نوادر ما يتعلق بحدّ الزنا
[صفحه 241] 2/7007- عن علي [عليهالسلام] قال: حبس الامام بعد إقامة الحدّ ظلم.[2]. 3/7008- محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أبياسحاق الخفاف، عن اليعقوبي، عن أبيه، قال: اُتي أميرالمؤمنين عليهالسلام وهو بالبصرة برجل يقام عليه الحدّ، فلما قربوا ونظر في وجوههم قال: فأقبل جماعة من الناس، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام: ياقنبر انظر ما هذه الجماعة؟ قال: رجل يقام عليه الحد قال: فلما قربوا ونظر في وجوههم قال: لا مرحباً بوجوه لا تُري إلّا في کل سوء، هؤلاء فضول الرجال أمِطهم عني ياقنبر.[3]. 4/7009- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمد، حدثني موسي، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده أن علياً عليهالسلام أتته امرأة فقالت: ياأميرالمؤمنين إن زوجي طلقني مراراً کثيرة لا أحصيها، فأمر علي عليهالسلام امناء فشهدوا عليه فعزّره علي عليهالسلام.[4]. 5/7010- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمد، حدثني موسي، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبيطالب عليهالسلام قال: الشهود إذا شهدوا علي رجل بالزنا، فاختلفوا في الأماکن، جلدوا.[5]. 6/7011- وبهذا الاسناد: عن علي عليهالسلام قال: کل جماع يدرأ عنه الحدّ فعليه الصداق کاملاً، وکلّ جماع يقام فيه الحدّ فلا صداق لها ولا عقد ولا يجمع الصداق- والعقر والحدّ.[6]. 7/7012- عن علي [عليهالسلام]: أنّ رجلاً تزوج امرأة، ثم أنه زنا، فأقيم عليه الحدّ، [صفحه 242] فجاؤوا به إليه ففرق بينه وبين امرأته، وقال: لا تتزوج إلّا مجلودة مثلک.[7]. 8/7013- عن إدريس بن يزيد الأزدي، قال: أتي علي بن أبيطالب [عليهالسلام] بامرأة وجدت مع رجل في خربة مراد قد أرباها- أرماها، فقال: بنت عمي وأنا وليتها، وهي ذات مال وشرف، فخشيت أن تسبقني بنفسها، فقال علي [عليهالسلام] ما تقولين؟ فأقبل الناس عليها يقولون: قولي نعم، فقالت: نعم، فأخذها.[8]. 9/7014- وبهذا الاسناد: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين أن علياً عليهالسلام قضي في رجل أصابوه مع امرأة، فقال: هي امرأتي تزوجتها، فسئلت المرأة فسکتت، فأوحي إليها بعض القوم أنّ قولي نعم، وأوحي إليها بعض القوم أنّ قولي لا، فقالت: نعم، فدرأ عنها أميرالمؤمنين عليهالسلام الحدّ، وعزل عنه امرأته حتي يجيء البينة أنّها امرأته.[9]. 10/7015- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابنمحبوب، عن علي بن أبيحمزة، عن أبيبصير، عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم، عن أبيه، قال: أتت امرأة محجّ أميرالمؤمنين عليهالسلام فقالت: ياأميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني طهّرک اللَّه، فإنّ عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع، فقال لها: مما أطهّرک؟ فقالت: إني زنيت، فقال لها: أو ذات بعلٍ أنت أم غير ذلک؟ فقالت: بل ذات بعل، فقال لها: أفحاضراً کان بعلک إذ فعلت ما فعلت أم غائباً کان عنک؟ قالت: بل حاضر، فقال لها: انطلقي فضعي ما في بطنک ثم ائتني أطهّرک، فلما ولّت عنه المرأة فصارت حيث لا تسمع کلامه، قال: اللهم إنها شهادة، فلم تلبث أن أتت فقالت: قد وضعت فطهرني، قال: فتجاهل عليها فقال: أطهرک ياأمة اللَّه مماذا؟ [صفحه 243] فقالت: إني زنيت فطهرني، فقال: وذات بعل: (أنت) إذ فعلت ما فعلت؟ قالت: نعم، قال: وکان زوجک حاضراً أم غائباً؟ فقالت: بل حاضراً، قال: انطلقي فارضيعه حولين کاملين کما أمرک اللَّه، قال: فانصرفت المرأة فلما صارت منه حيث لا تسمع کلامه، قال: اللهم إنها شهادتان. قال: فلما مضي حولان أتت المرأة فقالت: قد أرضعته حولين فطهرني ياأميرالمؤمنين، فتجاهل عليها وقال: أطهرک مماذا؟ فقالت: إني زنيت فطهّرني، قال: وذات بعلٍ أنت إذ فعلت ما فعلت؟ فقالت: نعم، قال: وبعلک غائب إذ فعلت ما فعلت أم حاضر؟ فقالت: بل حاضر، قال: فانطلقي فاکفليه حتي يعقل أن يأکل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهوّر في بئر، قال: فانصرفت وهي تبکي، فلما ولّت حيث لا تسمع کلامه قال: اللهم إنها ثلاث شهادات، قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي، فقال لها: ما يبکيک ياأمة اللَّه وقد رأيتک تختلفين إلي علي عليهالسلام تسألينه أن يطهّرک، فقالت: إني أتيت أميرالمؤمنين عليهالسلام فسألته أن يطهّرني فقال: اکفلي ولدک حتي يعقل أن يأکل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهوّر في بئر، وقد خفت أن يأتي عليّ الموت ولم يطهّرني، فقال لها عمرو بن حريث: ارجعي إليه فأنا أکفله، فرجعت فأخرجت أميرالمؤمنين عليهالسلام بقول عمرو فقال لها أميرالمؤمنين عليهالسلام وهو يتجاهل عليها: ولم يکفل عمرو بن حريث ولدک؟ فقالت: ياأميرالمؤمنين زنيت فطهّرني، فقال: وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ قالت: نعم، قال: أفغائباً کان بعلک إذ فعلت ما فعلت أم حاضراً؟ قالت: بل حاضراً. قال: فرفع رأسه إلي السماء وقال: اللهم إنه قد ثبت لک عليها أربع شهادات وإنّک قد قلت لنبيک صلي الله عليه و آله فيما أخبرته من دينک: يامحمد من عطّل حدّاً من حدودي فقد عاندني وطلب بذلک مضادّتي، اللهم فإني غير معطّل حدودک ولا طالب [صفحه 244] مضادّتک ولا مضيّع لأحکامک بل مطيع لک ومتبّع سنة نبيک صلي الله عليه و آله، قال: فنظر إليه عمرو بن حريث وکأنما الرّمان يفقأ في وجهه، فلمّا رأي ذلک عمرو، فقال: يا أميرالمؤمنين إني إنما أردت أن أکفله إذا ظننت إنّک تحبّ ذلک، فأما إذا کرهته فإني لست أفعل، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام: أبعد أربع شهادات باللَّه؟ لتکفلنّه وأنت صاغر فصعد أميرالمؤمنين عليهالسلام المنبر، فقال: ياقنبر ناد في الناس الصلاة جامعة. فنادي قنبر في الناس واجتمعوا حتي غصّ المسجدبأهله، وقام أميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه فحمد اللَّه وأثني عليه، ثم قال: ياأيها الناس إن إمامکم خارج بهذه المرأة إلي هذا الظهر ليقيم عليها الحدّ إن شاء اللَّه، فعزم عليکم أميرالمؤمنين لما خرجتم وأنتم متنکرون ومعکم أحجارکم لا يتعرف منکم أحد إلي أحد حتي تنصرفوا إلي منازلکم إن شاء اللَّه، قال: ثم نزل، فلما أصبح الناس بکرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنکرين متلثمين بعمائمهم وبأرديتهم والحجارة في أرديتهم وفي أکمامهم حتي انتهي بها والناس معه إلي الظهر بالکوفة فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ثم رکب بغلته وأثبت رجله في غرز الرکاب ثم وضع إصبعيه السبابتين في اُذنيه ثم نادي بأعلي صوته ياأيها الناس إن اللَّه تبارک وتعالي عهد إلي نبيه صلي الله عليه و آله عهداً عهده محمد صلي الله عليه و آله إلي بأنه لا يقيم الحدّ منّ للَّه عليه حدّ، فمن کان عليه حدّ مثل ما عليها، فلا يقيم عليها الحدّ، قال: فانصرف الناس يومئذ کلّهم ما خلا أميرالمؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحدّ يومئذ وما معهم غيرهم.