في القرآن وفضل قراءته وآدابها
2/506- عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام أنّه ذکر القرآن فقال: ظاهره عمل موجوبٌ، وباطنه علم مکنون محجوب، وهو عندنا معلومٌ مکتوب.[2]. 3/507- محمد بن يعقوب، عن محمّد بن أحمد، وعدّة من أصحابنا، عن سهل ابنزياد، جميعاً، عن جعفر بن محمّد بن عبيد اللَّه، عن ابنالقدّاح، عن أبيعبداللَّه عليهالسلام [صفحه 228] قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ويذکر اللَّه عزّ وجلّ فيه، تکثر برکته وتحضره الملائکة وتهجره الشياطين ويضيء لأهل السماء کما تضيء الکواکب لأهل الأرض، وإنّ البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يذکر اللَّه عزّ وجلّ فيه، تقلّ برکته، وتهجره الملائکة، وتحضره الشياطين.[3]. 4/508- عن عليّ عليهالسلام: ادّخروا لبيوتکم نصيباً من القرآن؛ فإنّ البيت إذا قرئ فيه إنسيٌ علي أهله، وکثر خيره وکان سکانه مُؤمِني الجن، واذا لم يقرأ فيه أوحش علي أهله وقلّ خيره، وکان سکّانه کفرة الجن.[4]. 5/509- قال عبداللَّه بن أحمد: حدّثني عمرو بن محمّد الناقد، حدّثنا عمر بن عثمان الرّقي، حدّثنا حفص أبوعمر، عن کثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه وسلم: من قرأ القرآن فاستظهره شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار.[5]. 6/510- قال عبداللَّه: حدّثني محمّد بن بکار، حدّثنا حفص بن سليمان- يعني أباعمر القاري-، عن کثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه وسلم: من تعلّم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله اللَّه الجنّة وشفّعه في عشرة من أهل بيته کلّهم قد وجبت لهم النار.[6]. 7/511- صعصعة، عن علي: خير الدواء القرآن.[7]. [صفحه 229] 8/512- أخرج ابن أبيحاتم، عن عليّ: سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ستکون فتن، قلت: فما المخرج منها؟ قال: کتاب اللَّه هو الذکر الحکيم والصراط المستقيم.[8]. 9/513- عن عليّ عليهالسلام أنّه قال في أثناء کلام طويل: وأمّا القرآن إنّما هو خطّ مسطور بين دفّتين لا ينطق، وإنّما تتکلّم به الرجال.[9]. 10/514- أحمد بن أبيعبداللَّه البرقي، عن أبيه، عن أبيإسماعيل إبراهيم بن إسحاق الأزدي الکوفي، عن عثمان العبدي، عن جعفر بن محمّد بن علي، عن أبيه، عن عليّ بن أبيطالب عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، (وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من ذکر اللَّه تعالي)، وذکر اللَّه أکبر أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنّة من النار.[10]. 11/515- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: لقارئ القرآن في الصلاة قائماً بکلّ حرف يقرأه مائة حسنة، وقاعداً خمسين حسنة، ومتطهّراً في غير الصلاة خمسة وعشرون حسنة، وعلي غير طهارة عشر حسنات، أما أني لا أقول: المر حرف بل له بالألف عشر، وباللام عشر، وبالميم عشر، وبالراء عشر.[11]. 12/516- محمّد بن الحسين الرضي الموسوي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنّه قال: وتعلّموا القرآن فإنّه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنّه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنّه أنفع (أحسن) القصص، فإنّ العالم العامل بغير علمه کالجاهل [صفحه 230] الحائر الذي لا يستفيق من جهله؛ بل الحجة عليه أعظم والحسرة له أدوم، وهو عند اللَّه ألوم.[12]. 13/517- زيد بن علي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: تعلّموا القرآن وتفقّهوا به، وعلّموه الناس ولا تستأکلوهم به، فإنّه سيأتي قوم من بعدي يقرءونه ويتفقّهون به، يسألون الناس، لا خلاق لهم عند اللَّه عزّ وجلّ.[13]. 