في الکعبة وحليها وبناؤها
قال: فهبط جبرئيل علي آدم وحوّا فأخرجهما من الخيمة ونحّاهما عن ترعة البيت الحرام ونحّي الخيمة عن موضع الترعة، ووضع آدم علي الصفا ووضع حوّا علي المروة، ورفع الخيمة إلي السماء، فقال آدم وحوّا: يا جبرئيل أبسخطٍ من اللَّه حوّلتنا أم برضي تقديراً من اللَّه علينا؟ فقال لهما: لم يکن ذلک سخطاً من اللَّه عليکما، ولکنّ اللَّه لا يُسئل عمّا يفعل، يا آدم إنّ السبعين ألف ملک الذين أنزلهم اللَّه إلي الأرض ليؤنسوک ويطوفون حول أرکان البيت والخيمة، سألوا اللَّه أن يبني لهم [صفحه 430] مکان الخيمة بيتاً علي موضع الترعة المبارکة حيال البيت المعمور فيطوفون حوله کما کانوا يطوفون في السماء حول البيت المعمور، فأوحي اللَّه إليّ أن اُنحّيک وحوّا وأرفع الخيمة إلي السماء، الخبر.[1]. 2/3078- وعنه، عن عطاء، عن أبيجعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهالسلام، عن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله في حديث طويل في قصة آدم عليهالسلام إلي أن قال صلي الله عليه و آله: وأوحي إلي جبرئيل: أنا اللَّه الرحمن الرحيم، وإنّي قد رحمت آدم وحوّا لما شکيا إليّ، فاهبط إليهما بخيمة من خيام الجنّة وعزّهما عنّي بفراق الجنّة، واجمع بينهما في الخيمة فإنّي قد رحمتهما لبکائهما ووحشتهما ووحدتهما، وانصب لهما الخيمة علي الترعة التي بين جبال مکّة، قال: والترعة مکان البيت وقواعده التي رفعتها الملائکة قبل ذلک. فهبط جبرئيل علي آدم بالخيمة علي مقدار أرکان البيت وقواعده فنصبها، قال: وأنزل جبرئيل آدم من الصفا وأنزل حوّا من المروة وجمع بينهما في الخيمة، قال: وکان عمود الخيمة قضيب ياقوت أحمر فأضاء نوره وضوءه جبال مکة وما حولها، وامتدّ ضوء العمود- إلي أن قال:- ومدّت أطناب الخيمة حولها، فمنتهي أوتادها ما حول المسجد الحرام، قال: وکانت أوتادها من غصون الجنّة وأطنابها من ظفائر الاُرجوان، قال: فأوحي اللَّه إلي جبرئيل: اهبط علي الخيمة بسبعين ألف ملک يحرسونها من مردة الجن ويؤنسون آدم وحوّا ويطوفون حول الخيمة تعظيماً للبيت والخيمة، قال صلي الله عليه و آله: فهبطت الملائکة فکانوا بحضرة الخيمة يحرسونها من مردة الشياطين والعتاة ويطوفون حول أرکان البيت والخيمة کلّ يوم وليلة، کما کانوا يطوفون في السماء حول البيت المعمور، قال: وأرکان البيت الحرام في الأرض حيال البيت المعمور الذي في السماء، الخبر.[2]. [صفحه 431] 3/3079- محمّد بن مسعود العياشي، عن عطاء، عن أبيجعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهالسلام، عن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله في حديث طويل في قصّة آدم عليهالسلام إلي أن قال:- أي آدم- فأهبطنا إلي أحبّ البقاع إليک، قال: فأوحي اللَّه إلي جبرئيل أن أهبطهما إلي البلدة المبارکة مکة، فهبط بهما جبرئيل فألقي آدم علي الصفا وألقي حوّا علي المروة، الخبر.[3]. 4/3080- سئل أميرالمؤمنين عليهالسلام فيما سئل: أين بکّة من مکّة؟ فقال: مکّة أکناف الحرم، وبکّة مکان البيت، قال [السائل]: ولِمَ سمّيت مکّة؟ قال: لأنّ اللَّه مکّ الأرض من تحتها- أي دحاها- قال: فلم سمّيت بکّة؟ قال: لأنّها بکّت عيون الجبّارين والمذنبين، قال: صدقت.