[10]. 11/7016- وعنه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابنأبيعمير، عمن رواه، عن أبيجعفر عليهالسلام أو أبيعبداللَّه عليهالسلام، قال: أتي أميرالمؤمنين عليهالسلام برجل قد أقر علي نفسه بالفجور، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام لأصحابه: أغدوا عليّ غداً متلثمين، فغدوا [صفحه 245] عليه متلثمين فقال: من فعل مثل ما فعله فلا يرجمه ولينصرف، قال فانصرف بعضهم وبقي بعض، فرجمه من بقي منهم.[11]. 12/7017- البيهقي: أخبرنا أبوبکر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا سعيد بن محمد بن أحمد الخياط، ثنا أبوهشام الرفاعي، ثنا ابنفضل، ثنا عطاء ابنالسائب، عن ميسرة، قال: جاء رجل وأمه إلي علي رضي ا... عنه فقالت إن ابني هذا قتل زوجي، فقال الابن إنّ عبدي وقع علي أمي، فقال علي رضي ا... عنه خبتما وخسرتما، إن تکوني صادقة نقتل ابنک، وإن يکن إبنک صادقاً نرجمک، ثم قام علي رضي ا... عنه للصلاة، فقال الغلام لأمه ما تنظرين أن يقتلني أو يرجمک، فانصرفا، فلما صلي سأل عنهما فقيل انطلقا.[12]. 13/7018- إبراهيم بن محمد الثقفي، عن الحارث (ابنکعب)، عن أبيه، قال: بعث علي عليهالسلام محمد بن أبيبکر أميراً علي مصر، فکتب إلي علي عليهالسلام يسأله عن رجل مسلم فجر بامرأة نصرانية، وعن زنادقة فيهم من يعبد الشمس والقمر، ومنهم (وفيهم) من العبد غير ذلک، وفيهم مرتدّ عن الاسلام، وکتب يسأله عن مکاتب مات وترک مالاً وولداً؟ فکتب إليه علي عليهالسلام: أن أقم الحدّ فيهم علي المسلم الذي فجر بالنصرانية، وادفع النصرانية إلي النصاري يقضون فيها ما شاؤوا، وأمره في الزنادقة أن يقتل من کان يدّعي الاسلام ويترک سائرهم يعبدون ما شاؤوا، وأمره في المکاتب إن کان ترک وفاءً لمکاتبته فهو غريم بيد مواليه يستوفون ما بقي من مکاتبته، وما بقي فلولده.[13]. [صفحه 246] 14/7019- محمد بن الحسن، باسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن عبداللَّه بن هلال، عن العلا، عن محمد بن مسلم، عن أبيجعفر عليهالسلام قال: قضي أميرالمؤمنين عليهالسلام في امرأة زنت وشردت، أن يربطها أمام المسلمين بالزوج کما يربط البعير الشارد بالعقال.[14]. 15/7020- محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد بن عيسي، عن محمد بن عيسي، عن عبداللَّه بن المغيرة، عن اسماعيل بن أبيزياد، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهمالسلام: أن محمد بن أبيبکر کتب إلي علي عليهالسلام يسأله عن الرجل يزني بالمرأة اليهودية والنصرانية؟ فکتب عليهالسلام إليه: إن کان محصناً فارجمه، وإن کان بکراً فاجلده مائة جلدة ثم انفه، وأما اليهودية فابعث بها إلي أهل ملّتها فليقضوا فيها ما أحبّوا.[15]. 16/7021- البيهقي: أخبرنا أبوسعيد بن أبيعمرو، ثنا أبوالعباس الأصم، أنبأ الربيع، قال: قال الشافعي، قال وکيع، عن سفيان الثوري، عن سماک، عن قابوس بن مخارق، إنّ محمد بن أبيبکر کتب إلي علي بن أبيطالب رضي ا... عنه، يسأله عن مسلم زني بنصرانية، فکتب إليه أن أقم الحدّ علي المسلم، وادفع النصرانية إلي أهل دينها.[16]. 