14/518- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن عليّ بن حسّان الواسطي، عن عمّه عبدالرحمن بن کثير الهاشمي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام في کلام طويل في وصف المتّقين، قال: أمّا الليل فصافّون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن يرتّلونه ترتيلاً، يحزنون به أنفسهم، ويستثيرون به تهيّج أحزانهم، بکاء علي ذنوبهم ووجع کلوم جراحهم، وإذا مرّوا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وأبصارهم، فاقشعرّت منها جلودهم ووجلت قلوبهم، فظنّوا أن صهيل جهنّم وزفيرها وشهيقها في اُصول آذانهم، واذا مرّوا بآية فيها تشويق رکنوا إليها طمعاً، وتطلّعت أنفسهم إليها شوقاً وظنّوا أنها نصب أعينهم.[14]. 15/519- محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد ابنأحمد، عن محمّد بن السندي، عن عليّ بن الحکم، عن سيف بن عميرة، عن سعد ابنطريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إنّ اللَّه ليهمّ بعذاب أهل الأرض جميعاً حتّي لا يحاشي منهم أحداً إذا عملوا [صفحه 231] بالمعاصي واجترحوا السيّئات، فإذا نظر إلي الشيب ناقلي أقدامهم إلي الصلوات والولدان يتعلّمون القرآن رحمهم، فأخّر ذلک عنهم.[15]. 16/520- زيد بن علي، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ عليهالسلام قال: شکوت إلي رسول اللَّه صلي الله عليه و آله تفلّت القرآن من صدري، فأدناني منه، ثمّ وضع يده علي صدري، ثمّ قال: اللّهمّ أذهب الشيطان من صدره ثلاث مرّات، ثمّ قال: إذا خفت من ذلک فقل أعوذ باللَّه السميع العليم من الشيطان الرجيم، ومن همزات الشياطين، وأعوذ بک رَبّ أن يحضرون، إنّ اللَّه هو السميع العليم، اللّهمّ نوّر بکتابک بصري، وأطلق به لساني، واشرح به صدري، ويسّر به أمري، وأفرج به عن قلبي، واستعمل به جسدي، وقوّني لذلک، فإنّه لا حول ولا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم، تعيد ذلک ثلاث مرّات، فإنّه يزجر عنک.[16]. 17/521- أبوبکر محمّد بن إسماعيل الورّاق في أماليه، والعسکري في المواعظ، عن ابنمردويه، عن عليّ قال: کانت السورة إذا نزلت علي عهد رسول اللَّه صلي الله عليه و آله أو الآية أو أکثر، زادت المؤمنين إيماناً وخشوعاً، ونهتهم فانتهوا.[17]. 18/522- أخرج الترمذي والطبراني والحاکم، وصحّحه عن ابنعباس، قال: قال عليّ بن أبيطالب: يا رسول اللَّه إنّ القرآن ينفلت من صدري، فقال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: ألا أعلّمک کلمات ينفعک اللَّه بهنّ وينفع من علّمته؟ قال: نعم بأبي أنت واُمّي، قال: صلّ ليلة الجمعة أربع رکعات، تقرأ في الرکعة الاُولي بفاتحة الکتاب ويس، وفي الثانية بفاتحة الکتاب [صفحه 232] وحم الدّخان، وفي الثالثة بفاتحة الکتاب وألم تنزيل السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الکتاب وتبارک (الفصل)، فإذا فرغت من التشهّد فاحمد اللَّه وأثن عليه، وصلّ علي النبيين واستغفر للمؤمنين، ثمّ قل أللّهمّ ارحمني بترک المعاصي أبداً ما أبقيتني، وارحمني ما لا أتکلّف وما لا يعنيني، وارزقني حسنالنظر فيما يرضيکعنّي، وأسألک أن تنوّر بالکتاب بصري وتطلق به لساني، وتفرّج به عن قلبي، وتشرح به صدري، وتستعمل به بدني، وتقوّيني علي ذلک وتعينني عليه فإنّه لا يعينني عليالخير غيرک،ولا يوفّق لهإلّاأنت،فافعل ذلک ثلاث جمعأخمساً وأوسبعاً تحفظه بإذن اللَّه، وماأخطأ مؤمناً قط، فأتيالنبي صلي الله عليه و آله بعد سبع جمع فأخبره بحفظه القرآن والحديث، فقالالنبي صلي الله عليه و آله: مؤمن وربّالکعبة، علّمأبا حسن، علّم أباحسن.[18]. 