دية العين والشفر والحاجب
[صفحه 386] عن أميرالمؤمنين عليهالسلام علي أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: أفتي أميرالمؤمنين عليهالسلام فکتب الناس فتياه، وکتب به أميرالمؤمنين عليهالسلام إلي أمرائه ورؤوس أجناده، فمما کان فيه: إن أصيب شفر العين الأعلي فشتر فديته ثلث دية العين مائة دينار وستة وستون ديناراً وثلثا دينار، وان أصيب شفر العين الأسفل فشتر فديته نصف دية العين مائة دينار وخمسون ديناراً، وإن أصيب الحاجب فذهب شعره کلّه فديته نصف دية العين مائتا دينار وخمسون ديناراً، فما أصيب منه فعلي حساب ذلک.[1]. 2/7488- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن کثير، عن أبيه، قال: قال: اُصيبت عين رجل وهي قائمة، فأمر أميرالمؤمنين عليهالسلام، فربطت عينه الصحيحة، وأقام رجلاً بحذاه بيده بيضة يقول: هل تراها، قال: فجعل إذا قال: نعم، تأخر قليلاً حتي إذا خفيت عليه، علّم ذلک المکان، قال: وعضّبت عينه المصابة، وجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة إلي البيضة حتي إذا خفيت عليه، ثم قيس ما بينهما، فاُعطي الأرش علي ذلک.[2]. 3/7489- محمد بن الحسن، عن الحسين بن سعيد، عن النظر، عن عاصم، عن محمد بن قيس، عن أبيجعفر عليهالسلام قال: قضي أميرالمؤمنين عليهالسلام في رجل أصيبت إحدي عينيه: أن تؤخذ بيضة نعامة فيمشي بها، وتوثق عينه الصحيحة حتي لا يبصرها وينتهي بصره، ثم يحسب ما بين منتهي بصر عينه التي أصيبت ومنتهي عينه الصحيحة، فيؤدي بحساب ذلک.[3]. 4/7490- عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً أصاب عين رجل فذهب [صفحه 387] بعض بصره وبقي بعض، فرفع ذلک إلي علي [عليهالسلام] فأمر بعينه الصحيحة فعصبت، فأمر رجلاً ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره، ثم خط عند ذلک عَلَماً ثم نظر في ذلک فوجدوه سواء، فأعطاه بقدر ما نقص، ثم خطّ عنها من مال الآخر.[4]. 5/7491- محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسي، عن يونس؛ وعن أبيه، عن ابنفضال جميعاً، عن أبيالحسن الرضا عليهالسلام، قال يونس: عرضت عليه الکتاب فقال: هو صحيح، وقال ابنفضال: قضي أمير المومنين عليهالسلام: إذا أصيب الرجل في إحدي عينيه فإنّها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة، وينظر ما ينتهي بصر عينه الصحيحة، ثم تغطّي عينه الصحيحة وينظر ما تنتهي عينه المصابة، فيعطي ديته من حساب ذلک، والقسامة مع ذلک من الستّة الأجزاء علي قدر ما أصيب من عينه، فإن کان سدس بصر فقد حلف هو وحده وأُعطي، وإن کان ثلث بصره حلف هو وحلف مع رجل آخر، وإن کان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان، وإن کان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر، وإن کان أربعة أخماس بصره حلف هو وحلف معه أربعة نفر، وإن کان بصره کلّه حلف هو وحله معه خمسة نفر، وکذلک القسامة کلّها في الجروح، وإن لم يکن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الأيمان، إن کان سدس بصره حلف مرّة واحدة، وإن کان ثلث بصره حلف مرّتين، وإن کان أکثر علي هذا الحساب، وإنما القسامة علي مبلغ منتهي بصره، وإن السمع فعلي نحو من ذلک غير أنّه يضرب له بشيء حتي يعلم منتهي سمعه ثمّ يقاس من ذلک، والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه، فإن کان سمعه کلّه فخيف منه فجور فإنّه يترک حتي إذا استثقل نوماً صيح به [صفحه 388] فإن سمع قاس بينهما الحاکم برأيه، وإن کان النقص في العضد والفخذ فإنّه يعلم قدر ذلک، يقاس رجله الصحيحة بخيط ثمّ يقاس رجله المصابة فيعلم قدر ما نقصت رجله أو يده، فان أصيب الساق أو الساعد، فمن الفخذ والعضد يقاس وينظر الحاکم قدر فخذه.