17/7022- البيهقي: أخبرنا أبوعبداللَّه الحافظ، ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن اسحاق الصغاني، ثنا أبوالجواب، ثنا عمار (هو ابنرزيق)، عن أبيحصين، عن الشعبي، قال: أتي علي رضي ا... عنه بشراجة الهمدانية قد فجرت، فردّها حتي ولدت، فلما ولدت، قال أئتوني باقرب النساء منها، فأعطاها ولدها، ثم جلدها ورجمها، ثم قال: جلدتها بکتاب اللَّه ورجمتها بالسنة، ثم قال: أيما امرأة نعي عليها [صفحه 247] ولدها أو کان اعتراف فالامام أول من يرجم ثم الناس، فإن نعاها الشهود فالشهود أول من يرجم ثم الامام ثم الناس.[17]. 18/7023- وعنه: وأخبرنا أبوزکريا بن أبياسحاق المزکي، أنبأ أبوعبداللَّه محمد ابنيعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبدالوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الأجلح، عن الشعبي، قال: جيئ بشراجة الهمدانية إلي علي رضي ا... عنه فقال لها: ويلک لعلّ رجلاً وقع عليک وأنت نائمة؟ قالت: لا، قال: لعلّک استکرهک؟ قالت: لا، قال: لعلّ زوجک من عدونا هذا أتاک فأنت تکرهين أن تدلي عليه، يلقنها لعلها تقول نعم، قال: فأمر بها فحبست، فلما وضعت ما في بطنها أخرجها يوم الخميس فضربها مائة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة وأحاط الناس بها وأخذوا الحجارة، فقال: ليس هکذا الرجم إذاً يصيب بعضکم بعضاً، صفوا کصفّ الصلاة صفاً خلف صف، ثم قال: أيها الناس أيما امرأة جيء بها وبها حبل أو اعترفت فالامام أول من يرجم ثم الناس، وأيما امرأة جيء بها أو رجل زانٍ فشهد عليه أربعة بالزنا فالشهود أول من يرجم ثم الامام ثم الناس، ثم رجمها ثم أمرهم فرجم صف ثم صف ثم قال: افعلوا بها ما تفعلون بموتاکم.[18]. 19/7024- الحافظ أبونعيم، حدثنا أبوإسحاق بن حمزة، قال: أنبأنا أبويعلي، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: أنبأنا شعبة، عن سلمة بن کهيل، ومجالد. وحدثنا أبوعمرو بن حمدان، قال: ثنا الحسن بن سعيد، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا حماد ابنزيد، عن مجالد، قالا: عن الشعبي، قال: شهدت علياً (رضي اللَّه تعالي عنه) جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة، فکأنهم أنکروا- أو رأي إنهم أنکروا- فقال علي: إني جلدتها بکتاب اللَّه، ورجمتها بسنة رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم.[19]. [صفحه 248] 20/7025- محمد بن الحسن، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن يحيي، عن طلحة ابنزيد، عن جعفر، عن أبيه عليهالسلام أنه رفع إلي أميرالمؤمنين عليهالسلام رجل وجد تحت فراش امرأة في بيتها، فقال عليهالسلام: هل رأيتم غير ذلک؟ قالوا: لا، قال: فانطلقوا به إلي مخروة فمرغوه عليها ظهراً لبطن ثم خلّوا سبيله.[20]. 21/7026- محمد بن علي الحسين، عن ابنأبيعمير، عن حفص بن البختري، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: أتي أميرالمؤمنين عليهالسلام برجل وجد تحت فراش رجل، فأمر به أميرالمؤمنين عليهالسلام فلوث في مخروة.[21]. 22/7027- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الوليد، عن محمد بن فرات، عن الأصبغ بن نباتة، رفعه قال: أتي عمر بخمسة نفر أخذوا في الزنا، فأمر أن يقام علي کل واحد منهم الحدّ، وکان أميرالمؤمنين عليهالسلام حاضراً، فقال: ياعمر ليس هذا حکمهم، قال: فأقم أنت الحدّ عليهم، فقدّم واحداً منهم فضرب عنقه، وقدّم الآخر فرجمه، وقدّم الثالث فضربه الحدّ، وقدّم الرابع فضربه نصف الحدّ، وقدّم الخامس فعزّره، فتحيّر عمر وتعجّب الناس من فعله، فقال عمر: ياأباالحسن خمسة نفر في قضية واحدة أقمت عليهم خمسة حدود ليس شيء منها يشبه الآخر، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام: أما الأول فکان ذمياً فخرج (خرج) عن ذمته لم يکن له حدّ إلّا السيف، وأما الثاني فرجل محصن کان حدّه الرجم، وأما الثالث فغير محصن جلد الحدّ، وأما الرابع فعبد ضربناه نصف الحدّ، وأما الخامس فمجنون مغلوب علي عقله.