19/523- محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أحمد بن محمّد بن الحسين البزّاز، عن أحمد بن محمّد بن حمدويه، عن محمّد بن أحمد بن سعيد، عن العباس بن حمزة، عن أحمد بن إبراهيم، عن الربيع بن بدر، عن أبيالأشهب النخعي، قال: قال عليّ بن أبيطالب عليهالسلام: من دخل في الإسلام طائعاً، وقرأ القرآن ظاهراً، فله في کل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين، وإن منع في الدنيا أخذها يوم القيامة وافية أحوج ما يکون إليها.[19]. 20/524- محمّد بن عليّ بإسناده، عن عليّ عليهالسلام في حديث الأربعمائة قال عليهالسلام: لا يقرأ العبد القرآن إذا کان علي غير طهور حتّي يتطهّر.[20]. [صفحه 233] 21/525- أبوالحسن بن صخر في فوائده، عن عليّ [عليهالسلام]: اقرأ القرآن علي کلّ حال، إلّا وأنت جنب.[21]. 22/526- عن عليّ [عليهالسلام] قال: اقرؤا القرآن ولا حرج ما لم يکن أحدکم جنباً، فإن کان جنباً فلا، ولا حرفاً واحداً.[22]. 23/527- محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن هلال، عن أبيه، عن جدّه، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: ما من عبد يقرأ «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ»[23] إلي آخر السورة إلّا کان له نور من مضجعه إلي بيت اللَّه الحرام، فإنّ من کان له نور إلي بيت اللَّه الحرام، کان له نور إلي بيت المقدس.[24]. 24/528- قال علي عليهالسلام: اقرؤا القرآن واستظهروه، فإنّ اللَّه تعالي لا يعذّب قلباً وعا القرآن.[25]. 25/529- قال علي عليهالسلام: من استظهر القرآن وحفظه وأحلّ حلاله وحرّم حرامه، أدخله اللَّه به الجنّة، وشفّعه في عشرة من أهل بيته کلّهم قد وجبت له النار.[26]. 26/530- قال علي عليهالسلام: من استمع آية من القرآن خيرٌله من ثبير ذهباً- والثبير اسم جبل عظيم باليمن-.[27]. 27/531- قال علي عليهالسلام: ليکن کلّ کلامکم ذکر اللَّه وقراءة القرآن، فإنّ رسول اللَّه صلي الله عليه و آله سئل: أيّ الأعمالأفضل عند اللَّه؟ قال: قراءة القرآن، وأنت تموت ولسانک رطب من [صفحه 234] ذکر اللَّه.[28]. 28/532- قال علي عليهالسلام: القراءة في المصحف أفضل من القراءة ظاهراً.[29]. 29/533- قال علي عليهالسلام: من قرأ کلّ يوم آية في المصحف بترتيل وخشوع وسکون، کتب اللَّه له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع أهل الأرض، ومن قرأ مائتي آية کتب اللَّه له من الثواب بمقدار ما يعمله أهل السماء وأهل الأرض.[30]. 30/534- عن عليّ [عليهالسلام]: أهل القرآن، أهل اللَّه وخاصّته.[31]. 31/535- عن سالم بن أبيالجعد: أنّ علياً فرض لمن يقرأ القرآن ألفين ألفين.[32]. 32/536- الصدوق، بإسناده إلي عليّ بن أسباط يرفعه، إلي أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: من قرأ مائة آية من القرآن، من أيّ القرآن شاء، ثمّ قال: يا اللَّه سبع مرّات، فلو دعا علي الصخرة لقلعها إن شاء اللَّه.[33]. 33/537- الصدوق رحمه الله قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدّثني عليّ بن محمّد بن عيينة مولي الرشيد، قال: حدّثني دارم بن قبيصة بسرّ من رآي، قال: حدّثنا عليّ بن موسي، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: حسّنوا القرآن بأصواتکم.[34]. 34/538- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام في وصاياه لابنه محمّد بن الحنفية: [صفحه 235] وعليک بتلاوة القرآن والعمل به، ولزوم فرائضه وشرايعه وحلاله وحرامه، وأمره ونهيه، والتهجّد به، وتلاوته في ليلک ونهارک، فإنّه عهد من اللَّه تعالي إلي خلقه، فهو واجب علي کلّ مسلم أن ينظر کلّ يوم في عهده ولو خمسين آية، اعلم أنّ درجات الجنّة علي قدر آيات القرآن، فإذا کان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن: إقرأ وارقَ، فلا يکون في الجنّة بعد النبيين والصديقين أرفع درجة منه.[35]. 35/539- عن موسي بن جعفر، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: قارئ القرآن والمستمع في الأجر سواء.