في العقل والجهل
2/2- وعنه، عن أبيعبداللَّه الأشعري، عن بعض أصحابنا، رفعه عن هشام ابنالحکم، قال: قال لي أبوالحسن موسي بن جعفر عليهالسلام: يا هشام کان أمير [صفحه 16] المؤمنين عليهالسلام يقول: ما عُبد اللَّه بشيء أفضل من العقل، وما تمّ عقل امرئٍ حتّي يکون فيه خصال شتّي: الکفر والشرّ منه مأمونان، والرشد والخير منه مأمولان، وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مکفوف، ونصيبه من الدنيا القوت، لا يشبع من العلم دهره، الذلّ أحبّ إليه مع اللَّه من العزّ مع غيره، والتواضع أحبّ إليه من الشرف، يستکثر قليل المعروف من غيره ويستقلّ کثير المعروف من نفسه، ويري الناس کلّهم خيراً منه وإنّه شرّهم في نفسه، وهو تمام الأمر.[2]. 3/3- يا هشام إنّ أميرالمؤمنين عليهالسلام کان يقول: إنّ من علامة العاقل أن يکون فيه ثلاث خصال: يجيب إذا سُئل، وينطق إذا عجز القوم عن الکلام، ويشير بالرأي الذي يکون فيه صلاح أهله، فمن لم يکن فيه من هذه الخصال الثلاث شيء فهو أحمق.[3]. 4/4- إنّ أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: لا يجلس في صدر المجلس إلّا رجلٌ فيه هذه الخصال الثلاث، أو واحدة منهنّ، فمن لم يکن فيه شيء منهنّ فجلس فهو أحمق.[4]. 5/5- محمد بن يعقوب، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد رفعه، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: العقل غطاء ستير، والفضل جمال ظاهر، فاستر خلل خلقک بفضلک، وقاتل هواک بعقلک تسلم لک المودّة، وتظهر لک المحبّة.[5]. 6/6- وعنه، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السکوني، عن جعفر، عن أبيه عليهماالسلام قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إنّ قلوب الجهّال تستفزّها الأطماع، وترتهنها المني، وتستعلقها الخدائع.[6]. [صفحه 17] 7/7- وعنه، عن محمّد بن يحيي رفعه، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: من استحکمت لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرتُ فَقد ما سواها، ولا اغتفر فَقدَ عقل ولا دين؛ لأنّ مفارقة الدين مفارقة الأمن، فلا يتهنّأ بحياة مع مخافة، وفَقدَ العقل فقد الحياة، ولا يقاس إلّا بالأموات.[7]. 8/8- وعنه، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن موسي بن إبراهيم المحاربي، عن الحسن بن موسي، عن موسي بن عبداللَّه، عن ميمون بن عليّ، عن أبيعبداللَّه قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إعجاب المرء بنفسه دليل علي ضعف عقله.[8]. 9/9- وعنه، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبيد اللَّه الدهقان، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن يحيي بن عمران، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: کان أميرالمؤمنين عليهالسلام يقول: بالعقل استُخرج غور الحکمة، وبالحکمة استُخرج غور العقل، وبحسن السياسة يکون الأدب الصالح.[9]. 10/10- عن علي عليهالسلام قال: التفکّر حياة قلب البصير، کما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلّص وقلّة التربّص.[10]. 