في التوبة
2/10632- قال علي عليهالسلام: باب التوبة مفتوح لمن أرادها، فتوبوا إلي اللَّه توبة نصوحاً عسي ربّکم أن يکفّر عنکم سيّئاتکم، وأوفوا بالعهد إذا عاهدتم، فما زالت نعمة ولا نضارة عيش إلّا بذنوب اجترحوا، إنّ اللَّه ليس بظلّامٍ للعبيد، ولو أنّهم استقبلوا ذلک بالدعاء والإنابة لم تزل، ولو أنّهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم، فزعوا إلي اللَّه عزّ وجلّ بصدق نيّاتهم ولم يهنوا ولم يسرفوا، لأصلح اللَّه لهم کلّ [صفحه 114] فاسد ولردّ عليهم کلّ صالح.[2]. 3/10633- قال علي عليهالسلام: ترک الخطيئة أيسر من طلب التوبة، وکم من شهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً، والموت فضح الدنيا ولم يترک لذي لبٍّ فرحاً.[3]. 4/10634- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: بينما رسولاللَّه صلي الله عليه و آله ذات يوم علي جبل من جبال تهامة والمسلمون حوله، إذ أقبل شيخ وبيده عصا، فنظر إليه رسولاللَّه صلي الله عليه و آله فقال: مشية الجنّ ونغمتهم وعجبهم، فأتي فسلّم، فردّ رسولاللَّه صلي الله عليه و آله فقال له: من أنت؟ فقال: أنا هامة بن الهيم بن لا قيس بن إبليس، إلي أن قال: قال هامة: فقلت: يا نوح إنّني ممّن شرک في دم العبد الصالح الشهيد السعيد هابيل بن آدم، هل تدري عند ربّک من توبة؟ قال: نعم يا هام همّ بخير وافعله قبل الحسرة والندامة، إنّي وجدت فيما أنزل اللَّه تبارک وتعالي عليّ أنّه ليس من عبدٍ عمل ذنباً کائناً ما کان وبالغاً ما بلغ، ثمّ تاب إلّا تاب اللَّه تعالي عليه، فقم الساعة فاغتسل وخرّ للَّه ساجداً، ففعلت ما أمرني، إذ نادي منادٍ من السماء: ارفع رأسک قبلت توبتک، فخررت للَّه ساجداً حولاً، الخبر.[4]. 5/10635- محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن علي بن معمّر، عن محمّد بن علي بن عکاية، عن الحسن بن النصر الفهري، عن أبيعمرو الأوزاعي، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن أبيجعفر عليهالسلام قال: قال أمير المؤمنين عليهالسلام في خطبة طويلة: [صفحه 115] لا شفيع أنجح من التوبة.[5]. 6/10636- في وصيّة أميرالمؤمنين عليهالسلام للحسن عليهالسلام: وإن قارفت سيّئة فعجّل نحوها بالتوبة.[6]. 7/10637- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: التوبة تستنزل الرحمة، وقال: التوبة تطهّر القلوب وتغسل الذنوب، وقال: الذنوب الداء والدواء الاستغفار والشفاء أن لا تعود، وقال: ثمرة التوبة استدراک فوارط النفس، وقال: حسن التوبة يمحو الحوبة، وقال: مسوّف نفسه بالتوبة من هجوم الأجل علي أعظم الحظر، وقال: يسير التوبة والاستغفار يمحّص المعاصي والإصرار.[7]. 8/10638- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: التوبة ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترک بالجوارح، وإضمار أن لا يعود.[8]. 9/10639- قال علي عليهالسلام: وقد قيل له: فإن عاد؟ قال: يغفر اللَّه له ويتوب مراراً، قيل: إلي متي؟ قال: حتّي يکون الشيطان هو المحسور.[9]. 10/10640- عن علي عليهالسلام أنّه قال: ما من عبد يذنب إلّا أجّله اللَّه سبع ساعات فإن تاب لم يکتب عليه ذنب.[10]. 11/10641- (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: إنّ اللَّه عزّ وجلّ يبسط يديه عند کلّ فجر [صفحه 116] لمذنب الليل هل يتوب فيغفر له، ويبسط يديه عند مغرب الشمس لمذنب النهار هل يتوب فيغفر له.[11]. 12/10642- الصدوق، باسناده عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: توبوا إلي اللَّه عزّ وجلّ وادخلوا في محبّته، فإنّ اللَّه يحبّ التوّابين ويحبّ المتطهّرين، والمؤمن توّاب.[12]. 13/10643- قال علي عليهالسلام لرجل سأله أن يعظه: لا تکن ممّن يرجو الآخرة بغير عمل، ويُرجئُ التوبة بطول الأمل، وساق الکلام إلي أن قال عليهالسلام: إن عرضت له شهوة أسلف المعصية، وسوّف التوبة.[13]. 14/10644- عن علي [عليهالسلام]: الفقراء أصدقاء اللَّه، والمرضي أحبّاء اللَّه، فمن مات علي التوبة فله الجنّة، فتوبوا ولا تيأسوا، فإنّ باب التوبة مفتوح من قبل المغرب لا ينسدّ حتّي تطلع الشمس منه.[14]. 15/10645- عن علي [عليهالسلام]: مکتوب حول العرش قبل أن تخلق الدنيا بأربعة آلاف عام: وإنّي لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثمّ اهتدي.[15]. 16/10646- الديلمي عن علي [عليهالسلام]: يوحي اللَّه إلي الحفظة الکرام البررة، لا تکتبوا علي عبدي عند ضجره شيئاً.[16]. 17/10647- عن علي [عليهالسلام]: إذا أُتي علي العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف اللَّه ويحذره.[17]. 