[36]. 36/540- قال علي عليهالسلام: وعليک بکتاب اللَّه فإنّه الحبل المتين، والنور المبين، والشفاء النافع، والعصمة للمتمسّک، والنجاة للمتعلّق، لا يعوجّ فيقوّم، ولا يزيغ فيستعتب، ولا يخلِقه کثرة الرد وولوج السمع، من قال به صدق ومن عمل به سبق.[37]. 37/541- عن عليّ عليهالسلام: القرآن ظاهره أنيق، وباطنه عميق، لا تفني عجائبه، ولا تنقضي غرائبه، ولا تکشف الظلمات إلّا به.[38]. 38/542- محمّد بن عليّ بن الحسين، عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن عمّه محمّد ابنأبيالقاسم، عن أحمد بن أبيعبداللَّه، عن عليّ بن أسباط، يرفعه إلي أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: من قرأ مائة آية من القرآن، من أيّ القرآن شاء ثمّ قال: يا اللَّه سبع مرّات، فلو دعا علي الصخرة لقلعها، إن شاء اللَّه.[39]. [صفحه 236] 39/543- أبوعبيد في فضائله، عن عليّ [عليهالسلام] قال: مثل الذي اُوتي القرآن ولم يؤت الايمان، کمثل الريحانة ريحها طيّب ولا طعم لها، ومثل الذي اُوتي الايمان ولم يؤت القرآن،کمثل التمرة طعمها طيّب ولا ريح لها، ومثل الذي اُوتي القرآن والايمان، کمثل الأترُجّة طعمها طيّب وريحها طيّب، ومثل الذي لم يؤت القرآن والايمان، کمثل الحنظلة طمعها مرّ خبيث، وريحها خبيث.[40]. 40/544- عن أياس بن عامر، قال لي علي [عليهالسلام]: يا أخا عَکٍّ إنّک إن بقيت، فستقرأُ القرآن ثلاثة أصناف: صنف للَّه عزّ وجلّ، وصنف للدنيا وصنف للجدال، فإن استطعت أن تکون ممّن يقرأه للَّه عزّ وجلّ فافعل.[41]. 41/545- سليم بن قيس الهلالي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام في حديثٍ له مع معاوية: القرآن حق ونور و هدي ورحمةٌ وشفاءٌ للمؤمنين الذين آمنوا: «وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًي»[42] يا معاوية إنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يدع صنفاً من أصناف الضلالة والدعاة إلي النار إلّا وقد ردّ عليهم، واحتجّ في القرآن، ونهي عن اتّباعهم وأنزل فيهم قرآناً ناطقاً عليهم، علمه من علمه وجهله من جهله، وانّي سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: ليس من القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن، ولا منه حرف إلّا وله حدّ، ولکلّ حدٍّ مطلع علي ظهر القرآن وتأويله «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ»[43] وأمر اللَّه عزّ وجلّ الأئمة أن يقولوا «آمَنَّا بهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا»[44] وأن يسلّموا لنا وأن يردّوا علمه إلينا، وقال اللَّه عزّ وجلّ: «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَي [صفحه 237] الرَّسُولِ وَإِلَي أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ»[45] هم الذين يسألون عنه ويطلبونه.[46]. 42/546- عن علي عليهالسلام قال: اعلموا أنّ هذا القرن هو الناصح الذي لا يَغش، والهادي الذي لا يضلّ، والمحدّث الذي لا يکذب، وما جالس هذا القرآن أحد إلّا قام عنه بزيادة أو نقصان، زيادة في هدي، ونقصان من عمي، واعلموا أنّه ليس علي أحد بعد القرآن من فاقه، ولا لأحد قبل القرآن من غني، فاستشفوه من أدوائکم، واستعينوا به علي لأوائکم، فإنّ فيه شفاء من أکبر الداء، وهو الکفر والنفاق، والعمي والضلال، فاسألوا اللَّه به، وتوجّهوا إليه بحبّه ولا تسألوا به خلقه، إنّه ما توجّه العباد إلي اللَّه بمثله، واعلموا أنّه شافع مشفّع وقائل مصدّق، وأنّه من شفَع القرآن له يوم القيامة شفّع فيه، ومن مَحَلَ به القرآن يوم القيامة صدق عليه، فإنّه ينادي مناد يوم القيامة ألا إنّ کلّ حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القرآن، فکونوا من حرثته وأتباعه، واستَدلوه علي ربکم واستنصحوه علي أنفسکم، واتهموا عليه آراءکم، واستغشوا فيه أهواءکم.