11/11- الصدوق، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالرحمن المروزي المقري، قال: حدّثنا أبوعمرو محمّد بن جعفر المقري الجرجاني، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن الموصلي ببغداد، قال: حدّثنا محمّد بن عاصم الطريفي، قال: حدّثنا أبوزيد عيّاش بن يزيد بن الحسن بن عليّ الکحّال مولي زيد بن عليّ، قال: أخبرنا يزيد بن الحسن، قال: حدّثني موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن [صفحه 18] علي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه أمير المؤمنين عليّ ابن أبيطالب صلوات اللَّه عليه، قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: إنّ اللَّه عزّ وجلّ خلق العقل من نور مخزون مکنون في سابق علمه، الذي لم يطّلع عليه نبيّ مرسل، ولا ملک مقرّب، فجعل العلم نفسه، والفهم روحه، والزهد رأسه، والحياء عينيه، والحکمة لسانه، والرأفة همّه، والرحمة قلبه، ثمّ حشّاه وقوّاه بعشرة أشياء: باليقين والايمان والصدق والسکينة، والاخلاص والرِّفق والعطية، والقنوع والتسليم والشکر، ثمّ قال عزّ وجلّ: أدبر فأدبر، ثمّ قال له: أقبل فأقبل، ثمّ قال له: تکلّم فقال: الحمد للَّه الذي ليس له ضدّ ولا نِدّ ولا شبيه ولا کفو ولا عديل ولا مثل، الذي کلّ شيء لعظمته خاضع ذليل، فقال الربّ تبارک وتعالي: وعزّتي وجلالي ما خلقت خلقاً أحسن منک، ولا أطوع لي منک، ولا أرفع منک، ولا أشرف منک، ولا أعزّ منک، بک اُؤاخذ وبک اُعطي، وبک اُوحّد، وبک اُعبد، وبک اُدعي، وبک اُرتجي، وبک اُبتغي، وبک اُخاف، وبک اُحذر، وبک الثواب وبک العقاب. فخرّ العقل عند ذلک ساجداً فکان في سجوده ألف عام، فقال الربّ تبارک وتعالي: إرفع رأسک وسَل تُعط، واشفع تُشفّع، فرفع العقل رأسه فقال: إلهي أسألک أن تشفعني فيمن خلقتني فيه، فقال اللَّه عزّ وجلّ لملائکته: اُشهدکم أنّي قد شفّعته فيمن خلقته فيه.[11]. 12/12- روي عن أميرالمؤمنين عليهالسلام، عن النبي صلي الله عليه و آله أنّه قال: ينبغي للعاقل إذا کان عاقلاً، أن يکون له أربع ساعات من النهار: ساعة يناجي فيها ربّه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يأتي أهل العلم الذين يبصّرونه أمر دينه وينصحونه، [صفحه 19] وساعة يخلّي بين نفسه ولذّتها من أمر الدنيا فيما يحلّ ويُحمد.[12]. 13/13- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: صدر العاقل صندوق سرّه، لا غِني کالعقل، ولا فقر کالجهل، ولا ميراث کالأدب، اعقلوا الخير إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية، فإنّ روّاد العلم کثيرون ورعاته قليلون، لا مال أعود من العقل، ولا عقل کالتدبير، وليس للعاقل أن يکون شاخصاً إلّا في ثلاث: مرمّة لمعاش، أو خصومة في معاد، أو لذّة في غير محرّم، ما استودع اللَّه امرءاً عقلاً إلّا استنقذه به يوماً ما.[13]. 14/14- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: عقول النساء في جمالهنّ، وجمال الرجال في عقولهم.[14]. 15/15- أخرج البخاري، والبيهقي، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: إنّ العقل في القلب، والرحمة في الکبد، والرأفة في الطحال، والنفس في الرئة.[15]. 16/16- أبونعيم الحافظ، قال: حدّثنا محمّد بن الفتح، ثنا الحسن بن أحمد بن صدقة، ثنا محمّد بن عبدالنور الخزاز، ثنا أحمد بن المفضل الکوفي، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبيثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ بن أبيطالب کرّم اللَّه وجهه، قال: قال النبيّ صلي الله عليه و آله: يا عليّ إذا تقرب الناس إلي خالقهم في أبواب البرّ، فتقرب إليه بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفي عند الناس في الدنيا وعند اللَّه في الآخرة.[16]. 