ملحق الأحکام الشرعية
2/11374- علي بن إبراهيم القمي، حدثني أبي، عن النوفلي، عن السکوني، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: من السحت ثمن الميتة، وثمن الکلب، ومهر البغي، الرشوة في الحکم، وأجر الکاهن.[2]. 3/11375- الصدوق، باسناده عن علي عليهالسلام قال: نهي النبي صلي الله عليه و آله عن وطيء الحبالي حتي يضعن.[3]. 4/11376- أبونعيم، حدثنا أبومسلمة الصائغ، سمع أبارجاء الأحمسي، عن زاذان أبيعمر: سئل علي [عليهالسلام] عن درهمين بدرهم طيب؟ فقال ردّه.[4]. [صفحه 375] 5/11377- قال عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، حدثني حبيب، عن زاذان، عن علي [عليهالسلام]: الصاع بالصاعين الربا العجلان.[5]. 6/11378- قال ضمرة، عن يحيي، عن الوليد بن سفيان، عن رجل، عن علي [عليهالسلام] عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: يوشک أن يستحلوا الخمر والحرير.[6]. 7/11379- صعصعة بن صوحان العبدي، عن علي، قال لي عبداللَّه بن محمد، نا يحيي بن آدم، نا عمار بن رزيق، عن أبيإسحاق، عن صعصعة بن صوحان، عن علي [عليهالسلام]: نهي رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والقسية والميرة والجعة.[7]. 8/11380- (الجعفريات) باسناده، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي ابنالحسين، عن أبيه، عن علي بن أبيطالب عليهالسلام قال: قيل يارسولاللَّه نتداوي؟ فقال صلي الله عليه و آله: نعم ما أنزل اللَّه تعالي من داء إلّا قد أنزل معه دواء فتداووا إلّا السامي (السام) فانه لا دواء له.[8]. 9/11381- زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهالسلام قال: أتي رسولاللَّه صلي الله عليه و آله ثلاثة نفر فسأل أکبرهم ما اُسمک؟ فقال: إسمي وائل أو قال: آفل، فقال: بل إسمک مقبل، فقال: يارسولاللَّه إنا أهل بيت نعالج بأرضنا هذا الطب، وقد جاء اللَّه تعالي بالاسلام، فنحن نکره أن نعالج شيئاً إلّا بإذنک، فقال صلي الله عليه و آله: إن اللَّه تبارک وتعالي لم ينزل داء إلّا وقد أنزل له دواء إلّا السأم والهرم فلا بأس أن تسقوا دواءکم ما لم تسقوا معنتاً، فقلت: يارسولاللَّه وما المعنت؟ فقال: الشيء الذي إذا استمسک في البطن قتل، فليس ينبغي لأحدکم أن يشربه ولا أن يسقيه.[9]. [صفحه 376] 10/11382- عن علي بن أبيطالب عليهالسلام وهو ينهي عن الکي ويقول: اکرم شرب الحميم.[10]. 11/11383- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنه قال: من لم يحتمل مرارة الدواء دام ألمه.[11]. 12/11384- محمد بن يعقوب، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: في کتاب علي عليهالسلام: إن الولد لا يأخذ من مال والده شيئاً إلّا باذنه، والوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء، وله أن يقع علي جارية ابنه إذا لم يکن الابن وقع عليها، وذکر أن رسولاللَّه صلي الله عليه و آله قال: لرجل أنت ومالک لأبيک.[12]. 13/11385- قال علي عليهالسلام: المنجم کالکاهن، والکاهن کالساحر، والساحر کالکافر، والکافر في النار.[13]. 14/11386- عن علي عليهالسلام أنه قال: في قول اللَّه عزّوجلّ: «رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا»[14] قال: استجيب لهم ذلک في الذي يُنسي فيفطر شهر رمضان، وقد قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: رفع عن اُمتي خطأها ونسيانها وما اُکرهت عليه.[15]. 15/11387- روي العياشي، باسناده عن الأصبغ بن نباتة أن علياً عليهالسلام مرّ بقوم يلعبون الشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاکفون، لقد عصيتم اللَّه ورسوله.