[22]. 23/7028- محمد بن علي بن الحسين، روي يونس بن يعقوب، عن أبيمريم، عن [صفحه 249] أبيجعفر عليهالسلام قال: أتت امرأة أميرالمؤمنين عليهالسلام فقالت إني قد فجرت، فأعرض بوجهه عنها، فتحولت حتي استقبلت وجهه، فقالت: إني قد فجرت، فأعرض بوجهه عنها، ثم استقبلته، فقالت: إني قد فجرت فأمر بها فحبست وکانت حاملاً، فتربص بها حتي وضعت، ثم أمر بها بعد ذلک فحفر لها حفيرة في الرحبة وخاط عليها ثوباً جديداً وأدخلها الحفرة إلي الحقو وموضع الثديين وأغلق باب الرحبة ورماها بحجر وقال: بسم اللَّه اللهم علي تصديق کتابک وسنة نبيک، ثم أمر قنبر فرماها بحجر، ثم دخل منزله وقال: ياقنبر إئذن لأصحاب محمد صلي الله عليه و آله فدخلوا فرموها بحجر حجر، ثم قاموا لا يدرون أيعيدون حجارتهم أو يرمون بحجارة غيرها وبها رمق، فقالوا: ياقنبر أخبره إنّا قد رمينا بحجارتنا وبها رمق فکيف نصنع؟ فقال: عودوا في حجارتکم فعادوا حتي قضت، فقالوا له: فقد ماتت فکيف نصنع بها؟ قال: فادفعوها إلي أوليائها وأمروهم أن يصنعوا بها کما يصنعون بموتاهم.[23]. 24/7029- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، رفعه إلي أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: أتاه رجل بالکوفة، فقال: ياأميرالمؤمنين إني زنيت فطهّرني، قال: ممّن أنت؟ قال: من مزينة قال: أتقرأ من القرآن شيئاً؟ قال: بلي، قال: فاقرأ، فقرأ فأجاد، فقال: أبک جنّة؟ قال: لا، قال: فاذهب حتي نسأل عنک، فذهب الرجل ثم رجع إليه بعد، فقال: ياأميرالمؤمنين إني زنيت فطهّرني، فقال: ألک زوجة؟ قال: بلي، قال: فمقيمة معک في البلد؟ قال: نعم، قال: فأمره أميرالمؤمنين عليهالسلام فذهب وقال: حتي نسأل عنک، فبعث إلي قومه فسأل عن خبره، فقالوا: ياأميرالمؤمنين صحيح العقل، فرجع إليه الثالثة فقال له: مقالته، فقال له: اذهب حتي [صفحه 250] نسأل عنک، فرجع إليه الرابعة فلمّا أقرّ، قال أميرالمؤمنين عليهالسلام لقنبر: احتفظ به ثم غضب ثم قال: ما أقبح بالرجل منکم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه علي رؤوس الملأ، أفلا تاب في بيته، فواللَّه لتوبته فيما بينه وبين اللَّه أفضل من إقامتي عليه الحدّ، ثم أخرجه ونادي في الناس يامعشر المسلمين أخرجوا لقيام علي هذا الرجل الحدّ، ولا يعرفنّ أحدکم صاحبه، فأخرجه إلي الجبّان. فقال: ياأميرالمؤمنين أنظرني أصلي رکعتين، ثم وضعه في حفرة واستقبل الناس بوجهه، فقال: يامعاشر المسلمين إنّ هذه حق من حقوق اللَّه عزّوجلّ فمن کان للَّه في عنقه حق فلينصرف ولا يقيم حدود اللَّه من في عنقه للَّه حدّ، فانصرف الناس وبقي هو والحسن والحسين عليهمالسلام فأخذ حجراً فکبر ثلاث تکبيرات ثم رماه بثلاثة أحجار في کل حجر ثلاث تکبيرات، ثم رماه الحسن عليهالسلام مثل ما رماه أميرالمؤمنين، ثم رماه الحسين عليهالسلام فمات الرجل فأخرجه أميرالمؤمنين عليهالسلام فأمر فحفر له وصلي عليه ودفنه، فقيل: ياأميرالمؤمنين ألا نغسله؟ فقال: قد اغتسل بماء هو طاهر إلي يوم القيامة لقد صبر علي أمر عظيم.[24]. 