[5]. وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن ظريف، عن أبيه ظريف بن ناصح، عن عبداللَّه بن أيوب، عن أبيعمرو المتطبب، قال: عرضت هذا الکتاب علي أبيعبداللَّه عليهالسلام وعن ابنفضال، عن الحسن بن الجهم، قال: عرضته علي أبيالحسن الرضا عليهالسلام فقال لي: اروه فانه صحيح، ثم ذکر مثله. 6/7492- محمد بن الحسن، باسناده عن جعفر بن محمد، عن عبيداللَّه، عن عبداللَّه القداح، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: اُتي أميرالمؤمنين عليهالسلام برجل قد ضرب رجلاً حتي نقص من بصره، فدعا برجل من أسنانه ثم أراهم شيئاً، فنظر ما نقص من بصره، فأعطاه دية ما انتقص من بصره.[6]. 7/7493- محمد بن الحسن، باسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن اسماعيل بن أبيزياد، عن أبيعبداللَّه، عن أبيه، عن علي عليهالسلام قال: لا تقاس عين في يوم غيم.[7]. 8/7494- عن علي عليهالسلام أنه قضي في الحاجبين الدية، وفي کل واحد منهما نصف الدية إذا نُتِف فلم ينبت، فان نبت فديته عشرة دنانير لکل حاجب، وما ذهب منه فبحساب ذلک.[8]. [صفحه 389] 9/7495- عن علي عليهالسلام أنه قال: في شفر العين الأعلي إذا أصيب فَشَتِرَ، ففيه ثلث دية العين، وفي الأسفل نصف دية العين، وما اُصيب منه فبحساب ذلک، وإذا نتفت أشفار العينين کلها فلم تنبت ففيها الدية، وفي کل واحد ربع الدية، وهما سواء الأعلي والأسفل.[9]. 10/7496- عن علي عليهالسلام أنه قال: في العينين الدية، وفي کل واحدة منهما نصف الدية.[10]. 11/7497- عن علي عليهالسلام أنه قال: في عين الأعور الصحيحة الدية کاملة (يعني اذا لم يأخذ دية العين التي عَوِرت).[11]. 12/7498- محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه؛ ومحمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد جميعاً، عن ابنأبينجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، قال: قال أبوجعفر عليهالسلام قضي أميرالمؤمنين عليهالسلام في رجل أعور اُصيبت عينه الصحيحة ففقأت، أن تفقأ إحدي عيني صاحبه، ويُعقل له نصف الدية، وإن شاء أخذ دية کاملة ويعفي عن عين صاحبه.[12]. 13/7499- وعنه، عن محمد بن يحيي، عن موسي بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن أبيجميلة، عن عبداللَّه بن سليمان، عن عبداللَّه بن أبيجعفر، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام أنه قال: في العين العوراء تکون قائمة فتخسف، فقال: قضي فيها علي ابنأبيطالب عليهالسلام نصف الدية في العين الصحيحة.[13]. 14/7500- البيهقي: أخبرنا أبوحازم، أنبأ أبوالفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن [صفحه 390] نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ يونس، عن الحسن، عن علي رضي ا... عنه أنه کان يقول في الأعور إذا فُقِئت عينه، قال: إن شاء أخذ الدية کاملاً، وإن شاء أخذ نصف الدية، وفقأ بالأُخري إحدي عيني الفاقيء.[14].
1/7487- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن ابنظريف، عن أبيه ظريف بن ناصح، قال: حدثني رجل يقال له: عبداللَّه بن أيوب، قال: حدثني أبوعمرو المتطبب، قال: عرضته (أي کتاب الفرائض الوارد
صفحه 386، 387، 388، 389، 390.