[16]. [صفحه 377] 16/11388- زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهالسلام أنه مر بقوم يلعبون بالنرد، فضربهم بدرته حتي فرق بينهم ثم قال: ألا وإن الملاعبة بهذه قماراً کأکل لحم الخنزير، والملاعبة بها غير قمار کالمتلطخ بشحم الخنزير وبدهنه، ثم قال عليهالسلام: هذه کانت ميسر العجم والقداح، ميسر العرب، والشطرنج مثل النرد.[17]. 17/11389- البيهقي: وأخبرنا أبوالحسين، ثنا الحسين، ثنا عبداللَّه، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبومعاوية، ثنا سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه أنه مرّ علي قوم يلعبون الشطرنج، فقال: «مَا هذِهِ الَّتمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاکِفُونَ»[18] لأن يمسّ جمراً حتي يطفأ خير له من أن يمسها.[19]. 18/11390- وعنه: وحدثنا علي بن الجعد، أنبأ شريک، عن ابنأبيليلي، عن الحکم، قال: قال علي رضي الله عنه صاحب الشطرنج أکذب الناس يقول أحدهم قتلت وما قتل.[20]. 19/11391- وعنه أخبرنا أبوالحسين، أنبأ الحسين، ثنا عبداللَّه، حدثني إبراهيم ابنراشد أبوإسحاق، ثنا القعني، ثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبيزکريا، عن عمار بن أبيعمار، قال: مرّ علي رضي الله عنه بمجلس من مجالس تيم اللَّه وهم يلعبون بالشطرنج، فوقف عليهم فقال: أما واللَّه لغير هذا خلقتم أما واللَّه لولا أن تکون سنة لضربت بها وجوهکم.[21]. 20/11392- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابنأبينجران، عن مثني الحناط، عن أبيبصير، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: قال أمير [صفحه 378] المؤمنين عليهالسلام: الشطرنج والنرد هما الميسر.[22]. 21/11393- وعنه، محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد بن عيسي، عن موسي ابنالقاسم، عن محمد بن علي بن جعفر، عن الرضا عليهالسلام قال: جاء رجل إلي أبيجعفر عليهالسلام فقال: ياأباجعفر ما تقول في الشطرنج التي يلعب الناس بها؟ فقال: أخبرني أبيعلي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: من کان ناطقاً فکان منطقه لغير ذکر اللَّه عزّوجلّ کان لاغياً، ومن کان صامتاً فکان صمته لغير ذکر اللَّه کان ساهياً، ثم سکت، فقام الرجل وانصرف.[23]. 22/11394- عن علي [عليهالسلام]: يأتي علي الناس زمان يلعبون بها، ولا يلعب بها إلّا کل جباراً، والجبار بالنار،- يعني الشطرنج-.[24]. 23/11395- عن علي [عليهالسلام] قال: لا نُسلّم علي أصحاب النردشير والشطرنج.[25]. 24/11396- عن علي [عليهالسلام]: لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، وتصلوا عليهم وألجؤهم إلي مضايق الطريق، وصغروهم کما صغرهم اللَّه.[26]. 25/11397- عن علي [عليهالسلام]: سمعت رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم يقول: لا تساووهم في المجالس- يعني الکفار- ولا تعودوا مرضاهم، ولا تشهدوا جنائزهم.[27]. [صفحه 379] 26/11398- عن علي [عليهالسلام]: ألا أدّلکم علي ما يکفّر الخطايا والذنوب؟ إسباغ الوضوء علي المکاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلک الرباط.[28]. 27/11399- عن علي رضي الله عنه: نهي عن ضرب الدف، ولعب الصنج، وضرب الزمارة.[29]. 28/11400- عن علي رضي الله عنه: نهي أن تحلق المرأة رأسها.[30]. 29/11401- قال علي رضي الله عنه: کل مال زاد علي أربعة آلاف فهو کنز، أديت منه الزکاة أو لم تؤد.[31]. 30/11402- أخرج ابنأبيحاتم، وأبوالشيخ، عن علي بن أبيطالب رضي الله عنه قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة، وما فوقها کنز.