[47]. 43/547- عن عليّ [عليهالسلام]: إنها ستکون فتنة، قيل: فما المخرج منها؟ قال: کتاب اللَّه فيه نبأ مَن قبلکم وخبر من بعدکم، وحکم ما بينکم، هو الفصل ليس بالهزل، مَن ترکه من جبّار قصمه اللَّه، ومن ابتغي الهدي من غيره أضلّه اللَّه، وهو حبل اللَّه المتين، وهو الذکر الحکيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تشبع منه العلماء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يخلق عن الرّد، ولا تنقضي [صفحه 238] عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته عن أن قالوا: إنّا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلي الرشد، من قال به صدق، ومن حکم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي صراط المستقيم.[48]. 44/548- عن أحمد، حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبي، عن ابنإسحاق، قال: وذکر محمّد بن کعب القُرظي، عن الحرث بن عبداللَّه الأعور، قال: قلت: لآتينّ أميرالمؤمنين، فلأسألنّه عمّا سمعت العشية، قال: فجئته بعد العشاء فدخلت عليه، فذکر الحديث، قال: ثمّ قال: سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أتاني جبرئيل عليهالسلام فقال: يا محمّد إنّ اُمّتک مختلفة بعدک، قال: فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال: فقال: کتاب اللَّه تعالي به يقصم اللَّه کلّ جبار، من اعتصم به نجا ومن ترکه هلک مرّتين، قولٌ فصل وليس بالهزل، لا تختلقه الألسن، ولا تفني أعاجيبه، فيه نبأ ما کان قبلکم، وفصل ما بينکم، وخبرُ ما هو کائن بعدکم.[49]. 45/549- روي الشيخ أبوعلي الفضل بن الحسن الطبرسي في کتاب (مجمع البيان لعلوم القرآن)، عن الحارث الأعور، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام في حديثٍ طويل قال: سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: إنّها ستکون فتن، قلت: فما المخرج منها؟ قال: کتاب اللَّه فيه خبر مَن قبلکم، ونبأ مَن بعدکم وفصل ما بينکم.[50]. 46/550- محمد بن کثير، أنا سفيان، ثنا الأعمش، عن خثيمة، عن سويد بن غفلة، عن علي رضي الله عنه قال: [صفحه 239] سمعت النبي صلي الله عليه و آله يقول: يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البريّة، يمرقون من الإسلام کما يمرق السهم الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فأفقتلوهم، فإنّ قتلهم أجرٌ لمن قتلهم يوم القيامة.[51]. 47/551- عن کليب قال: کنت مع علي [عليهالسلام] فسمع ضجتهم في المسجد يقرؤون القرآن، فقال: طوبي لهؤلاء هؤلاء کانوا أحبّ الناس إلي رسول اللَّه صلي الله عليه و آله.[52]. 48/552- عن علي [عليهالسلام] قال: خطب رسول اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: لا خير في العيش إلّا لمستمع واعٍ أو عالمٍ ناطق، أيّها الناس إنّکم في زمان هِدنة وإنّ السير بکم سريع، وقد رأيتم الليل والنهار يبليان کلّ جديد ويقرّبان کلّ بعيد ويأتيان بکلّ موعود، فأعدّوا الجهاد لبعد المضمار، فقال المقداد: يا نبيّ اللَّه ما الهِدنَة؟ قال: بلاء وانقطاع، فإذا التبست الاُمور عليکم کقطع الليل المظلم فعليکم بالقرآن، فإنّه شافع مُشفع وماحِلٌ مصدّق، ومن جعله أمامه قاده إلي الجنّة، ومن جعله خلفه قاده إلي النار، وهو الدليل إلي خير سبيل، وهو الفصل ليس بالهزل، له ظهر وبطن، فظاهره حکم وباطنه علم، عميق بحره، لا تُحصي عجائبه ولا يشبع منه علماؤه، وهو حبل اللَّه المتين، وهو الصراط المستقيم، وهو الحقّ الذي لا يعني (لم تلبث) الجنّ إذ سمعته أن قالوا: «إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَي الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ»[53] من قال به صدق، ومن عمل به أجِر، ومن حکم به عدل، ومن عمل به هُدي إلي صراط مستقيم، فيه مصابيح الهدي ومنار [صفحه 240] الحکمة، ودالٌ علي الحجة.