25/7030- أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، باسناده أبي: أنّ عمر أتي بامرأة وضعت لستة أشهر، فهمّ برجمها، فبلغ علياً عليهالسلام فقال: ليس عليها رجم، فبلغ ذلک عمر، فأرسل إليه يسأله، فقال علي عليهالسلام: «وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ کَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَة»[25] وقال: «وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً»[26] فستة أشهر حمله، وحولان تمام الرضاعة، لا حدّ عليها (وإن شئت لا [صفحه 251] رجم عليها) قال: فخلّي عنها.[27]. 26/7031- عن قتادة، عن أبيحرب بن الأسود الدئلي، عن أبيه، قال: رفع إلي عمر امرأة ولدت لستة أشهر، فأراد عمر أن يرجمها، فجاءت أختها إلي علي بن أبيطالب [عليهالسلام] فقالت: إنّ عمر يرجم أختي فأنشدک اللَّه إن کنت تعلم أن لها عذراً لما أخبرتني به؟ فقال علي [عليهالسلام]: إن لها عذراً فکبّرت تکبيرة سمعها عمر ومن عنده، فانطلقت إلي عمر فقالت: إنّ علياً زعم أن لأختي عذراً، فأرسل عمر إلي علي ما عذرها؟ قال: إن اللَّه عزّوجلّ يقول: «وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ کَامِلَيْنِ»[28] فقال: «وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُوْنَ شَهْراً»[29] فالحمل ستة أشهر والفصل أربعة وعشرون شهراً، فخلّي عمر سبيلها ثم أنها ولدت ذلک لستة أشهر.[30]. 27/7032- ابنشهر آشوب: صبت امرأة بياض البيض علي فراش ضرتها، وقالت: قد بات عندها رجل، وفتش ثيابها فأصاب ذلک البياض، وقصّ علي عمر فهمّ أن يعاقبها، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إئتوني بماء حار قد أغلي غلياناً شديداً، فلما أتي به أمرهم فصبوا علي الموضع، فانشوي ذلک البياض، فرمي به إليها، وقال: إنه من کيدکن إنّ کيدکن عظيم، أمسک عليک زوجک فإنها حيلة تلک التي حذفتها فضربها الحد.[31]. 28/7033- عن علي [عليهالسلام]: أو شک أن تستحل أُمتي فروج النساء والحرير.[32]. [صفحه 252] 29/7034- عن علي [عليهالسلام]: رأيت شاباً وشابة، فلم آمن من الشيطان عليهما.[33]. 30/7035- عن علي عليهالسلام أنه قال في قول اللَّه: «وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ»[34] قال: الطائفة من واحدٍ إلي عشرة.[35]. 31/7036- عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهالسلام: أنّ رسولاللَّه صلي الله عليه و آله، قال: اشتدّ غضب اللَّه علي امرأة أدخلت علي قوم رجلاً من غيرهم، فنظر إلي حرمهم ووطأ فرشهم، وأشدّ الناس عذاباً يوم القيامة من أقّر نطفته في رحم محرّم عليه.[36]. 32/7037- عن علي عليهالسلام أنه قال في أمة بين الرجلين، وطأها أحد الرجلين قال عليهالسلام: يضرب خمسين جلدة.[37]. [صفحه 253]
1/7006- محمد بن علي بن الحسين: روي محمد بن أحمد بن يحيي، عن علي بن اسماعيل، عن أحمد بن النضر، عن الحصين بن عمرو، عن يحيي بن سعيد بن المسيب، أنّ معاوية کتب إلي أبيموسي الأشعري، إن ابنأبيالحسين وجد علي بطن امرأته رجلاً فقتله، وقد اُشکل حکم ذلک علي القضاة، فسأل علياً عليهالسلام عن هذا الأمر، قال: فسأل أبوموسي علياً عليهالسلام فقال: واللَّه ما هذا في هذه البلاد- يعني الکوفة- وما يليها، وما هذا يحضرني فمن أين جاءک هذا؟ قال: کتب إلي معاوية أن ابنأبيالحسين وجد مع امرأته رجلاً فقتله، وقد أشکل عليه القضاة فرأيک في هذا؟ فقال عليهالسلام: أنا أبوالحسن إن جاء بأربعة يشهدون علي ما شهد وإلّا دُفع إليه برمته.[1].
صفحه 241، 242، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253.