013- عن علي عليهالسلام أنّه قال: الصلوات الخمس کفّارة لما بينهنّ ما اجتنبت [صفحه 100] الکبائر، وهي التي قال اللَّه عزّ وجلّ: إنّ الحسنات يذهبن السيّئات ذلک ذکري للذاکرين.[35]. 31/2014- عن علي عليهالسلام أنّه قال: الصلاة ميزان، من أوفي استوفي.[36]. 32/2015- عن علي عليهالسلام، عن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله أنّه قال: صلاة رکعتين خفيفتين في تمکّن خير من قيام ليلة.[37]. 33/2016- عن علي [عليهالسلام]: يا علي مثل المصلّي کالتاجر لا يخلص له ربحه حتّي يأخذ رأس ماله، وکذلک المصلّي لا يقبل اللَّه له نافلة حتّي يؤدّي الفريضة.[38]. 34/2017- عليّ بن محمّد الهادي، عن أبيه، عن جدّه، عن آبائه عليهم السلام، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: سمعت رسولاللَّه صلي الله عليه و آله وهو يقول: من أدّي للَّه مکتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة.[39]. 35/2018- قال ابنالفحّام: رأيت أميرالمؤمنين عليهالسلام في النوم فسألته عن هذا الخبر الخبرالمتقدم- فقال: صحيح، إذا فرغت من المکتوبة فقل وأنت ساجد: اللّهمّ بحقّ من رواه وبحقّ من رُوي عنه، صلّ علي جماعتهم وافعل بي کيت وکيت.[40]. 36/2019- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، أنّ علياً عليهالسلام أمر الناس بإقامة أربع: إقام الصلاة، وايتاء الزکاة، ويتمّ الحج والعمرة جميعاً.[41]. 37/2020- وبهذا الاسناد، عن علي عليهالسلام: أنّ رسولاللَّه صلي الله عليه و آله أبصر رجلاً قد دبرت [صفحه 101] جبهته، فقال له النبي صلي الله عليه و آله: من يغالب علي عمل اللَّه يغلبه، ومن يهجر اللَّه عزّ وجلّ يشوّه به، ومن يخدع اللَّه يخدعه، فهلّا تجافيت بجبهتک الأرض ولم يبشر وجهک.[42]. 38/2021 - الصدوق، عن أبيه، قال: حدّثنا سعيد بن عبداللَّه، قال: حدّثنا إبراهيم ابنمهزيار، عن أخيه علي، عن حماد بن عيسي، عن إبراهيم بن عمر، باسناده يرفعه إلي علي عليهالسلام أنّه کان يقول: إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون، الايمان باللَّه ورسوله، إلي أن قال: وإقامة (تمام) الصلاة فإنّها الملّة.[43]. 39/2022- عن علي عليهالسلام قال: إنّ النبي صلي الله عليه و آله رأي في السماء ليلة عرج به إليها، ملائکة قياماً ورکوعاً منذ خُلقوا، فقال: يا جبرئيل هذه هي العبادة؟ فقال جبرئيل: يا محمّد فاسأل ربّک أن يعطي اُمّتک القنوت والرکوع والسجود في صلاتهم، فأعطاهم اللَّه ذلک، فاُمّة محمّد صلي الله عليه و آله يقتدون بالملائکة الذين في السماء، الخبر.[44]. 40/2023- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام في فضل الفرائض: وعن ذلک ما حرس (حرّض) اللَّه عباده المؤمنين بالصلوات والزکوات، ومجاهدة الصيام في الأيّام المفروضات، تسکيناً لأطرافهم، وتخشيعاً لأبصارهم، وتذليلاً لنفوسهم، وتخفيفاً (تخضيعاً) لقلوبهم، واذهاباً للخيلاء عنهم، ولما في ذلک من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعاً، والتصاق کرائم الجوارح بالأرض تصاغراً، ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذلّلاً.[45]. بيان: (کتاب العلل) لمحمد بن عليّ بن إبراهيم، قال: العلّة في الصلاة: الاستعباد والاقرار بربوبيّته وخلع الأنداد، مکرّراً ذلک عليهم في کلّ يوم وليلة خمس [صفحه 102] مرّات، ولئلّا ينسوا خالقهم ورازقهم، ولا يغفلوا عن طاعته، ويکونوا ذاکرين حامدين شاکرين لنعمه وتفضّله عليهم. وعلّة اُخري: ليذلّ فيها کلّ جبّار عنيد ومتکبّر، ويعترف ويخشع ويخضع ويسجد له، ويعلم أنّ له خالقاً ورازقاً ومحيياً ومميتاً، وحتّي تکون له في قيامه بين يديه زاجراً عن معاصي اللَّه، ففي الصلاة علّة الاستعباد، وعلّة نجاة نفسه، وعلّة شکر نعمه، وعلّة ذلّ کلّ جبّار عنيد ومتکبّر، وخشوعه وخضوعه. وعلّة نوافل الصلاة لتمام ما ينقص من الفرائض ممّا يقع فيها من السهو والتقصير والتخفيف، وحديث النفس والسهو عن الوقت. قال: وسئل أبوعبداللَّه عليهالسلام عن علّة مواقيت الصلاة، ولِمَ فرضت في خمسة أوقات مختلفة، ولِمَ لم تُفرض في وقت واحد؟ فقال: فرض اللَّه صلاة الغداة لأوّل ساعة من النهار، وهي سعد، وفرض الظهر لستّ ساعات من النهار، وهي سعد، وفرض العصر لسبع ساعات من النهار، وهي سعد، وفرض المغرب لأوّل ساعة من الليل، وهي سعد، وفرض العشاء الآخرة لثلاث ساعات من الليل، وهي سعد، فهذه احدي العلل لمواقيت الصلاة، ولا يجوز أن تؤخّر الصلاة من هذه الأوقات، فتصير في أوقات النحوس.[46]. 41/2024- عن الحارث، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: کنّا مع رسولاللَّه صلي الله عليه و آله في المسجد ننتظر الصلاة، فقام رجل فقال: يا رسولاللَّه إنّي أصبت ذنباً، فأعرض عنه، فلمّا قضي النبي صلي الله عليه و آله الصلاة، قام الرجل فأعاد القول، فقال النبي صلي الله عليه و آله: أليس قد صلّيت معنا هذه الصلاة وأحسنت لها الطهور؟ قال: بلي، قال: فإنّها کفّارة ذنبک.[47]. 42/2025- عن علي عليهالسلام أنّه دخل المسجد فنظر إلي أنس بن مالک يصلّي وينظر [صفحه 103] حوله، فقال له: يا أنس صلّ صلاة مودّع تري أنّک لا تصلّي بعدها أبداً، اضرب ببصرک موضع سجودک، لا تعرف مَن عن يمينک ولا مَن عن شمالک، واعلم أنّک بين يدي من يراک ولا تراه.[48]. 43/2026- الصدوق، عن أبيه، عن سعد بن عبداللَّه، عن محمّد بن عيسي اليقطيني، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن، عن أبيبصير ومحمّد بن مسلم، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: لا ينفتل العبد من صلاته حتّي يسأل اللَّه الجنّة، ويستجير به من النار، ويسأله أن يزوّجه من الحور العين.[49]. 44/2027- عن أبيأمامة، قال: جاء علي رضي الله عنه إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال: يا نبيّ اللَّه ادفع إلينا خادماً، قال: اذهب فإنّ في البيت ثلاثة فخذ أحد ثلاثة، فقال: يا نبيّ اللَّه اختر لي، فقال: اختر لنفسک، قال: يا نبيّ اللَّه اختر لي، قال: اذهب فإنّ في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلّي فخذه، ولا تضربه، فإنّا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة.[50]. 45/2028- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام في قوله تعالي: «وَقُرْآنَ الْفَجْرِ»[51] أنّها الصلاة الوسطي.[52]. 46/2029- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: لکلّ شيء وجهٌ ووجه دينکم الصلاة فلا يشيننّ أحدکم وجه دينکم (دينه) ولکلّ شيء أنف وأنف الصلاة التکبير.