في الوقوف بعرفات وأعمالها















في الوقوف بعرفات وأعمالها



1/3187- عن علي [عليه‏السلام] قال: وقف رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم بعرفة والناس مقبلون وهو يقول: مرحباً بوفد اللَّه الذين إذا سألوا اللَّه أعطاهم واستجاب دعاءهم، ويضاعف للرجل الواحد من نفقة الدرهم الواحد ألف ألف ضعف.[1].

2/3188- عن علي عليه‏السلام: أنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله دفع من عرفة حين غربت الشمس.[2].

3/3189- البيهقي، أخبرنا أبوالحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمّد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمّد بن أبي‏بکر، ثنا محمّد بن عبداللَّه الأسدي، ثنا سفيان بن سعيد، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن عيّاش بن أبي‏ربيعة، عن زيد ابن‏علي، عن أبيه، عن عبيداللَّه بن أبي‏رافع، عن علي رضي الله عنه قال: وقف رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم

[صفحه 466]

بعرفة، فقال: هذه عرفة وهو الموقف، وعرفة کلّها موقف، ثمّ أفاض من عرفة حين غابت الشمس، وأردف اُسامة وهو يسير علي هينته والناس يضربون يميناً وشمالاً، فالتفت إليهم وهو يقول: يا أيّها الناس عليکم بالسکينة، حتّي أتي جمعاً فصلّي الصلاتين جميعاً، فلمّا أصبح أتي قزح فوقف عليه، فقال: هذا قزح وهو الموقف، وجمع کلّها موقف، وقال: يعني بمني هذا المنحر، ومني کلّها منحر.[3].

4/3190- عن علي عليه‏السلام: أنّه کان يغتسل يوم عرفة.[4].

5/3191- عن علي عليه‏السلام: أنّ رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله نزل يوم عرفة بنمرة وأقام بها حتّي إذا زاغت الشمس أمر بالقصوي فرُحِّلت له، حتّي إذا أبطن في الوادي وقف فخطب الناس، ثمّ أذّن بلال، ثمّ أقام الصلاة فصلّي الظهر، ثمّ أقام فصلّي العصر، ولم يصلّ شيئاً بينهما، ثمّ رکب حتّي أتي الموقف.[5].

6/3192- عن علي عليه‏السلام أنّه قال: لما راح رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله يوم عرفة إلي الموقف، وذلک حين زالت الشمس قطع التلبية.[6].

7/3193- زيد بن علي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: يوم عرفة يوم التاسع، يخطب الإمام الناس يومئذ بعد الزوال، ويصلّي الظهر والعصر يومئذ بأذان وإقامتين، ويجمع بينهما بعد الزوال، ثمّ يعرف الناس بعد العصر حتّي تغيب الشمس ثمّ يفيضون.[7].

8/3194- وعنه، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: الحجّ عرفات والعمرة والطواف البيت.[8].

[صفحه 467]

9/3195- عن علي [عليه‏السلام]: يا علي کبّر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة، إلي آخر أيّام التشريق صلاة العصر.[9].

10/3196- عن علي [عليه‏السلام] أنّه قال بعرفات: لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلاً؛ لأنّه ليس في الأرض يوم فيه عتقاء من النار، وليس يوم أکثر عتقاً للرقاب فيه من يوم عرفة، فأکثروا في ذلک اليوم أن تقولوا: اللّهمّ أعتق رقبتي من النار، وأوسع لي في الرزق الحلال واصرف عنّي فسقة الجنّ والإنس فإنّه عامّة ما أدعوک به.[10].

11/3197- عن علي [عليه‏السلام] قال: يجتمع في کلّ يوم عرفة بعرفات جبرئيل وميکائيل وإسرافيل والخضر، فيقول جبرئيل: ما شاء اللَّه لا قوّة إلّا باللَّه، ويردّ عليه ميکائيل ويقول: ما شاء اللَّه کلّ نعمة من اللَّه، فيردّ عليهما إسرافيل فيقول: ما شاء اللَّه الخير کلّه بيد اللَّه، فيردّ عليهم الخضر فيقول: ما شاء اللَّه لا يدفع السوء إلّا اللَّه، ثمّ يتفرّقون فلا يجتمعون إلّا في قابل في مثل ذلک اليوم.[11].

12/3198- عن عبيدة، قال: قدم علينا عليّ بن أبي‏طالب [عليه‏السلام] فکبّر يوم عرفة من صلاة الغداة إلي صلاة العصر من آخر أيّام التشريق، يقول: اللَّه أکبر اللَّه أکبر لا إله إلّا اللَّه واللَّه أکبر اللَّه اکبر وللَّه الحمد.[12].

13/3199- عن شقيق، قال: کان علي [عليه‏السلام] يکبّر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثمّ لا يقطع حتّي يصلّي الإمام من آخر أيّام التشريق، ثمّ يکبّر بعد العصر.[13].

14/3200- أبوعبداللَّه محمّد بن إبراهيم النعماني، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن

[صفحه 468]

عقدة، عن جعفر بن أحمد بن يوسف الجعفي، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن عليّ بن أبي‏حمزة، عن أبيه، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام أنّه قال: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام في قوله تعالي: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ»[14] إنّما أراد سبحانه بعض الناس، وذلک أنّ قريشاً کانت في الجاهلية تفيض من المشعر الحرام ولا يخرجون إلي عرفات کسائر العرب، فأمرهم سبحانه أن يفيضوا من حيث أفاض رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله وأصحابه، وهم في هذا الموضع الناس علي الخصوص، وارجعوا علي سنّتهم، الخبر.[15].