17/17- العطار، عن أبيه، عن سهل، عن محمّد بن عيسي، عن البزنطي، عن [صفحه 20] جميل، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهالسلام قال: کان أميرالمؤمنين عليهالسلام يقول: أصل الإنسان لُبّه وعقله دينه، ومروّته حيث يجعل نفسه، والأيام دول، والناس إلي آدم شرع سواء.[17]. 18/18- قال علي صلوات اللَّه عليه: لا عليک أن تصحب ذا العقل وإن لم تجد کرمه، ولکن انتفع بعقله، واحترس من سيّئ أخلاقه، ولا تدعنّ صحبة الکريم وإن لم تنتفع بعقله، ولکن إنتفع بکرمه بعقلک، وافرر الفرار کلّه من اللئيم الأحمق.[18]. 19/19- الصدوق، عن أبيه، عن عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسي، عن ابن أبيعمير، عن زيد الزراد، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام، عن أبيجعفر عليهالسلام في حديث قال: إنّي نظرت في کتاب لعليّ صلوات اللَّه عليه، فوجدت في الکتاب: إنّ قيمة کلّ امرئٍ وقدره معرفته، إنّ اللَّه تبارک وتعالي يحاسب الناس علي قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا.[19]. 209/20- عن أميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه، إنّه قال: لا عدّة أنفع من العقل، ولا عدوّ أضرّ من الجهل، وقال: زينة الرجل عقله، وقال: من لم يکن أکثر ما فيه عقله کان بأکثر ما فيه قتله، وقال: العقول ذخائر والأعمال کنوز، وقال: من ترک الاستماع من ذوي العقول مات عقله، وقال: الجمال في اللسان، والکمال في العقل وقال: العقول أئمة الأفکار، والأفکار أئمة القلوب، والقلوب أئمة الحواس، والحواس أئمّة الأعضاء.[20]. 21/21- (الجعفريات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: [صفحه 21] حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن أبيه عليّ صلوات اللَّه عليه، قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: إذا علمتم من رجل حُسن حال فانظروا في حُسن عقله، فإنّما يجزي الرجل بعقله.[21]. 22/22- عن أميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه، قال: العقل والشهوة ضدّان ومؤيّد العقل العلم ومزيّن الشهوة الهوي والنفس متنازعة بينهما فأيّهما قهر کانت في جانبه، وقال عليهالسلام: إنّ أفضل الناس عند اللَّه من أحيا عقله وأمات شهوته، وقال عليهالسلام: ذهاب العقل بين الهوي والشهوة، وقال عليهالسلام: زوال العقل بين دواعي الشهوة والغضب، وقال عليهالسلام: من کمل عقله استهان بالشهوات، وقال عليهالسلام: من لم يملک شهوته لم يملک عقله، وقال عليهالسلام: لا عقل مع شهوة، وقال عليهالسلام: من ملک نفسه علا أمره، من ملکته نفسه ذلّ قدره، وقال عليهالسلام: من غلب شهوته ظهر عقله، وقال عليهالسلام: من غلب عقله هواه أفلح، من غلب هواه عقله افتضح، وقال عليهالسلام: من غلب شهوته صان قدره.[22]. 23/23- عن أميرالمؤمنين عليهالسلام إنّه قال: ينبغي للعاقل أن يحترس من سکر المال، وسکر القدرة، وسکر العلم، وسکر المدح، وسکر الشباب، فإنّ لکلّ ذلک رياحاً خبيثةً، تسلب العقل وتستخفّ الوقار.[23]. 24/24- الصدوق، عن أبيه، عن سعد بن عبداللَّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عليّ بن الحکم، عن عبداللَّه بن سنان، قال: سألت أباعبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام فقلت: الملائکة أفضل أم بنو آدم؟ فقال: قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي [صفحه 22] طالب عليهالسلام: إنّ اللَّه رکّب في الملائکة عقلاً بلا شهوة، ورکّب في البهائم شهوةً بلا عقل، ورکّب في بني آدم کلتيهما، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائکة، ومن غلب شهوته عقله فهو شرٌ من البهائم.