[53]. [صفحه 104] 47/2030- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: فرض اللَّه تعالي الصلاة تنزيهاً عن الکبر، والزکاة تسبيباً للرزق، والصيام ابتلاءً لإخلاص الخلق، وصلة الأرحام منماة للعدد.[54]. 48/2031- محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن أبيهاشم، عن عنبسة بن نجاد العابد، قال: سمعت جعفر بن محمّد عليهالسلام وذکرت عنده الصلاة، فقال: إنّ في کتاب علي عليهالسلام الذي هو املاء رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: إنّ اللَّه تبارک وتعالي لا يعذّب علي کثرة الصلاة والصيام، ولکن يزده خيراً(جزاء).[55]. 49/2032- عن أبيحمزة الثمالي، قال: سمعت أحدهما عليهماالسلام يقول: إنّ عليّاً عليهالسلام أقبل علي الناس فقال: أيّة آية في کتاب اللَّه أرجا عندکم؟ فقال بعضهم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَکَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِکَ لِمَنْ يَشَاءُ»[56] قال: فقال: حسنة وليست إيّاها، وقال بعضهم: «وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ»[57] الآية، قال: حسنة وليست إيّاها، وقال بعضهم: «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ»[58] قال: حسنة وليست إيّاها، قال: ثمّ أحجم الناس، فقال: ما لکم يا معشر المسلمين؟ قالوا: لا واللَّه ما عندنا شيء، قال: سمعت رسولاللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أرجا آية في کتاب اللَّه: «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ»[59] وقرأ الآية کلّها، قال: يا علي والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً أنّ أحدکم ليقوم في وضوئه فتتساقط عن جوارحه الذنوب، فإذا استقبل (اللَّه) بوجهه وقلبه لم ينفتل عن صلاته وعليه من [صفحه 105] ذنوبه شيء کما ولدته اُمّه، فإن أصاب شيئاً بين الصلاتين کان له مثل حتّي عدّ الصلوات الخمس، الخبر.[60]. 50/2033- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: ما أهمّني ذنب اُمهلت بعده حتّي اُصلّي رکعتين.[61]. 51/2034- الشريف العلوي أبيعبداللَّه محمّد بن عليّ بن حسن بن عبدالرحمن الکوفي، حدّثنا أبيرضي الله عنه، حدّثنا أبوالعباس المرهبي، حدّثنا محمّد بن الحسين بن العباس بن عيسي الهاشمي، حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا عليّ بن عبدالحميد الشيباني، حدّثنا مندل عن ابنشبرمة، عن ثابت زهير بن أبيالمقدام، قال: سمعت محمّد بن عليّ يحدّث، عن أبيه، عن ابنعباس، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: سمعت رسولاللَّه صلي الله عليه و آله يقول: لما انتهي بي إلي سدرة المنتهي، فرأيت من جلال اللَّه ما رأيت، قال لي: يا محمّد حيّ علي خير العمل، قلت: يا ربّ وما خير العمل؟ قال: الصلاة قربان اُمّتک، ثمّ أمر إسرافيل فنادي بها، فقال: اللَّه أکبر اللَّه أکبر، فقال تبارک وتعالي: صدقت أنا أجلّ وأکبر وأعظم، ثمّ قال: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، فقال: صدقت، وذکر الحديث بطوله.[62].
1/1984- عن علي [عليهالسلام]: واللَّه يا معشر قريش، لتقيمنّ الصلاة ولتؤتنّ الزکاة، أو لأبعثنّ عليکم رجلاً فيضرب أعناقکم علي الدين أنا أو خاصف النعل.[1].
صفحه 94، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 105.