18/10648- عن علي [عليهالسلام] قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم لمّا اُري إبراهيم ملکوت [صفحه 117] السماوات والأرض، أشرف علي رجل علي معصية من معاصي اللَّه فدعا عليه فهلک، ثمّ أشرف علي آخر فذهب يدعو عليه، فأوحي اللَّه إليه أن: يا إبراهيم إنّک رجل مستجاب الدعوة، فلا تدعو علي عبادي فإنّهم منّي علي ثلاث: أمّا أن يتوب فأتوب عليه، وأمّا أن اُخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح، وأمّا أن أقبضه إليّ، فإن شئت عفوت وإن شئت عاقبت.[18]. 19/10649- عن علي عليهالسلام أنّه قال: لو وجدت مؤمناً علي فاحشة لسترت بثوبي هذا (أو قال بثوبه) فرفعه بيديه جميعاً، إنّ التوبة فيما بين المؤمن وبين اللَّه.[19]. 20/10650- عن جابر: أنّ أعرابياً دخل مسجد رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم وقال: اللّهمّ إنّي أستغفرک وأتوب إليک وکبّر، فلمّا فرغ من صلاته قال له علي عليهالسلام: يا هذا إنّ سرعة اللسان بالاستغفار توبة الکذّابين، فتوبتک تحتاج إلي توبة، فقال: يا أمير المؤمنين وما التوبة؟ فقال: أسمّ يقع علي ستّة أشياء: علي الماضي من الذنوب الندامة، ولتضييع الفرائض الإعادة، وردّ المظالم، وإذابة النفس في الطاعة کما ربّيتها في المعصية، وإذاقة النفس مرارة الطاعة کما أذقتها حلاوة المعصية، والبکاء بدل ضحک ضحکته.[20]. 21/10651- عن علي [عليهالسلام] قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم: إن أصحاب الکبائر من موحدي الاُمم کلها الذين ماتوا علي کبائرهم غير نادمين ولا تائبين، من دخل منهم جهنم، لا تزرق عيونهم ولا تسود وجوههم، ولا يقرنون بالشياطين، ولا يغلون بالسلاسل، ولا يجرعون الحميم، ولا يلبسون القطران، حرم اللَّه أجسادهم علي الخلود من أجل التوحيد وصورهم علي النار من أجل السجود، فمنهم من [صفحه 118] تأخذه النار إلي قدميه، ومنهم من تأخذه النار إلي عقبيه، ومنهم من تأخذه النار إلي فخذيه، ومنهم من تأخذه النار إلي حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلي عنقه علي قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمکث فيها شهراً ثم يخرج منها، ومنهم من يمکث فيها سنة ثم يخرج منها، ومنهم أطولهم فيها مکثاً بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلي أن تفني، فاذا أراد أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصاري ومن في النار من أهل الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد آمنتم باللَّه وکتبه ورسله فنحن وأنتم اليوم في النار سواء، فيغضب لهم غضباً لم يغضبه لشيء فيما مضي، فيخرجهم إلي عين بين الجنة والصراط فينبتون فيها نبات الطراثيث في حميل السيل ثم يدخلون الجنة مکتوب في جباههم هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمان، فيمکثون في الجنة ما ئشاء اللَّه أن يمکثوا ثم يسألون اللَّه أن يمحو ذلک الاسم عنهم، فيبعث اللَّه ملکاً فيمحوه، ثم يبعث اللَّه ملائکة معهم مسامير من نار فيطبقونها علي من بقي فيها، يسمرونها بتلک المسامير فينساهم اللَّه علي عرشه ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم، وذلک قوله تعالي: «رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ کَفَرُوا لَوْ کَانُوا مُسْلِمِينَ».[21] [22]. 22/10652- العياشي: عن مسعدة بن صدقة، عن أبيجعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده عليهمالسلام قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إن الناس يوشکون أن ينقطع بهم العمل، ويسد عليهم باب التوبة، فلا ينفع نفساً إيمانها لم تکن آمنت من قبل أو کسبت في إيمانها خيراً.[23]. 23/10653- (الجعفريات)، بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: أربعة من [صفحه 119] علامة الشقاء: جمود العين، وقسوة القلب، وشدّة الحرص في طلب الدنيا، والإصرار علي الذنب.[24]. 24/10654- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: أعظم الذنوب ذنب أصرّ عليه صاحبه، وقال: عجبت لمن علم شدّة انتقام اللَّه وهو مقيم علي الإصرار، وقال: الإصرار أعظم حوبة، وقال: الإصرار يجلب النقمة، وقال: المعاودة للذنب إصرار، وقال: إيّاک والإصرار فإنّه من أکبر الکبائر وأعظم الجرائم، إيّاک والمجاهرة بالفجور فإنّها من أشدّ المآثم، وقال: أعظم الذنوب عند اللَّه ذنب أصرّ عليه عامله، وقال: من أصرّ علي ذنبه اجتري علي سَخطِ ربّه.[25]. [صفحه 120]
1/10631- الصدوق، عن محمّد بن الحسن، قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب، عن عليّ بن أسباط، عن يحيي بن بشير، عن المسعودي، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: من تاب تاب اللَّه عليه، وأمرت جوارحه أن تستر عليه، وبقاع الأرض أن تکتم عليه، وأنسيت الحفظة ما کانت کتبت (تکتب) عليه.[1].
صفحه 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120.