[24]. 25/25- محمّد بن الحسين الرضي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام إنّه قال: کم من شهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً.[25]. 26/26- أميرالمؤمنين علي صلوات اللَّه عليه: العاقل من وعظته التجارب، العاقل من ملک عنان شهوته.[26]. 27/27- عن أبيعبداللَّه عليهالسلام قال: قال أبوجعفر عليهالسلام: يا بني اعرف منازل شيعة عليّ صلوات اللَّه عليه علي قدر روايتهم ومعرفتهم، إلي أن قال: يا بني إنّي نظرت في کتاب لعليّ صلوات اللَّه عليه، فوجدت فيه: إنّ زنة کلّ امرئٍ وقدره معرفته، إنّ اللَّه عزّ وجلّ يحاسب العباد علي قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا.[27]. 28/28- قال أميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه: أربع خصال يسود بها المرء: العفّة، والأدب، والجود، والعقل.[28]. 29/29- قال علي صلوات اللَّه عليه: لا مال أعود من العقل، ولا مصيبة أعظم من الجهل، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا ورع کالکفّ عن المحارم، ولا عبادة کالتفکّر، ولا قائد خير من [صفحه 23] التوفيق، ولا قرين خير من حسن الخلق، ولا ميراث خير من الأدب.[29]. 30/30- قال علي صلوات اللَّه عليه: ليس الرؤية مع الأبصار، وقد تکذّب العيون أهلها، ولا يغّش العقل من انتصحه.[30]. 31/31- قال علي صلوات اللَّه عليه: أغني الغني العقل، وأکبر الفقر الجهل.[31]. 32/32- قال علي صلوات اللَّه عليه: من لم يکن أکثر ما فيه عقله، کان بأکثر ما فيه قتله.[32]. 33/33- عن عليّ بن أبيطالب صلوات اللَّه عليه: إنّ النبيّ صلي الله عليه و آله سُئل ممّا خلق اللَّه عزّ وجلّ العقل؟ قال: خلقه ملک له رؤوس بعدد الخلائق، من خلق ومن يخلق إلي يوم القيامة، ولکلّ رأس وجه، ولکلّ آدمي رأس من رؤوس العقل، واسم ذلک الإنسان علي وجه ذلک الرأس مکتوب، وعلي کلّ وجه ستر ملقي لا يکشف ذلک الستر من ذلک الوجه حتّي يولد هذا المولد ويبلغ حدّ الرجال أو حدّ النساء، فإذا بلغ کشف ذلک الستر، فيقع في قلب هذا الإنسان نور فيفهم الفريضة والسنّة، والجيّد والردي، ألا ومثل العقل في القلب کمثل السراج في وسط البيت.[33]. 34/34- قال علي صلوات اللَّه عليه: لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه.[34]. 35/35- قيل له صلوات اللَّه عليه: صِف لنا العاقل؟ فقال: هو الذي يضع الشيء [صفحه 24] مواضعه، قيل له: فصف لنا الجاهل؟ قال: قد فعلت.[35]. 36/36- قال علي صلوات اللَّه عليه: کفاک من عقلک ما أوضح لک سبيل غيّک من رشدک.[36]. 37/37- قال علي عليهالسلام في وصيّته للحسن عليهالسلام: والعقل حفظ التجارب، وخير ما جرّبت ما وعظک.[37]. 38/38- روي عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: العقل ولادة، والعلم إفادة، ومجالسة العلماء زيادة.[38]. 39/39- قال علي عليهالسلام: التثبّت رأس العقل، والحدّة رأس الحمق.[39]. 40/40- قال علي عليهالسلام: العقول مواهب، والآداب مکاسب.[40]. 41/41- قال علي عليهالسلام: فساد الأخلاق معاشرة السفهاء، وصلاح الأخلاق معاشرة العقلاء.[41]. 42/42- قال علي عليهالسلام: همّة العقل ترک الذنوب وإصلاح العيوب.[42]. 43/43- قال علي عليهالسلام: إذا تمّ العقل نقص الکلام، وممّا يزيد في العمر ترک الأذي وتوقير الشيوخ وصلة الرحم، وأن يحترز عن قطع الأشجار الرطبة إلّا عند الضرورة، وإسباغ الوضوء وحفظ الصحّة.