[4]. 5/3081- عن علي عليهالسلام أنّه قال: أوحي اللَّه إلي إبراهيم أن ابنلي بيتاً في الأرض اُعبدفيه، فضاق به ذرعاً عليهالسلام فبعث اللَّه إليه السکينة، وهي ريح لها رأسان، يتبع أحدهما صاحبه، فدارت علي اُسّ البيت الذي بنته الملائکة، فوضع إبراهيم البناء علي کلّ شيء استقرّت عليه السکينة، وکان إبراهيم عليهالسلام يبني وإسماعيل يناوله الحجر، ويرفع إليه القواعد، فلمّا صار إلي مکان الرکن الأسود، قال إبراهيم لاسماعيل: أعطني الحجر لهذا الموضع، فلم يجده وتلکأ، فقال: اذهب فاطلبه، فذهب ليأتيه به، فأتاه جبرئيل عليهالسلام بالحجر الأسود، فجاء إسماعيل وقد وضعه إبراهيم موضعه، فقال: من جاءک بهذا؟ فقال: من لم يتّکل علي بنائک، فمکث البيت حيناً فانهدم فبنته العمالقة، ثمّ مکث حيناً فانهدم، فبنته جُرهم، ثمّ انهدم، فبنته قريش ورسولاللَّه يومئذٍ غلام، وقد نشأ علي الطهارة وأخلاق الأنبياء، وکانوا [صفحه 432] يدعونه الأمين، فلمّا انتهوا إلي موضع الحجر أراد کلّ بطن من بطون قريش أن يلي وضعه موضعه، فاختلفوا في ذلک، ثمّ اتّفقوا علي أن يحکّموا في ذلک أوّل من يطلع عليهم، فکان ذلک رسولاللَّه صلي الله عليه و آله فقالوا: هذا الأمين، قد طلع، فأخبروه الخبر، فانتزع صلي الله عليه و آله أزاره ووضع الحجر فيه وقال: يأخذ من کلّ بطن من قريش رجل بحاشية الأزار وارفعوه معاً، فأعجبهم ما حکم به وأرضاهم وفعلوا، حتّي إذا صار إلي موضعه وضعه فيه رسولاللَّه صلي الله عليه و آله.[5]. 6/3082- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: کيف بکم إذا کان الحجّ فيکم متجراً؟ قيل: يا رسولاللَّه وکيف ذلک؟ قال: قوم يأتون من بعدکم يحجّون عن الأموات والأحياء فيستفضلون الفضلة فيأکلونها.[6]. 7/3083- عبداللَّه بن جعفر، عن السندي بن محمّد، عن أبيالبختري، عن جعفر ابنمحمّد، عن أبيه: أنّ علياً بن أبيطالب عليهالسلام کان يبعث بکسوة البيت في کلّ سنة من العراق.[7]. 8/3084- محمّد بن الحسين الرضي، قال: روي أنّه ذکر عند عمر في أيّامه حليّ الکعبة وکثرته، فقال قوم: لو أخذته فجهّزت به جيوش المسلمين کان أعظم للأجر، وما تصنع الکعبة بالحليّ، فهمّ عمر بذلک وسأل عنه أميرالمؤمنين عليهالسلام فقال عليهالسلام: إنّ هذا القرآن اُنزل علي النبي صلي الله عليه و آله والأموال أربعة: أموال المسلمين [صفحه 433] فقسّمها بين الورثة في الفرائض، والفيء فقسّمه علي مستحقّيه، والخمس فوضعه اللَّه حيث وضعه، والصدقات فجعلها اللَّه حيث جعلها، وکان حليّ الکعبة فيها يومئذٍ، فترکه اللَّه علي حاله، ولم يترکه نسياناً، ولم يخف عليه مکاناً، فأقِرهُ حيث أقرّه اللَّه ورسوله، فقال عمر: لولاک لافتضحنا، وترک الحليّ بحاله.[8]. [صفحه 434]
1/3077- محمّد بن مسعود العياشي، عن أبيعطاء، عن أبيجعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهالسلام، عن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله في حديث طويل، قال: إنّ اللَّه أوحي إلي جبرئيل بعد ذلک أن أهبط إلي آدم وحوّا فنحّهما عن مواضع قواعد بيتي، فإنّي اُريد أن أهبط في ظلال من ملائکتي إلي أرضي، فارفع أرکان بيتي لملائکتي ولخلقي من ولد آدم.
صفحه 430، 431، 432، 433، 434.