[54]. 49/553- إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن أبيصالح الحنفي، قال: رأيت علياً عليهالسلام يخطب وقد وضع المصحف علي رأسه حتّي رأيت الورق يتقعقع علي رأسه، قال: فقال: اللّهمّ قد منعوني ما فيه فاعطني ما فيه، اللّهمّ قد أبغضتهم وأبغضوني ومللتهم وملّوني، وحملوني علي غير خُلُقي وطبيعتي، وأخلاق لم تکن تعرف لي، اللّهمّ فأبدلني بهم خيراً، وأبدلهم بي شرّاً منّي، اللّهمّ أمث قلوبهم کما يُماث الملح في الماء.[55]. 50/554- العياشي، عن يوسف بن عبدالرحمن، رفعه إلي الحارث الأعور، قال: دخلت علي أميرالمؤمنين عليّ بن أبيطالب عليهالسلام، فقلت: يا أميرالمؤمنين إنّا إذا کنّا عندک سمعنا الذي نسدّ (نشدّ) به ديننا، واذا خرجنا من عندک سمعنا أشياء مختلفة مغموسة لا ندري ما هي؟ قال عليهالسلام: أو قد فعلوها، قال: قلت: نعم، قال: سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يقول: أتاني جبرئيل فقال: يا محمّد سيکون في اُمّتک فتنة، قلت: فما المخرج منها؟ فقال: کتاب اللَّه فيه بيان ما قبلکم من خبر، وخبر ما بعدکم، وحکم ما بينکم، وهو الفصل ليس بالهزل، من ولّاه من جبّار فعمل بغيره قصمه اللَّه، الحديث.[56]. 51/555- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: بعث نبيّه محمّداً صلي الله عليه و آله بالهدي، إلي أن قال: فجاءهم نبيّه بنسخة ما في الصحف الاُولي وتصديق الذي بين يديه، وتفصيل الحلال من ريب الحرام، ذلک القرآن [صفحه 241] فاستنطقوه ولن ينطق لکم، أخبرکم (عنه أنّ) فيه علم ما مضي وعلم ما يأتي إلي يوم القيامة، وحکم ما بينکم، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون، فلو سألتموني عنه لأخبرتکم عنه لأنّي أعلمکم.[57]. 52/556- عن زر بن حُبيش، قال: قرأت القرآن من أوّله إلي آخره علي عليّ بن أبيطالب، فلمّا بلغت الحواميم قال: لقد بلغت عرائس القرآن، فلمّا بلغت رأس ثنتين وعشرين آية من حم عسق «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ»[58] الآية، بکي حتّي ارتفع نحيبه، ثمّ رفع رأسه إلي السماء وقال: يا زرّ أمِّن علي دعائي، ثمّ قال: اللّهمّ إنّي أسألک إخبات المخبتين واخلاص الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الايمان والغنيمة من کلّ برٍّ والسلامة من کلّ إثم،ووجوب رحمتک وعزائم مغفرتک والفوز بالجنة والنجاة من النار يا زِر إذا ختمت فادعُ بهذه، فإنّ حبيبي رسول اللَّه صلي الله عليه و آله أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.[59]. 53/557- أبومحمّد العسکري، عن آبائه عليهمالسلام، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: قال رسول اللَّه صلي الله عليه و آله: حملة القرآن المخصوصون برحمة اللَّه، الملبّسون نور اللَّه، المعلّمون کلام اللَّه، المقرّبون من اللَّه، من والاهم فقد والي اللَّه، ومن عاداهم فقد عادي اللَّه، يدفع اللَّه عن مستمع القرآن بلوي الدنيا، وعن قاريه بلوي الآخرة، والذي نفس محمّد بيده لسامعُ آية من کتاب اللَّه وهو معتقد أنّ المورد له عن اللَّه محمّد الصادق في کلّ أقواله الحکيم في کلّ أفعاله، المودع ما أودعه اللَّه عزّ وجلّ من علومه أميرالمؤمنين علياً عليهالسلام للإنقياد له فيما يأمر ويرسم أعظم أجراً من ثبير ذهباً [صفحه 242] يتصدّق به من لا يعتقد هذه الاُمور، بل صدقته وبال عليه، ولقارئ آية من کتاب اللَّه معتقداً لهذه الاُمور أفضل ممّا دون العرش إلي أسفل التخوم، يکون لمن لا يعتقد هذا الإعتقاد فيتصدّق به بل ذلک کلّه وبال علي هذا المتصدّق به، ثمّ قال: أتدرون متي يوفّر علي هذا المستمع وهذا القارئ هذه المثوبات العظيمات؟ إذا لم يَغلُ بالقرآن ولم يجف عليه ولم يستأکل به ولم يُراء به.[60]. 54/558- القطب الراوندي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: (حدّثني) رسول اللَّه صلي الله عليه و آله فقال: يا علي إذا أخذت مضجعک، فعليک بالاستغفار والصلاة عليّ، وقل سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلّا اللَّه واللَّه أکبر ولا حول ولا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم، وأکثر من قراءة قل هو اللَّه أحد، فإنّها نور القرآن، وعليک بقراءة آية الکرسي، فإنّ في کلّ حرف منها ألف برکة وألف رحمة.[61]. 55/559- عن سعد بن سلمة بن الخطاب، عن محمّد بن الليث، عن جابر بن إسماعيل، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهمالسلام، إنّ رجلاً سأل عليّ بن أبيطالب عليهالسلام عن قيام الليل بالقرآن، فقال: وساق الحديث إلي أن قال: ومن صلّي ليلة تامّة تالياً لکتاب اللَّه، راکعاً ساجداً وذاکراً، وساقه إلي أن قال: يقول الربّ تبارک وتعالي لملائکته: يا ملائکتي انظروا إلي عبدي أحيا ليلة ابتغاء مرضاتي اسکنوه الفردوس، وله فيها مائة ألف مدينة، في کلّ مدينة جميع ما تشتهي الأنفس وتلذّ الأعين، وما لا يخطر علي بالٍ سوي ما أعددت له من الکرامة والمزيد والقربة.[62]. 56/560- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبّر فيها، واذا لم يتمکّن من التدبّر [صفحه 243] إلّا بالترديد فليردّد.[63]. 57/561- قال علي عليهالسلام: ما أسرّ إليّ رسول اللَّه صلي الله عليه و آله شيئاً أکتمه من الناس إلّا أن يؤتي اللَّه عبداً فهماً في کتابه، فليکن حريصاً علي طلب ذلک الفهم.[64]. 58/562- عن علي عليهالسلام: إنّ لکلّ کتاب صفوة، وصفوة القرآن حروف التهجّي.[65]. 59/563- ابنعقدة، عن عليّ بن الحسن، عن الحسن ومحمّد إبني علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن حبّة العرني، قال: قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: کأنّي أنظر إلي شيعتنا بمسجد الکوفة، وقد ضربوا الفساطيط يعلّمون الناس القرآن کما اُنزل.[66]. 60/564- الطوسي، عن المفيد، عن إبراهيم بن الحسن الجمهور، عن أبيبکر المفيد الجرجاني، عن أبيالدنيا المعمّر المغربي، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام قال: کان رسول اللَّه صلي الله عليه و آله لا يحجزه عن قراءة القرآن إلّا الجنابة.[67]. 61/565- قال أميرالمؤمنين عليهالسلام: إذا قرأتم من المسبّحات الأخيرة، فقولوا: سبحان ربّي الأعلي، وإذا قرأتم «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ»[68] فصلّوا عليه في الصلاة کنتم أو في غيرها، وإذا قرأتم [صفحه 244] «والتِّينِ» فقولوا في آخرها: ونحن علي ذلک من الشاهدين، واذا قرأتم «قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ» فقولوا: آمنّا باللَّه، حتّي تبلغوا إلي قوله «مُسْلِمُونَ»[69] [70]. 62/566- عن عليّ عليهالسلام قال: کان رسول اللَّه صلي الله عليه و آله يوتر بتسع سور في ثلاث رکعات: الهاکم التکاثر، وإنّا أنزلناه في ليلة القدر، واذا زلزت الأرض زلزالها في رکعة، وفي الثانية: والعصر، واذا جاء نصر اللَّه، وإنّا أعطيناک الکوثر، وفي الثالثة: قل يا أيّها الکافرون، وتبّت يدا أبيلهب، وقل هو اللَّه أحد.[71]. [صفحه 245]
1/505 - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسي، عن يونس، عن أبيجميلة، قال: قال أبوعبداللَّه عليهالسلام: کان في وصيّة أميرالمؤمنين عليهالسلام لأصحابه: اعلموا أنّ القرآن هدي النهار ونور الليل المظلم علي ما کان من جُهدٍ وفاقة.[1].
صفحه 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 240، 241، 242، 243، 244، 245.