بررسي آماري در چارچوب احاديث و آيات قرآن کريم
فرض اينست که از مجموعه احاديث منتسب به رسول اکرم (ص) نمونههايي انتخاب و عرضه شده است. ميخواهيم تحقيق کنيم که آيا همچنانکه در اين نمونهها توصيه براي بقاء خانواده از طريق خوش رفتاري با عيال حدود دو برابر تشکيل خانواده به نظر ميرسد در مجموعه احاديث مربوط (که نمونههائي از آن به نظر شما ميرسد) نيز ميزان تأکيد حضرت نسبت به خوش رفتاري با اهل و عيال خانواده حدود دو برابر توصيه براي تشکيل خانواده بوده است. ارقام محاسبه شده نشان ميدهد که چون 0/11- کمتر از 1/96 (رقم جدول مربوط) است ميتوان گفت در مجموعه احاديث و گفتار حضرت رسول اکرم (ص) نيز همچنانکه در نمونههاي مورد بررسي نشان داده شده حضرت نسبت به حفظ و نگهداري خانواده دو برابر بيش از تشکيل خانواده تکيه فرمودهاند. 2- احاديث مربوط به حفظ موقعيت دختران در خانواده در مجموعه موضوعات و نمونهگيري شده حدود 13/8 درصد محاسبه گرديده است. پس از تشکيل خانواده حضرت در 12/3 از موارد زن را امانت الهي معرفي کردهاند که تفاوت زيادي با رقم 13/8 قبلي ندارد. گوئي اينکه حضرت ميخواستهاند همچنانکه موقعيت دختران خانواده را تحکيم ميبخشند پس از ازدواج و تشکيل خانواده نيز ارزش و اعتبار اين قشر از جامعه که زن خانواده محسوب ميشوند در همان حد بالا بماند. گذشته از اين نزديک بودن نسبتهاي مزبور حکايت از آن دارد که مسئله خانواده و ارزش زن در اين کانون اجتماعي بحدي بالاست که لازم بوده دختران را با موقعيت اجتماعي بالائي معرفي کنند که پرورش آنها براي تشکيل يک خانواده اسلامي متناسب باشد. به هرحال ميخواهيم بررسي کنيم که آيا همچنانکه در اين نمونههاي انتخابي نسبت درصد توصيههاي حضرت (13/8) براي تحکيم موقعيت دختران تفاوت زيادي با توصيههاي مربوط به امانت الهي بودن زن (12/3) نداشته ميتوان اعلام کرد که در مجموعه احاديث منتسب به رسول اکرم (ص) نيز توصيههاي مربوطه در يک حد بوده است. براي محاسبه اين فرض بايد ديد فرق معناداري بين نسبتهاي مزبور ميتوان يافت که در مجموع احاديث مربوطه نيز ميزان توصيه حضرت براي تحکيم موقعيت دختران خانواده و نيز محترم شمردن زن در خانواده (زن امانت الهي است) در يک حد بوده و هدف آماده کردن دختران پرورش يافته اسلامي براي تشکيل خانواده و محترم شمردن زن بعنوان امانت الهي بوده است. به اين ترتيب ميتوان گفت نه تنها در سري نمونهگيري شده از احاديث منتسب به رسول اکرم (ص) بلکه در مجموعه احاديث آن حضرت نيز به هر نسبتي که براي تحکيم موقعيت دختر و پرورش دختر در خانواده سفارش شده، به قصد ايجاد خانواده سالم اسلامي بوده و همچنين خانوادههائي به همين نسبت باحترام زن به عنوان امانت الهي عطف توجه فرمودهاند. 3- بررسي سوم در مورد آيات قرآن است که ميخواهيم بدانيم آيا همچنانکه سفارش قرآن کريم براي ازدواج در کل نمونههاي انتخاب شده حدود 10 درصد و براي حفظ حيات زناشوئي حدود 20 درصد ملاحظه شده است ميتوان گفت که در مجموعه آيات مربوطه که نمونههائي از آنهاد انتخاب شده ميزان تأکيد کلام الله مجيد نسبت به حفظ و بقاء خانواده حدود دو برابر تشکيل خانواده بوده است. گه چون نتيجه صفر است که از 1/96 کمتر است تفاوت معناداري نداشتهاند. به عبارت ديگر ميتوان گفت همانطوري که در نمونههاي انتخابي ميزان توصيههاي مربوط به حفظ زناشوئي دو برابر عقد زناشوئي بوده است در مجموع آيات مربوطه نيز تفاوت معناداري از حيث توصيههاي مربوطه نبوده و در نتيجه نمونهها مبين و نشان دهنده مفاهيم کل آيات قرآني مربوط ميتواند باشد. از طرف ديگر چون مقدار احاديث و توصيه حضرت رسول اکرم (ص) نيز در امور تشکيل خانواده و حفظ و بقاء خانواده در حد آيات قرآني مرتبط با موضوعات مزبور بوده از نظر آماري نيز ميتوان گفت تمامي افکار حضرت آئينه الهي بوده و حقا رسولالله پيامبر تمام عيار کلمة الله است. ذيلا احاديث مربوطه در 10 طبقه عنوان بندي شده است.
1. با ملاحظه جدول 2 معلوم ميشود که 12/3 درصد از احاديث منتسب به رسول اکرم (ص) و امام علي (ع) توصيه براي تشکيل خانواده و همسرداري بوده ولي براي حفظ و بقاء خانواده در 23/1 درصد از موارد، مورد بررسي سفارش مؤکد گرديده است (که از نظر کمي حدود دو برابر تشکيل خانواده است) اگر چه از نظر کمي رقم بالاست ولي طرح چند فرضيه نتايجي را بدست خواهد داد.
در خانواده رهبانيت بدعت است
در خانواده زن امانت الهي است
نيکي و خوش رفتاري با عيال در خانواده
پاداش خانوادگي
در خانواده مساوات و برابري بسيار اساسي است
موقعيت دختران در خانواده اسلامي
مقام مادر
ارزش ازدواج و همسرداري
خانواده سعادتمند
زنان نيمي از زندگي مردان هستند
زن و مرد از ديدگاه رسول اکرم و امام علي