[32]. 31/11403- أخرج عبدالرزاق، وسعيد بن منصور، عن علي رضي الله عنه قال: من سره أن يقتحم جراثيم جهنم، فليقض بين الجد والاُخوة.[33]. 32/11404- أخرج ابنأبيالدنيا، عن علي بن أبيطالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: تمسخ طائفة من أُمتي قردة، وطائفة خنازير، ويخسف بطائفة، ويرسل علي طائفة الريح العقيم، بأنهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير، واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف.[34]. 33/11405- قال أبوعبيد: في حديث علي عليهالسلام: إذا بلغ النساء نص الحقائق، [صفحه 380] فالعصبة أولي.[35]. بيان: قوله عليهالسلام (الظنون)، هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه الدين أم لا، کأنه الذي لا يرجوه، کذلک کل أمر تطالبه لا تدري علي أي شيء أنت منه فهو ظنون. 34/11406- روي عن محمد بن محمد بن الأشعث، عن أبيالحسن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليهالسلام عن جده عن علي بن الحسين بن علي بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: حلق اللحية مثلة، ومن مثل فعليه لعنة اللَّه.[36]. 35/11407- أبوداود، قال: حدثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، سمع عبداللَّه بن سلمة يقول: دخلت علي علي بن أبيطالب أنا ورجلان: رجل منا ورجل من بني أسد أحسب، فبعثهما وجهاً، وقال: إنکما علجان فعالجا عن دينکما، ثم دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن، فرآنا أنکرنا عليه ذلک، فقال: کان رسولاللَّه صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فيقضي الحاجة ثم يخرج فيأکل معنا ويقرأ القرآن ولا يحجبه، وربما قال: ولا يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة.[37]. 36/11408- أبوداود، قال: حدثنا قيس، عن الأجائي، عن الشعبي، عن عبداللَّه ابنخليل الحضرمي، عن علي انه اُتي في ثلاثة اشترکوا في طهر امرأة، فأقرع بينهم وقال: أنتم شرکاء متشاکسون فجعل الولد للذي أقرع، وجعل لهما ثلث الدية، فأخبر بذلک النبي صلي الله عليه وسلم فضحک حتي بدت نواجذه.[38]. [صفحه 381] 37/11409- ابنشهر آشوب: عمرو بن داود، عن الصادق عليهالسلام إن عقبة بن أبيعقبة مات، فحضر جنازته علي وجماعة من أصحابه وفيهم عمر، فقال علي عليهالسلام لرجل کان حاضراً: إن عقبة لما توفي حرمت امرأتک فاحذر أن تقربها، فقال عمر: کل قضاياک ياأباالحسن عجيب وهذه من أعجبها، يموت إنسان فتحرم علي آخر امرأته! فقال: نعم، إن هذا عبد کان لعقبة تزوج امرأة حرة وهي اليوم ترث بعض ميراث عقبة، فقد صار بعض زوجها رقاً لها، وبضع المرأة حرام علي عبدها حتي تعتقه ويتزوجها، فقال عمر: لمثل هذا نسألک عما اختلفنا فيه.[39]. 38/11410- وعنه: وجائت امرأة اليه عليهالسلام فقالت: ما تري أصلحک اللَّه في فتاة ذات بعل بعد إذن من أبيها فأنکر ذلک السامعون، فقال أميرالمؤمنين عليهالسلام: أحضريني بعلک، فأحضرته فأمره بطلاقها، ففعل ولم يحتج لنفسه بشيء، فقال عليهالسلام: إنه عنين، فأقر الرجل بذلک فأنکحها رجلاً من غير أن تقضي عدة.[40]. 39/11411- القاضي النعمان: عن عمر بن حماد القتاد، باسناده، عن أنس بن مالک، قال: کنت مع عمر بمني، إذ أقبل أعرابي معه ظهر، فقال عمر: ياأنس سله هل يبيع الظهر، فقمت اليه، فسألته، قال: نعم، فقام اليه عمر، فاشتري منه أربعة عشر بعيراً، ثم قال: ياأنس الحقها بالظهر- يعني التي له- فقال الأعرابي: جردها من [صفحه 382] أحلاسها، وأقتابها، فقال عمر إنما اشتريتها باحلاسها وأقتابها، فقال الأعرابي: ياأميرالمؤمنين، جردها، فما بعت منک أحلاساً ولا قتباً، فقال عمر: هل لک أن تجعل بيننا وبينک رجلاً کنا اُمرنا إذا اختلفنا في شيء أن نحکمه، ثم قال لي عمر: انظر هل نري علياً في الشعب، فأتيت الشعب فوجدت علياً عليهالسلام قائماً يصلي، ومعي الأعرابي، فأخبرته، فقام حتي أتي عمر فقص عليه القصة، فقال له علي عليهالسلام أکنت اشترطت عليه أقتابها وأحلاسها؟ فقال عمر: لا ما اشترطت ذلک، قال عليهالسلام: فجردوها له فانما لک الابل، فقال أنس: فقال لي عمر: فجردها، وادفع أقتابها وأحلاسها إلي الأعرابي، وألحقها بالظهر، ففعلت.[41]. 40/11412- القاضي النعماني: عن يزيد بن أبيخالد، باسناده عن طلحة بن عبداللَّه، قال: اُتي عمر بمال فقسمه بين المسلمين ففضلت منه فضلة، فاستشار فيها من حضره من الصحابة، فقالوا: خذها لنفسک، فانک إن قسمتها لم يصب کل رجل إلّا ما لا يلتفت اليه، فقال لعلي عليهالسلام: ما تقول ياأباالحسن، فقال علي عليهالسلام: أقسمها أصابهم من ذلک ما أصابهم، والقليل والکثير في ذلک سواء، فقسمها عمر ثم التفت إلي علي عليهالسلام فقال: ويدً لک مع أياد لم أجزک بها.[42]. 41/11413- ابنشهر آشوب: روي شريک وغيره، أن عمر أراد بيع أهل السواد، فقال له علي عليهالسلام: إن هذا مال أصبتم ولن تصيبوا مثله، وإن بعتهم فبقي من يدخل في الاسلام لا شيء له، قال: فما أصنع؟ قال: دعهم شوکة للمسلمين، فترکهم علي أنهم عبيد، ثم قال علي عليهالسلام: فمن أسلم منهم فنصيبي منه حراً.[43]. [صفحه 383] 42/11414- ابنشهر آشوب: أبوالمحاسن الروياني في (الأحکام) انه ولد في زمانه مولودان ملتصقان أحدهما حي والآخر ميت، فقال عمر: يفصل بينهما بحديد، فأمر أميرالمؤمنين عليهالسلام: أن يدفن الميت ويرضع الحي ففعل ذلک فتميز الحي من الميت بعد أيام.[44]. 43/11415- ابنشهر آشوب: کتب ملک الروم إلي معاوية يسأله عن خصال، فکان فيما سأله: أخبرني عن لا شيء، فتحير معاوية، فقال عمرو بن العاص: وجه فرساً فأرها إلي معسکر علي ليباع فاذا قيل للذي هو معه بکم يقول: بلا شيء، فعسي أن تخرج المسألة، فجاء الرجل إلي عسکر علي عليهالسلام إذ مر به علي عليهالسلام ومعه قنبر فقال: ياقنبر ساومه، فقال: بکم الفرس؟ قال: بلا شيء، قال: ياقنبر خذ منه، قال: أعطني لا شيء، فأخرجه إلي الصحراء وأراه السراب، فقال: ذلک لا شيء، قال: إذهب فخبره، قال: وکيف قلت؟ قال: أما سمعت يقول اللَّه عزّوجلّ: «يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءاً حَتّي إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً».[45] [46]. 44/11416- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنه کان يقول: کثيراً من الرقي وتعليق التمائم شعبة من الاشراک.[47]. 45/11417- الشيخ الطوسي، أخبرنا جماعة، قالوا: أخبرنا أبوالمفضل، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبوالعباس القرشي، قال: حدثنا أيوب بن نوح ابندراج، قال: حدثنا صفوان بن يحيي، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي عليهالسلام، عن [صفحه 384] علي عليهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلي الله عليه و آله: النظر إلي العالم عبادة، والنظر إلي الامام المقسط عبادة، والنظر إلي الوالدين برأفة ورحمة عبادة، والنظر إلي أخ توده في اللَّه عزّوجلّ عبادة.[48]. [صفحه 385]
1/11373- قال أبوعبيد: في حديثه عليهالسلام في الرجل يکون له الدين الظنون، قال[عليهالسلام]: يزکيه لما مضي إذا قبضه إن کان صادقاً.[1].
وأثري لک أهلا
أصبحت تطلب بعلا
أتري ذلک حلا
صفحه 375، 376، 377، 378، 379، 380، 381، 382، 383، 384، 385.