[43]. 44/44- قال علي عليهالسلام: [صفحه 25] العقل عقلان: عقل الطبع وعقل التجربة وکلاهما يؤدي إلي المنفعة، والموثوق به صاحب العقل والدين، ومن فاته العقل والمروّة فرأس ماله المعصية، وصديق کلّ امرئ عقله، وعدوّه جهله، وليس العاقل من يعرف الخير من الشرّ ولکن العاقل من يعرف خير الشرّين، ومجالسة العقلاء تزيد في الشرف، والعاقل الکامل قاهر طبع السوء، وعلي العاقل أن يحصي علي نفسه مساويها في الدين والرأي والأخلاق والأدب، فيجمع ذلک في صدره أو في کتاب ويعمل في إزالتها.[44]. 45/45- قال علي عليهالسلام: الإنسان عقل وصورة، فمن أخطأه العقل ولزمته الصورة لم يکن کاملاً وکان بمنزلة من لا روح فيه، ومن طلب العقل المتعارف فليعرف صورة الاُصول والفضول، فإنّ کثيراً من الناس يطلبون الفضول ويضعون الاُصول، فمن أحرز الأصل اکتفي به عن الفضل، وأصل الاُمور في الإنفاق طلب الحلال لما ينفق والرفق في الطلب، وأصل الاُمور في الدين أن يعتمد علي الصلوات ويجتنب الکبائر، وألزم ذلک لزوم ما لا غِني عنه طرفة عين وإن حرمته هلک، فإن جاوزته إلي الفقه والعبادة فهو الحظّ، وإنّ أصل العقل العفاف وثمرته البراءة من الآثام، وأصل العفاف القناعة وثمرتها قلّة الأحزان، وأصل النجدة القوّة وثمرتها الظفر، وأصل العقل (الفعل) القدرة وثمرتها السرور، ولا يستعان علي الدهر إلّا بالعقل، ولا علي الأدب إلّا بالبحث، ولا علي الحسب إلّا بالوفاء، ولا علي الوقار الّا بالمهابة، ولا علي السرور الّا باللين، ولا علي اللبّ الّا بالسخاء، ولا علي البذل الّا بالتماس المکافأة، ولا علي التواضع الّا بسلامة الصدر، وکلّ نجدة يحتاج إلي العقل، وکل معونة تحتاج إلي التجارب، وکل رفعة يحتاج إلي حسن أحدوثة، وکل سرور يحتاج إلي أمنٍ، [صفحه 26] وکل قرابة يحتاج إلي مودّة، وکلّ علم يحتاج إلي قدرة، وکلّ مقدرة تحتاج إلي بذل، ولاتعرض لما لايعنيک بترک ما يعنيک، فربّ متکلّم في غير موضعه قد أعطبه ذلک.[45]. 46/46- قال علي عليهالسلام: لا تسترشد إلي الحزم بغير دليل العقل فتخطئ منهاج الرأي، فإنّ أفضل العقل معرفة الحق بنفسه، وأفضل العلم وقوف الرجل عند علمه، وأفضل المروّة استبقاء الرجل ماء وجهه، وأفضل المال ما وقي به العرض، وقُضِيَت به الحقوق.[46]. 47/47- قال علي عليهالسلام: إذا تقرّب الناس إلي اللَّه تعالي بأنواع البرّ فتقرّب إليه أنت بعقلک.[47]. 48/48- المفيد، عن الحسين بن محمّد التمار، عن محمّد بن قاسم الأنباري، عن أحمد بن عبيد، عن عبدالرحيم بن قيس الهلالي، عن العمري، عن أبيحمزة السعدي، عن أبيه، قال: أوصي أميرالمؤمنين عليّ بن أبيطالب عليهالسلام إلي الحسن بن عليّ عليهالسلام فقال فيما أوصي به إليه:... يا بنيّ العقل خليل المرء، والحلم وزيره، والرفق والده، والصبر من خير جنوده.[48]. [صفحه 29]
1/1- محمد بن يعقوب، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن مفضّل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن عليّ صلوات اللَّه عليه، قال: هبط جبرئيل علي آدم عليهالسلام فقال: يا آدم إنّي اُمرتُ أن اُخيّرک واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين، فقال له آدم: يا جبرئيل وما الثلاث؟ فقال: العقل، والحياء، والدين، فقال آدم: إنّي قد اخترت العقل، فقال جبرئيل للحياء والدين: انصرفا ودعاه، فقالا: يا جبرئيل إنّا اُمرنا أن نکون مع العقل حيث کان، قال: فشأنکما وعرج.[1].
صفحه 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 29.