15/3201- عبداللَّه بن جعفر، عن السندي بن محمّد، عن أبي‏البختري، عن جعفر ابن‏محمّد، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام في الرجل أفاض إلي البيت فغلبت عيناه حتّي أصبح، قال: فقال: لا بأس عليه، ويستغفر اللَّه ولا يعود.[16].

16/3202- عن علي رضي الله عنه قال: أکثر ما دعا به رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم عشيّة عرفة في الموقف: اللّهمّ لک الحمد کالذي نقول وخيراً ممّا نقول، اللّهمّ لک صلاتي ونسکي ومحياي ومماتي، وإليک مآبي ولک ربّ تراني، اللّهمّ إنّي أعوذ بک من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر، اللّهمّ إنّي أعوذ بک من شرٍّ تجي‏ء به الريح.[17].

17/3203- البيهقي، أخبرنا أبوبکر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبومحمّد بن حيان أبوالشيخ الاصبهاني، ثنا محمّد بن عباس، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبيداللَّه بن موسي، ثنا موسي بن عبيدة، عن أخيه عبداللَّه بن عبيدة، عن عليّ بن أبي‏طالب‏رضي الله عنه قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه وسلم: أکثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة: لا إله إلّا

[صفحه 469]

اللَّه وحده لا شريک له، له الملک وله الحمد وهو علي کلّ شي‏ء قدير، اللّهمّ اجعل في قلبي نوراً وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً، اللّهمّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري وأعوذ بک من‏وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنةالقبر، اللّهمّ إنّي‏أعوذ بک من شرّ ما يلج في الليل وشرّ ما يلج في النهار وشرّ ما تهبّ به الرياح، ومن شرّ بوائق الدهر.[18].

18/3204- عن علي [عليه‏السلام]: أفضل ما قلت أنا والأنبياء عشيّة عرفة: لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريک له، له الملک وله الحمد وهو علي کلّ شي‏ء قدير.[19].

19/3205- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام قال: قيل: يا رسول‏اللَّه أيّ أهل عرفات أعظم جرماً؟ قال: الذي ينصرف من عرفات وهو يظنّ أنّه لم يُغفر له.

قال جعفر بن محمّد عليهماالسلام: يعني الذي يقنط من رحمة اللَّه عزّ وجلّ.[20].

20/3206- وبهذا الاسناد، قال: قال رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله: من الذنوب ذنوب لا تُغفر إلّا بعرفات.[21].

21/3207- عن علي عليه‏السلام أنّه قال: لمّا دفع رسول‏اللَّه صلي الله عليه و آله من عرفات، مرّ حتّي أتي المزدلفة، فجمع بها بين الصلاتين المغرب والعشاء بأذان وإقامتين.[22].

22/3208- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،

[صفحه 470]

عن أبيه، عن علي عليه‏السلام في رجل أحرم بحجّة ففاته الحجّ والوقوف بعرفة، وفاته أن يصلّي الغداة بمزدلفة، فقال: ليجعلها عمرة وعليه الحجّ من قابل.[23].

23/3209- زيد بن علي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه‏السلام قال: من فاته الموقف بعرفة مع الناس فأتاها ليلاً، ثمّ أدرک الناس في جمع قبل انصراف الناس، فقد أدرک الحج.[24].

24/3210- أحمد بن محمّد بن عيسي، عن محمّد بن يحيي، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام أنّه قال: لا عرفة إلّا بمکّة.[25].

25/3211- عن محمّد بن عبدالجبّار، عن محمّد بن يحيي، عن طلحة بن زيد، عن أبيه، عن علي عليه‏السلام أنّه قال: لا عرفة إلّا بمکّة، ولا بأس أن يجتمعوا في الأمصار يوم عرفة يدعون اللَّه- أي لا فرض في الاجتماع في عرفة إلّا بمکّة-.[26].

[صفحه 471]


صفحه 466، 467، 468، 469، 470، 471.








  1. کنز العمال 141:5 ح12391.
  2. دعائم الإسلام 320:1؛ البحار 269:99.
  3. سنن البيهقي 122:5؛ مسند أحمد 75:1؛ تفسير السيوطي 223:1.
  4. دعائم الإسلام 319:1، مستدرک الوسائل 19:10 ح1135.
  5. دعائم الإسلام 319:1؛ مستدرک الوسائل 19:10 ح11352.
  6. دعائم الإسلام 319:1.
  7. مسند زيد بن علي: 227.
  8. مسند زيد بن علي: 227.
  9. کنز العمال 112:5 ح12285.
  10. کنز العمال 189:5 ح12565؛ تفسير السيوطي 229: 1.
  11. کنز العمال 191:5 ح12568.
  12. کنز العمال 240:5 ح12754.
  13. کنز العمال 241:5 ح12755.
  14. البقرة: 199.
  15. رسالة المحکم والمتشابه: 24؛ مستدرک الوسائل 34:10 ح11389؛ البحار 24:93.
  16. قرب الاسناد: 139 ح495؛ البحار 305:99؛ وسائل الشيعة 210:10.
  17. شعب الايمان 462:3.
  18. سنن البيهقي 117:5؛ کنز العمال 73:5 ح12107؛ تفسير السيوطي 228:1.
  19. کنز العمال 73:5 ح12108.
  20. الجعفريات: 64؛ مستدرک الوسائل 30:10 ح11381، دعائم الإسلام 320:1.
  21. الجعفريات: 65؛ مستدرک الوسائل 30:10 ح11382.
  22. دعائم الإسلام 321:1؛ مستدرک الوسائل 49:10 ح11420، البحار 296:99.
  23. الجعفريات: 69؛ مستدرک الوسائل 61:10 ح11457.
  24. مسند زيد بن علي: 227.
  25. تهذيب الأحکام 442:5، وسائل الشيعة 32:10.
  26. تهذيب الأحکام 479:5؛ وسائل الشيعة 32:10.